24、意大利科學(xué)家伽利略(1564-1642)是物理學(xué)的偉大先驅(qū).他在比薩大學(xué)讀書的時候?qū)[動規(guī)律的研究,是他第一個重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn).某個星期天,伽利略在比薩大教堂參加活動.教室拱頂上掛著的吊燈因為風(fēng)吹而不停的擺動.伽利略被擺動的節(jié)奏性吸引住了.因為,盡管吊燈的擺動幅度越來越小,但每一次擺動的時間似乎相等.
他決定仔細(xì)的觀察.他知道脈搏的跳動是有規(guī)律的于是便按著脈搏注視著燈的擺動,發(fā)現(xiàn)每一次往返擺動的時間都相同.這使他又冒出一個疑問:假如吊燈受到強(qiáng)風(fēng)吹動,擺得高了一些,每一次擺動的時間還相等嗎?
他首先進(jìn)行了猜想:可能擺動的角越大,擺球的質(zhì)量越大、擺球的繩越長擺動的時間越長.回到宿舍,他用長越1米的線繩和鐵球制成一個擺(即單擺,如圖),在偏角小于5度的情況下,測出它振動的次數(shù)(例如50次)所用的時間.然后再在更小的偏角下測定單擺振動相同次數(shù)所用的時間.比較兩次的測定結(jié)果就會發(fā)現(xiàn),單擺在不同偏角下振動相同的次數(shù)所用的時間是相同的.這就是說,幅度(即振幅)雖然改變了.單擺的周期(即:往復(fù)擺動一次的時間)卻沒有變.事實上,只要保持足夠小的偏角,無論怎樣改變單擺的幅度,它的振動周期都是不變的,這在物理學(xué)中叫做“擺的等時性原理”.取兩個大小相同,質(zhì)量不等的擺球,拴在兩條等長的細(xì)線上,制成兩個等長的單擺,再來測定它們的振動周期.可以看到,兩個擺的擺球質(zhì)量雖然不同,它們的振動周期卻是相同的.取不同長度的單擺測定它們的振動周期,發(fā)現(xiàn)擺長越長,振動周期也就越長.
閱讀了以上這段材料后,請回答下面幾個問題:
(1)單擺振動的周期與什么因素有關(guān)?
單擺振動的周期與
擺球質(zhì)量
、
幅度
無關(guān),與
擺長
有關(guān),關(guān)系是:
擺長越短,振動周期越短

(2)一座擺鐘走的慢了,要把它調(diào)準(zhǔn),應(yīng)該怎樣改變它的擺長?為什么?
答:
應(yīng)將擺長縮短;因為擺長越短,振動周期越短

(3)這一結(jié)論在日常生活中有什么應(yīng)用?請舉2例.
調(diào)節(jié)擺鐘的準(zhǔn)確性
;②
改變蕩秋千的時間
分析:通過實驗可知:單擺的幅度(即振幅)雖然改變,兩個擺的擺球質(zhì)量不同,但單擺的周期卻是相同的;振動周期與不同長度的單擺有關(guān),擺長越長,振動周期也就越長.
解答:解:(1)根據(jù)實驗結(jié)論分析可知:單擺振動的周期與擺球質(zhì)量、幅度無關(guān),與擺長有關(guān),且擺長越短,振動周期越短;
故答案為:擺球質(zhì)量、幅度;擺長;擺長越短,振動周期越短;
(2)擺鐘走的慢了,說明單擺的周期變長,由擺長越短時振動周期越短可知;要把它調(diào)準(zhǔn),應(yīng)將它的擺長縮短;
故答案為:應(yīng)將擺長縮短;因為擺長越短,振動周期越短;
(3)擺長越短,振動周期越短;這一結(jié)論在日常生活中主要應(yīng)用在與單擺有關(guān)的現(xiàn)象中;
如:調(diào)節(jié)擺鐘的準(zhǔn)確性;改變蕩秋千的時間.
點評:本題很好的將物理知識和生活現(xiàn)象結(jié)合,是常見的題型,這類題能提高學(xué)生的做題興趣,也能很好的利用學(xué)生其它方面的知識,達(dá)到學(xué)習(xí)物理的目的.
練習(xí)冊系列答案
相關(guān)習(xí)題

科目:初中物理 來源: 題型:

意大利科學(xué)家伽利略做了這樣的實驗:如圖所示,讓一小車從一斜面上滑下來,然后在粗糙程度不同的平面上繼續(xù)滑行.我們按照他的實驗思路,做了這個實驗.
得到了如下數(shù)據(jù):
表面情況 毛巾 棉布 木板
小車運(yùn)動的距離/m 0.27 0.42 0.79
從這個實驗數(shù)據(jù),可以看出,平面越光滑,小車運(yùn)動的距離越
遠(yuǎn)
遠(yuǎn)
,這說明小車受到的阻力越
,速度減小得越

伽利略對這個現(xiàn)象還進(jìn)行了推理:如果表面
光滑
光滑
,物體受到的阻力為零,那么速度
將保持不變
將保持不變
,將以
原來的速度
原來的速度
永遠(yuǎn)運(yùn)動下去.

