例:______ was that the young player performed extremely well in the table tennis tournament. (delight) 令球迷欣喜的是那位年輕的球員在乒乓球錦標(biāo)賽中表現(xiàn)得極為出色。 答案:What delighted the fans/made the fans delighted |
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科目:初中物理 來源: 題型:閱讀理解
A.唐中葉官方設(shè)立的麗正書院和集賢殿書院和后世書院的職能完全一致,是后世書院的源頭。至唐末五代,書院有了進(jìn)一步發(fā)展,成為聚書授徒講學(xué)之地,到了宋初終于形成了一批著名書院。 |
B.書院在中國大地上存在了1000余年,成為中國文化史和教育史上引人注目的一大奇觀,近代新式學(xué)堂就是古代書院逐漸演變形成的,沒有古代書院就不會(huì)有近代的新式學(xué)堂。 |
C.書院一般是以私人創(chuàng)辦或主持為主的,多數(shù)得到朝廷和地方官府的鼓勵(lì)和資助。朝廷或地方官府請來當(dāng)代大儒聚徒講學(xué),這一舉措使書院成為私辦官助、民辦公助的辦學(xué)興教形式。 |
D.書院講學(xué)與學(xué)術(shù)研究結(jié)合的方式靈活多樣,既可以是師生之間的討論式教學(xué),也可以把這種講學(xué)變成不同學(xué)派之間開展的學(xué)術(shù)爭鳴論辯。 |
A.書院的主辦者或主持人以書院為基地,研究或傳布自己學(xué)術(shù)研究的心得和成果。書院生徒多是慕名師來學(xué)。 |
B.書院里的講學(xué)活動(dòng)通常由書院主持者負(fù)責(zé),他在講學(xué)時(shí)通常為每講立一主題,稱為明立宗旨,講授其研究心得和研究成果。 |
C.朱熹曾邀請陸九淵至白鹿洞書院講學(xué),是希望通過與自己理論觀點(diǎn)相同的陸九淵的講解能夠讓學(xué)生更深刻的理解儒家學(xué)說的精義所在。 |
D.書院的講學(xué)活動(dòng)經(jīng)過不斷發(fā)展,變成了以書院為中心的地區(qū)性學(xué)術(shù)講習(xí)活動(dòng),對書院所在的當(dāng)?shù)毓賳T、士紳、民眾都產(chǎn)生了相應(yīng)的影響。 |
A.書院在其演化過程中曾吸收、借鑒佛教禪林講學(xué)的制度,使書院得到進(jìn)一步發(fā)展和完善,可以說佛教禪宗的教義對書院的教學(xué)產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。 |
B.書院的祭祀活動(dòng)著眼于教育功能,著重祭祀本學(xué)派的創(chuàng)始人和代表性人物,同時(shí)祭祀對本書院創(chuàng)辦和發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人士,因而書院的祭祀活動(dòng)同宗教祭祀或祖先祭祀有很大的區(qū)別。 |
C.搜集、收藏圖書也是書院的一項(xiàng)重要活動(dòng)內(nèi)容,當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)書院在當(dāng)?shù)囟伎梢园l(fā)揮近似于現(xiàn)代圖書館的作用。 |
D.書院中的一部分藏書應(yīng)該就是書院主持者或主講人的講義和研究成果、書院生徒的聽講筆記、讀書日記,刊刻而成。 |
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科目:初中物理 來源: 題型:閱讀理解
A.唐中葉官方設(shè)立的麗正書院和集賢殿書院和后世書院的職能完全一致,是后世書院的源頭。至唐末五代,書院有了進(jìn)一步發(fā)展,成為聚書授徒講學(xué)之地,到了宋初終于形成了一批著名書院。 |
B.書院在中國大地上存在了1000余年,成為中國文化史和教育史上引人注目的一大奇觀,近代新式學(xué)堂就是古代書院逐漸演變形成的,沒有古代書院就不會(huì)有近代的新式學(xué)堂。 |
C.書院一般是以私人創(chuàng)辦或主持為主的,多數(shù)得到朝廷和地方官府的鼓勵(lì)和資助。朝廷或地方官府請來當(dāng)代大儒聚徒講學(xué),這一舉措使書院成為私辦官助、民辦公助的辦學(xué)興教形式。 |
D.書院講學(xué)與學(xué)術(shù)研究結(jié)合的方式靈活多樣,既可以是師生之間的討論式教學(xué),也可以把這種講學(xué)變成不同學(xué)派之間開展的學(xué)術(shù)爭鳴論辯。 |
A.書院的主辦者或主持人以書院為基地,研究或傳布自己學(xué)術(shù)研究的心得和成果。書院生徒多是慕名師來學(xué)。 |
B.書院里的講學(xué)活動(dòng)通常由書院主持者負(fù)責(zé),他在講學(xué)時(shí)通常為每講立一主題,稱為明立宗旨,講授其研究心得和研究成果。 |
C.朱熹曾邀請陸九淵至白鹿洞書院講學(xué),是希望通過與自己理論觀點(diǎn)相同的陸九淵的講解能夠讓學(xué)生更深刻的理解儒家學(xué)說的精義所在。 |
