科目:高中生物 來源: 題型:閱讀理解
閱讀下面的文言文,完成文后各題
勞心者治人,勞力者治于人
有為神農(nóng)之言者許行①,自楚之滕,踵門而告文公②曰:“遠(yuǎn)方之人聞君行仁政,愿受一廛③而為氓!蔽墓c之處④,其徒數(shù)十人,皆衣褐⑤,捆屨⑥、織席以為食。
陳相⑦見孟子,道許行之言曰:“滕君,則誠賢君也;雖然,未聞道也。賢者與民并耕而食,饔飧⑧而治。今也,滕有倉廩府庫,則是厲民⑨而以自養(yǎng)也,惡得賢!”
孟子曰:“許子必種粟而后食乎?”曰:“然!薄霸S子必織布而后衣乎?”曰: “否。許子衣褐。”“許子冠乎?”曰:“冠!痹唬骸稗晒?”曰:“冠素⑩!痹唬骸白钥椫c?”曰:“否。以粟易之!痹唬骸霸S子奚為不自織?”曰:“害于耕!痹唬骸霸S子以釜甑爨⑾,以鐵耕乎?”曰:“然!薄白詾橹c?”曰:“否。以粟易之!
“以粟易械器者,不為厲陶冶⑿;陶冶亦以其械器易粟者,豈為厲農(nóng)夫哉?且許子何不為陶冶。舍皆取諸其宮⒀中而用之?何為紛紛然⒁與百工交易?何許子之不憚⒂煩?”
曰:“百工之事,固不可耕且為也!薄叭粍t治天下獨可耕且為與?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所為備。如必自為而后用之,是率天下而路⒃也。故曰:或勞心,或勞力;勞心者治人,勞力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通義也。
(節(jié)選自《孟子·滕文公上》)
【注釋】
①神農(nóng):炎帝神農(nóng)氏,相傳他第一個制造農(nóng)具,教導(dǎo)百姓種田,是中國農(nóng)耕的發(fā)明者。神農(nóng)之言:指戰(zhàn)國時期的農(nóng)家學(xué)說。許行:楚國人,農(nóng)家學(xué)派。②踵(zhǒng):腳跟。這里用作動詞,登,走到。文公:滕文公,滕國君主。③廛(chán):老百姓的住房。④與:給予。處:住所。⑤褐:粗麻編成的短衣,指老百姓穿的衣服。⑥捆:編織。屨:用麻、葛等織成的鞋子。⑦陳相:陳良的學(xué)生。陳良是楚國譯文儒家人物。⑧饔飧(yōng sūn):早餐和晚餐。饔飧而治:一面自己做飯,一面處理政事。⑨厲:害。厲民:使民眾受到損害。⑩素:未染色的生絲絹。⑾釜:鍋一類的炊具。甑(zèng):用來蒸食物的陶土炊具。爨(cuàn):燒火煮飯。⑿陶:制陶器者。冶:制鐵器者。⒀舍:什么。宮:室,家。⒁紛紛然:忙亂的樣子。⒃路:動詞,奔走。
解釋下列加點的詞。
(1)捆屨、織席以為生
(2)則是厲民而以自養(yǎng)也,惡得賢
(3)何為紛紛然與百工交易
(4)是率天下而路也
“奚冠”和“許子奚為不自織”中,兩個“奚”,意義、用法是否相同?請說明理由。
文中許行的“神農(nóng)之言”主張的是________。孟子則抓住許行的話予以駁斥,孟子認(rèn)為________。(用自己的話概括)
孟子在說理時,并非一開始就講明自己的觀點,而是用了______的說理方法。這樣說理的好處在于_______。
把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
故曰:或勞心,或勞力;勞心者治人,勞力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通義也。
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科目:高中生物 來源:2011-2012學(xué)年江蘇省蘇州市高三10月月考生物試卷 題型:選擇題
“率”是指兩個相數(shù)在一定條件下的比值,下列生物學(xué)中幾個“率”的敘述錯誤的是
A.對種群的大小和種群密度起決定作用是出生率和死亡率
B.種群數(shù)量變化的“J”型曲線中,能保持穩(wěn)定的是種群增長率
C.生態(tài)農(nóng)業(yè)的建立,提高了各營養(yǎng)級間的能量傳遞效率
D.適當(dāng)降低溫度可以降低綠色植物的細(xì)胞呼吸速率
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科目:高中生物 來源:2012屆江蘇省蘇州市蘇苑高級中學(xué)高三10月月考生物試卷 題型:單選題
“率”是指兩個相數(shù)在一定條件下的比值,下列生物學(xué)中幾個“率”的敘述錯誤的是
A.對種群的大小和種群密度起決定作用是出生率和死亡率 |
B.種群數(shù)量變化的“J”型曲線中,能保持穩(wěn)定的是種群增長率 |
C.生態(tài)農(nóng)業(yè)的建立,提高了各營養(yǎng)級間的能量傳遞效率 |
D.適當(dāng)降低溫度可以降低綠色植物的細(xì)胞呼吸速率 |
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