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科目:初中物理 來源: 題型:閱讀理解

閱讀短文,感知人類科學(xué)探索歷程的艱辛、漫長與富有意義,回答問題.
從哥白尼創(chuàng)立“日心說”談起
公元2世紀(jì)時,希臘天文學(xué)家托勒密確立了地球靜止不動,地球是宇宙的中心,日月星辰都圍繞地球轉(zhuǎn)動的“地心說”.這種錯誤的觀點之所以能發(fā)展起來并統(tǒng)治歐洲達(dá)1400年之久,其原因是:一方面是這種“理論”符合人們對天體的粗淺觀察;另一方面是因為這種“地球中心說”符合“上帝創(chuàng)世說”的需要,為它提供了“科學(xué)依據(jù)”.因此教會就憑借著自己的勢力大肆宣揚(yáng)“地心說”.但并非所有的希臘哲學(xué)家和天文學(xué)家都同意這種說法.公元前4世紀(jì),古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出了大地是球形的證據(jù):月食時的黑影是地球的投影,它是個圓弧,可見地球是球體或者是近似的球體.公元前270年,古希臘天文學(xué)家阿里斯塔克曾經(jīng)測定太陽和月亮對地球的近似比值,同時還提出地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的理論.可惜,這古代樸素的“日心說”,在那時候卻沒有人相信.《圣經(jīng)》成了當(dāng)時檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn),與《圣經(jīng)》不同的觀點就是“異端邪說”,就是褻瀆“神靈”,就要受到宗教法庭的嚴(yán)厲制裁.因此,在漫長的歷史時期里,科學(xué)真理的傳播被禁錮了.
到了16世紀(jì),波蘭天文學(xué)家哥白尼在大學(xué)求學(xué)時,受進(jìn)步教授和古希臘“日心說”的影響,自己又長期從事天文觀察,逐漸認(rèn)識到托勒密的“理論”不過是騙人的鬼話.他利用工作余暇寫成了《天體運(yùn)行論》,書中主要論點為:地球不是宇宙的中心,而只是月亮公轉(zhuǎn)的中心;所有的天體都以太陽為中心點繞太陽轉(zhuǎn)動,所以太陽是宇宙的中心.哥白尼完成了這部著作后,猶豫了36年,于1543年才拿出去出版.書一問世,即遭到了教會的壓制和攻擊,書被教會宣布為禁書,對于擁護(hù)真理支持哥白尼學(xué)說的學(xué)者,教會也大施淫威. 
1548年誕生的意大利思想家布魯諾宣傳和發(fā)展了哥白尼的思想.他大膽地宣稱:“宇宙是無限的,而不是一個體積有限的球.太陽是一顆恒星,而其他恒星也和太陽一樣發(fā)熱、發(fā)光.每個恒星的周圍都有許多行星在圍繞著運(yùn)行.這樣,無限多的恒星系就像連環(huán)畫一樣,作著無止境的重復(fù).”他的言行使教會恐懼和痛恨.教會以布魯諾反對《圣經(jīng)》為罪名,將布魯諾逮捕,嚴(yán)刑拷打?qū)徲,在長期囚禁之后,1600年堅強(qiáng)不屈的布魯諾被送到火刑場上活活燒死.
真理的聲音是無法燒毀的,一個人倒下去了,千百個人站起來.哥白尼去世不久,丹麥天文學(xué)家第谷用自己改進(jìn)了的儀器對天空進(jìn)行了大量的觀測,獲得了比哥白尼數(shù)量更多、質(zhì)量更好的資料.第谷沒有來得及把自己的資料整理成書就告別了人世,他的學(xué)生德國天文學(xué)家開普勒繼承了他的事業(yè),又經(jīng)過16年的苦心鉆研,1609年和1618年先后發(fā)表了行星繞日運(yùn)行的第一、第二和第三定律.在這些定律中,他一方面證明了太陽是行星的運(yùn)行中心,另一方面也說明行星不是像哥白尼理解的那樣圍繞太陽在一些同心圓上轉(zhuǎn)動,而是按不同的橢圓形軌道在運(yùn)行,太陽的位置在橢圓形軌道的一個焦點上.
意大利科學(xué)家伽利略站在威尼斯的圣馬爾教堂塔樓上,第一次用望遠(yuǎn)鏡觀測浩瀚的天空,發(fā)現(xiàn)了哥白尼假設(shè)的天文事實,有4個衛(wèi)星在繞木星不停地轉(zhuǎn)動.伽利略也因此受到了迫害.
一方面,哥白尼學(xué)說不承認(rèn)上帝的存在,受到了教會的殘酷迫害,使這個學(xué)說傳播得很慢;另一方面,行星成年累月地圍繞太陽不停地運(yùn)行,是什么力量在推動它,哥白尼無法解釋.
利略發(fā)現(xiàn),一個物體運(yùn)動起來后,只要沒有別的物體對它作用,這個物體就會沿直線一直不快不慢地運(yùn)動下去--慣性定律.按照伽利略的發(fā)現(xiàn),在圖中地球會沿虛線所示的方向一直運(yùn)動下去.后來又經(jīng)過牛頓等人的努力,證明了萬有引力是使行星繞日運(yùn)行所需的力.在這一個又一個鐵的事實面前,教會不得不在1757年解除了對哥白尼著作的禁令.最后,在1882年又被迫承認(rèn)了哥白尼的學(xué)說.科學(xué)終于戰(zhàn)勝了神權(quán).
(1)公元2世紀(jì)時,希臘天文學(xué)家托勒密在不充分觀察的基礎(chǔ)上確立了思辨性的“
地心
地心
說”;公元前270年,古希臘天文學(xué)家阿里斯塔克提出古代樸素的“
日心
日心
說”;到了16世紀(jì),波蘭天文學(xué)家
哥白尼
哥白尼
,經(jīng)過長期天文觀察,利用工作余暇寫成以“
日心
日心
說”為主要論點的
《天體運(yùn)行論》
《天體運(yùn)行論》
一書.
(2)率先用望遠(yuǎn)鏡觀察天空,得到天體運(yùn)行的數(shù)據(jù)有力地支持哥白尼的“日心說”的科學(xué)家是
A
A

