【題目】下圖是沿30°N的氣壓分布狀況圖,讀圖回答下列問題。
【1】圖示季節(jié),①地南部盛行( )
A.東北風(fēng) B.西北風(fēng) C.東南風(fēng) D.西南風(fēng)
【2】示季節(jié)說法正確的是( )
A.北印度洋的季風(fēng)洋流方向自東向西 B.南極考察的最好時(shí)期
C.我國東南沿海臺(tái)風(fēng)的頻發(fā)時(shí)期 D.圣地亞哥正值高溫多雨時(shí)期
【答案】
【1】D
【2】C
【解析】
試題分析:
【1】結(jié)合圖示的經(jīng)度分布,判斷圖示①位于亞歐大陸,②位于太平洋。圖示季節(jié),①亞歐大陸上形成低壓,為亞洲低壓,表示北半球夏季,則南亞盛行西南風(fēng)。故選D。
【2】讀圖結(jié)合圖示的經(jīng)度分布,判斷圖示①位于亞歐大陸,②位于太平洋。圖示季節(jié),①亞歐大陸上形成低壓,為亞洲低壓,表示北半球夏季。北印度洋夏季洋流流向?yàn)轫槙r(shí)針方向,自西向東,A錯(cuò)。南半球冬季,南極極夜,不適宜考察,B錯(cuò)。我國夏秋季節(jié)東南沿海地區(qū)多發(fā)臺(tái)風(fēng),C對。圣地亞哥為南半球的地中海氣候,冬季溫和多雨,D錯(cuò)。故選C。
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科目:高中地理 來源: 題型:
【題目】15世紀(jì)的名畫《圣母與掌璽官羅蘭》中掌璽官臉容強(qiáng)悍,目光尖利,眼中倔強(qiáng)的線條反映出他頑強(qiáng)的個(gè)性。他不像是在景仰圣母,更像是在盯著圣母的臉看。圣母顯得賢淑優(yōu)雅,仍然是哥特式繪畫里的人物,但掌璽官已完全走進(jìn)肖像畫的現(xiàn)實(shí)世界了。該畫作旨在宣揚(yáng)
A.人文主義 B.禁欲主義
C.蒙昧主義 D.神秘主義
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【題目】義。1910年,部分對孫中山不滿的同盟會(huì)會(huì)員在東京重建光復(fù)會(huì)。1911年7月,同盟會(huì)中部總會(huì)成立,其宗旨放棄了“平均地權(quán)”。20世紀(jì)初同盟會(huì)的分化
A.遲滯了反清革命的爆發(fā) B.放棄了暴力革命的主張
C.導(dǎo)致了革命隊(duì)伍的瓦解 D.隱藏了革命失敗的危機(jī)
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【題目】2014年北京人口密度位列世界前十。下圖為北京市各環(huán)路間人口密度分布圖。讀圖,回答下列各題。
【1】北京核心區(qū)人口密度低于二環(huán)路與三環(huán)路間區(qū)域,主要原因是
A.大氣污染嚴(yán)重 B.交通擁擠
C.環(huán)境承載力小 D.行政區(qū)占比高
【2】關(guān)于解決北京城市病的措施,不合理的是
A.引導(dǎo)優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)資源向外部轉(zhuǎn)移
B.調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局,分散中心城區(qū)功能
C.加強(qiáng)與周邊城市的分工與合作
D.嚴(yán)格控制外來人口進(jìn)入北京
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【題目】有學(xué)者認(rèn)為,“文藝復(fù)興造成了人們道德水準(zhǔn)下降和社會(huì)秩序混亂”,因而主張“社會(huì)也應(yīng)該有自己的規(guī)范與秩序,個(gè)人也應(yīng)該服從社會(huì)規(guī)范”。這批評了文藝復(fù)興
A.無節(jié)制地揭露教會(huì)丑惡 B.片面追求個(gè)人的自由
C.猛烈地抨擊中世紀(jì)神學(xué) D.過分崇尚理性和科學(xué)
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【題目】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的許多巨人“不再集中他們的思想與他們的才干于來世天堂上的存在了。他們竭力想建設(shè)他們的天堂在這一個(gè)地球上,并且老實(shí)說,他們的成功是很多的!边@反映出文藝復(fù)興
A.缺乏創(chuàng)造性與想象力 B.重視對現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)注
C.價(jià)值觀缺乏堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ) D.嘗試構(gòu)建理想社會(huì)藍(lán)圖
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【題目】It _____ Mike and Mary who helped the old man several days ago.
A. was B. are C. were D. had been
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【題目】“夜半三更喲盼天明,寒冬臘月喲盼春風(fēng)。若要盼得紅軍來,嶺上開遍喲映山紅。”這段歌詞所描繪的是下列哪一歷史事件的情形
A.國民革命 B.土地革命
C.抗日戰(zhàn)爭 D.解放戰(zhàn)爭
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【題目】康德這樣定義啟蒙:“啟蒙就是人類擺脫自我招致的不成熟。不成熟就是不經(jīng)過別人引導(dǎo)就不能運(yùn)用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智,而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏運(yùn)用理智的決心與勇氣,那么這種不成熟就是自我招致的。”這說明康德認(rèn)為“啟蒙”就是
A.社會(huì)契約 B.思想的自由
C.主權(quán)在民 D.人身的自由
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