【題目】讀下圖我國某城市規(guī)劃圖,完成下列問題。
(1)根據(jù)圖示信息,比較A、B、C三地地租高低,并說明地租最高地的判斷依據(jù)。
(2)請在A、B、C、D四地中,選擇高級住宅區(qū)的最佳建造位置,并簡析理由。
【答案】(1)A>B>C。判斷依據(jù):A地位于市中心,交通通達度好,地租最高。
(2)D地。理由:①靠近文化區(qū);②地勢較高;③鄰近森林公園,④處在城市盛行風的上風地帶,環(huán)境優(yōu)美;⑤處在河流上游,水質(zhì)較好;⑥交通比較便利。
【解析】(1)從圖中看A位于市中心,交通條件好,又靠近文化區(qū),所以地租最高。B處于城市的邊緣,但是交通條件較好,地租水平次之,C離城市較遠地價最低。
(2) D地靠近文化區(qū),地勢較高,鄰近森林公園,處在城市盛行風的上風地帶,環(huán)境優(yōu)美,處在河流上游,水質(zhì)較好,交通比較便利,所以是高級住宅區(qū)的最佳建造位置。
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【題目】重慶某同學在自己的日記中寫道:周一天高云淡,氣溫較低,周二至周四天云量逐漸增多,云層加厚,出現(xiàn)連續(xù)性降水,周五天雨過天晴,氣溫升高。據(jù)此回答下列各題。
【1】影響重慶地區(qū)這次降水的天氣系統(tǒng)是( )
【2】根據(jù)資料分析,重慶的這次降雨類型是( )
A. 氣旋雨 B. 地形雨 C. 鋒面雨 D. 對流雨
【3】這次降雨最有可能出現(xiàn)的季節(jié)是( )
A. 春季 B. 夏季 C. 秋季 D. 冬季
【4】本次天氣系統(tǒng)過境前后的氣壓變化狀況為( )
A. a B. b C. c D. d
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【題目】長江經(jīng)濟地帶是兼顧自然地理、人文脈絡(luò)、經(jīng)濟區(qū)的整體功能和行政區(qū)的完整性等諸多因素的一種經(jīng)濟區(qū)形式。下圖為“長江經(jīng)濟地帶空間結(jié)構(gòu)示意圖”。據(jù)此回答下列各題。
(1)長江流域常發(fā)生洪澇災害,按照其成因及發(fā)生過程,屬于 。一般來說,洪澇災害的發(fā)生,受 因素的影響較大。
(2)圖中城市位于東部經(jīng)濟地帶的有 個,位于西部經(jīng)濟地帶的有 個。
(3)圖示城市中懷化位于我國三大自然區(qū)中的 區(qū),南昌所處的自然帶類型是 。
(4)上海所處的區(qū)域發(fā)展階段是 ,其發(fā)展的主導力量是 。
(5)重慶之所以成為長江上游區(qū)域中心城市,主要是因為它位于 與長江的匯合處,地理位置優(yōu)越,是西南區(qū)的交通樞紐,對周圍 作用大。
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【題目】下圖是M地—重慶地形剖面示意圖。讀圖回答下列問題。
【1】M地位于重慶的
A.西北方向 B.西南方向 C.東北方向 D.正北方向
【2】①、②、③三個地形區(qū)都是盆地地形,下列自然地理特征與其對應正確的是:
A.①—所在省區(qū)河流全部是內(nèi)流河
B.②—人口稀少、生態(tài)脆弱
C.③—冬夏氣溫明顯低于同緯度東部地區(qū)
D.①、②、③三個地區(qū)天然氣資源都很豐富
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【題目】讀南半球某區(qū)域氣溫、年降水量隨地勢變化示意圖,回答下列問題。
【1】按照1月氣溫、7月氣溫、年降水量、地形剖面的排序,依次是( )
A. ①②③④ B. ②①④③ C. ②①③④ D. ④②③①
【2】該山地降水量最多的地方,7月氣溫大約為( )
A. -15℃ B. -5℃ C. 0℃ D. 10℃
【3】對甲、乙兩坡的敘述,正確的是( )
A. 甲為陽坡,且雪線低 B. 甲為陽坡,且雪線高
C. 乙為陽坡,且雪線低 D. 乙為陽坡,且雪線高
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【題目】北京市某中學地理興趣小組的日記中記錄:“8日,天氣晴,當?shù)貢r間18點整,太陽在我校西面的山上消失!痹撊账诘脑路菘赡苁( )
A.11月B.1月
C.3月D.5月
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【題目】下圖為某區(qū)域洋流環(huán)流簡圖,右側(cè)箭頭為相應風帶的盛行風。讀圖,回答下列各題。
【1】流經(jīng)a處的洋流流向與下列四幅圖所示一致的是 ( )
A. B.
C. D.
【2】a、b、c、d四處的洋流類型是 ( )
A. a處為暖流 B. b處為寒流 C. c處為暖流 D. d處為寒流
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【題目】下圖等高線表示一中巖石地貌,該種地貌是( )
A. 廣西“樂業(yè)天坑” B. 山東“岱崮地貌”
C. 廣東“丹霞地貌” D. 云南“喀斯特”地貌
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【題目】流行于中國古代民間的相地術(shù)也稱風水術(shù),古代許多的民居,甚至許多的城市、鄉(xiāng)村選址都是嚴格按照風水理論進行踏勘后確定的。這種風水理論體現(xiàn)的人地關(guān)系是( )
A. 地理環(huán)境決定論 B. 天人合一論 C. 人地伙伴論 D. 人類中心論
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