A.第谷      B.開普勒     C.伽利略      D.牛頓.

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科目:初中物理 來源: 題型:

擺的
等時性
等時性
原理,是意大利科學(xué)家伽利略首先發(fā)現(xiàn)的,通過研究得出單擺的擺動周期跟
擺的長度
擺的長度
有關(guān),與
擺的質(zhì)量
擺的質(zhì)量
等無關(guān).

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科目:初中物理 來源: 題型:

17世紀(jì)意大利科學(xué)家
伽利略
伽利略
在實驗的基礎(chǔ)上通過推理得出:在水平面上運(yùn)動的物體,如果表面
絕對光滑
絕對光滑
,物體受到的阻力
為零
為零
,物體的速度將保持不變,永遠(yuǎn)運(yùn)動下去.

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科目:初中物理 來源: 題型:閱讀理解

閱讀短文,回答問題.
1609年8月21日,意大利科學(xué)家伽利略展示出了人類歷史上第一架按照科學(xué)原理制造出來的望遠(yuǎn)鏡.其實最早發(fā)現(xiàn)望遠(yuǎn)鏡的人不是伽利略,而是一位叫利波塞的荷蘭眼鏡商人,這個人在制造鏡片的時候,把一塊凸透鏡和一塊凹透鏡合在一起往外看,遠(yuǎn)處的東西就變近了.伽利略對這個發(fā)現(xiàn)很感興趣,他用數(shù)學(xué)進(jìn)行了計算,研究用什么樣的鏡片,怎樣組合在一起效果最好,最后,伽利略做了兩根管子,一根管子的一端放凸透鏡,另一根管子的一端放凹透鏡,其中一根稍細(xì)一點,正好可以套在另一根管子里面,自由滑動,這樣觀察的時候,就可以來回調(diào)節(jié),選擇合適的距離.就這樣經(jīng)過反復(fù)的研究和實驗,他終于在1609年發(fā)明了世界上第一架能放大32倍的望遠(yuǎn)鏡.
(1)最早發(fā)現(xiàn)望遠(yuǎn)鏡奧秘的人是利波塞,而人類歷史上最早按照科學(xué)原理制造出望遠(yuǎn)鏡的人卻是伽利略,這里說明了什么問題?
(2)伽利略制造出來的望遠(yuǎn)鏡與教材上所畫的天文望遠(yuǎn)鏡有什么不同?

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同步練習(xí)冊答案