D.書院的講學(xué)活動(dòng)經(jīng)過不斷發(fā)展,變成了以書院為中心的地區(qū)性學(xué)術(shù)講習(xí)活動(dòng),對書院所在的當(dāng)?shù)毓賳T、士紳、民眾都產(chǎn)生了相應(yīng)的影響。 |
A.書院在其演化過程中曾吸收、借鑒佛教禪林講學(xué)的制度,使書院得到進(jìn)一步發(fā)展和完善,可以說佛教禪宗的教義對書院的教學(xué)產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。 |
B.書院的祭祀活動(dòng)著眼于教育功能,著重祭祀本學(xué)派的創(chuàng)始人和代表性人物,同時(shí)祭祀對本書院創(chuàng)辦和發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人士,因而書院的祭祀活動(dòng)同宗教祭祀或祖先祭祀有很大的區(qū)別。 |
C.搜集、收藏圖書也是書院的一項(xiàng)重要活動(dòng)內(nèi)容,當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)書院在當(dāng)?shù)囟伎梢园l(fā)揮近似于現(xiàn)代圖書館的作用。 |
D.書院中的一部分藏書應(yīng)該就是書院主持者或主講人的講義和研究成果、書院生徒的聽講筆記、讀書日記,刊刻而成。 |
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科目:初中物理 來源: 題型:閱讀理解
A.人類修筑的建筑物將因?yàn)槿狈S護(hù)而較早倒塌并成為廢墟,而廢墟保存的時(shí)間也不過幾千年。 |
B.人類排放的污染物有的將在數(shù)周內(nèi)就從大氣中消失殆盡,有的則需更長時(shí)間分解。 |
C.過剩的硝酸鹽和磷酸鹽會(huì)導(dǎo)致湖泊與河流被藻類覆蓋,變成“藻湯”。 |
D.全球變暖還將持續(xù)一個(gè)世紀(jì),平均氣溫將進(jìn)一步上升零點(diǎn)幾度。 |
A.人類作為地球有史以來最有支配地位的生物,其支配地位體現(xiàn)在人類活動(dòng)面積廣,對生態(tài)環(huán)境的影響力大。 |
B.一旦人類消失,大部分的生態(tài)系統(tǒng)都會(huì)或快或慢恢復(fù)到原來的狀態(tài)。而有些生態(tài)系統(tǒng),因?yàn)樗鼈兪芾в谝环N新的“穩(wěn)定狀態(tài)”,永遠(yuǎn)也無法恢復(fù)到人類介入之前的狀態(tài)。 |
C.即便人類消失,有的瀕臨滅絕的物種也難逃滅絕的厄運(yùn),因?yàn)樗鼈兛赡芤呀?jīng)被逼到了某種臨界線以下,并且缺乏基因多樣性和必要的生態(tài)規(guī)模。 |
D.由燃燒礦物燃料產(chǎn)生的二氧化碳,最終會(huì)被海洋吸收。在表層水域只需幾十年就可吸收,但在深層海域就需要約一千年才能將其充分吸收。 |
A.生物物種的消失與瀕臨滅絕,是因?yàn)槠渖姝h(huán)境受到了人類的破壞。 |
B.曾經(jīng)被“藻類”覆蓋的湖泊和河流將隨著人類的消失逐漸重新清澈起來。 |
C.盡管人類統(tǒng)治地球的時(shí)間僅僅只有數(shù)千年,但其開創(chuàng)的先進(jìn)文明卻要在人類消失后數(shù)萬年乃至十萬年的時(shí)間才能毀滅。 |
D.假如人類從地球上消失,地球會(huì)很快將我們遺忘。這對于自高自大、自私瘋狂的人類來說,無疑是一種嘲諷和警醒。 |
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科目:初中物理 來源: 題型:閱讀理解
A.詩歌在中華文化大系統(tǒng)中占有重要地位,占據(jù)著中國藝術(shù)的主導(dǎo)地位,并主導(dǎo)著以后出現(xiàn)的其他藝術(shù)形式。 |
B.詩歌的精神主宰著中國藝術(shù)的整體精神,他指導(dǎo)著人們追求藝術(shù)的理想境界,感悟藝術(shù)里的人生哲理。 |
C.詩詞有利于中國文化情感的表述和藝術(shù)的展現(xiàn),中國人以一種詩性的思維和詩性的態(tài)度來對待世界。 |
D.中國文化兼具感性和理性特征,實(shí)現(xiàn)了詩歌的審美理想,而西方文化卻是將感性和理性割裂開來。 |
A.“詩中有畫,畫中有詩”,表現(xiàn)了中國的詩性文化之特征。 |
B.“詩性文化”是指中國以詩性的思維和詩性的態(tài)度來對待世界。 |
C.中國文化在雕塑和繪畫方面,不是以純粹科學(xué)的手法來摹仿自然,而是著重追求一種“氣韻生動(dòng)”的境界。 |
D.西方語系不具有漢語那種精煉美妙的特點(diǎn),因而西方文化無法形成詩性的文化。 |
A.中國藝術(shù)受詩歌的影響頗深,中國人連揮刀、舞劍時(shí),吟的也是詩。 |
B.在古代中國,火藥并不是依據(jù)化學(xué)方程式配制出來的,這反映了國人崇尚感性而不重科學(xué)的特點(diǎn)。 |
C.在戲曲文化和園林藝術(shù)上,有一種“只可意會(huì),不可言傳”的感覺,實(shí)現(xiàn)了一種“神與物游”、“物我兩忘”的審美理想。 |
D.一個(gè)民族的語言,不但是一種特殊的表述方式,而且是一種獨(dú)特的思維、感受乃至存在方式。 |
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