小說(shuō)有三個(gè)要素：人物形象、故事情節(jié)和環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）。小說(shuō)反映社會(huì)生活的主要手段是____。小說(shuō)中的人物，我們稱為典型人物；這個(gè)人物是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)作出來(lái)的，“雜取種種，合成一個(gè)”，通過(guò)這樣典型的人物形象反映生活，具有更集中、更普遍的代表性。

A、塑造人物形象
B、故事情節(jié)
A
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相關(guān)習(xí)題

科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：048

“牛奶海”露真容

譚正文

①在儒勒·凡爾納的小說(shuō)《海底兩萬(wàn)里》中，曾描述過(guò)鸚鵡羅號(hào)遭遇“牛奶�！钡钠嫣毓适隆o(wú)獨(dú)有偶，一些航行歸來(lái)的水手們也聲稱，他們?cè)谝归g目睹過(guò)這一景象：一大片海域的海水呈現(xiàn)出不可思議的乳白色，從各個(gè)方向上都可看到�，F(xiàn)在，衛(wèi)星圖片終于記錄下這一現(xiàn)象。它將幫助科學(xué)家弄清楚這一罕見(jiàn)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。

②美國(guó)海軍研究實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)家史蒂文·米勒通過(guò)對(duì)大量衛(wèi)星圖片進(jìn)行對(duì)比，成功地發(fā)現(xiàn)了衛(wèi)星圖片上的一片“白斑”--顯示印度洋上一大片發(fā)光海域。這次發(fā)光現(xiàn)象持續(xù)了三個(gè)晚上并且其運(yùn)動(dòng)軌跡與洋流流向完全吻合。

③對(duì)這一發(fā)現(xiàn)給以佐證的是，衛(wèi)星照片拍攝于1995年，而恰恰在此時(shí)，一艘英國(guó)貨船報(bào)告過(guò)同一區(qū)域發(fā)現(xiàn)過(guò)海洋發(fā)光現(xiàn)象。

④海洋發(fā)光現(xiàn)象的成因各不相同。有一種海洋發(fā)光出現(xiàn)在航行中的船舶的尾跡和浪花泡沫里，這主要是由顆粒很小，一般由大小為0.02-5毫米的發(fā)光浮游生物引起的。其本身多呈玫瑰紅色，平時(shí)，憑借其體內(nèi)的一種脂肪物質(zhì)就能發(fā)出微光。發(fā)光的特點(diǎn)是由無(wú)數(shù)白色的、淺綠色或淺紅色的閃光組成。但通常只有在海面有機(jī)械擾動(dòng)或受到化學(xué)刺激時(shí)才比較鮮明。這樣的海發(fā)光通常稱為火花型海發(fā)光。

⑤還有一種海發(fā)光是由海洋發(fā)光細(xì)菌引起的。它們發(fā)光強(qiáng)度較弱，其特點(diǎn)是不論什么海況，也不管外界是否擾動(dòng)，只要這種發(fā)光細(xì)菌大量存在時(shí)，海面就會(huì)出現(xiàn)一片乳白色光輝。這樣的海發(fā)光稱為彌漫型海發(fā)光。

⑥另一種海發(fā)光是由海洋里軀體較大的發(fā)光生物所引起的，如水母、海綿、苔蟲、環(huán)蟲、蛤等。水母軀體上有特殊的發(fā)光器官，受到刺激便發(fā)出較大的閃光，某些魚體內(nèi)能分泌一種特殊物質(zhì)，這種物質(zhì)和氧作用而發(fā)光。這種發(fā)光生物通常是孤立地出現(xiàn)，在機(jī)械、化學(xué)物質(zhì)刺激下，才比較醒目，它們發(fā)出的海光特點(diǎn)是一亮一暗，反復(fù)循環(huán)，如同閃光燈似的。這種海發(fā)光被稱為閃光型海發(fā)光。

⑦科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，發(fā)光細(xì)菌等海洋生物之所以能發(fā)光，是因?yàn)槠潴w內(nèi)包含著一種稱之為熒光素的化學(xué)物質(zhì)，它在熒光酶這種生物催化劑的催化下，與氧氣結(jié)合生成氧氣熒光素，其化學(xué)反應(yīng)所產(chǎn)生的能量以光的形式釋放出來(lái)，因而就發(fā)出了光。

⑧米勒博士認(rèn)為，新發(fā)現(xiàn)的這片發(fā)光海域面積要大得多，細(xì)菌總量幾乎是正常水平的200倍。專家們由此推測(cè)，這些熒光細(xì)菌并不是單獨(dú)存活的，而是與海洋生物混生，否則不足以維持如此之大數(shù)量的細(xì)菌的存活。

⑨米勒博士的發(fā)現(xiàn)再一次證明，人類對(duì)神秘的海洋知之甚少。比如，大部分被報(bào)告過(guò)的海洋發(fā)光現(xiàn)象發(fā)生在印度洋，靠近印度尼西亞海岸附近，而這里是海上貿(mào)易線路集中的地方。在其他海域發(fā)生的海洋發(fā)光現(xiàn)象或其他神秘現(xiàn)象只不過(guò)不為人所知罷了。米勒博士等人的研究工作仍在進(jìn)行，他們希望通過(guò)進(jìn)一步分析衛(wèi)星拍攝到的照片找到解釋這一現(xiàn)象的答案。

(選自《百科知識(shí)》)

(1)

.在文中，人們目睹到的“牛奶�！笔且环N什么景象？“露真容”又指什么？

(2)

選文開(kāi)頭提到“牛奶�！钡墓适虏⑶覍�(duì)“牛奶�！本跋筮M(jìn)行描述，這樣寫有什么作用？

(3)

用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括第⑦段的主要內(nèi)容。

(4)

選文中哪些地方體現(xiàn)出科學(xué)家們嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)著的科學(xué)態(tài)度？

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科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：

下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

    A．說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)一般有兩種：一種是總分式(含總一分一總)，一種是遞進(jìn)式。事物說(shuō)明文大都屬于前者，事理說(shuō)明文大都屬于后者。

    B．小說(shuō)的三要素是生動(dòng)的人物形象、完整的故事情節(jié)和人物活動(dòng)的具體環(huán)境，而塑造人物形象是小說(shuō)的中心。

    C．“歡迎再次光臨小店�！迸R走時(shí)店老板對(duì)我們說(shuō)。句中的“光臨”一詞運(yùn)用得恰當(dāng)、得體。

    D．《魯賓孫漂流記》一書敘述了魯賓孫一個(gè)人在荒島上度過(guò)的28年孤獨(dú)時(shí)光。小說(shuō)批評(píng)了他盲目冒險(xiǎn)的個(gè)人英雄主義。

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科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源：期末題 題型：閱讀理解與欣賞

        ①有了書，才將古今距離的時(shí)間拉近了。②“東門有人，其顙似堯，其項(xiàng)類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要(腰)以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。”從這幾句話我們看見(jiàn)了兩千四百一十九年前一個(gè)名叫孔丘的老頭子的形象和疲憊倒霉的樣子(讀《孔子世家》)。③有了書，才將地域的遠(yuǎn)近縮短了。在黃土高原上我們能望見(jiàn)駛向冰島的漁船和大海里洶涌的波濤(讀《冰島漁夫》)。讀但丁的《神曲》，一個(gè)在塵世的人可以認(rèn)識(shí)天堂和地獄。讀吳承恩的《西游記》，一個(gè)最現(xiàn)實(shí)的人也能像孫猴子一樣可以入地騰空。書，什么不給你呢？足不出戶，而臥游千山萬(wàn)水：④素不相識(shí)，可以促膝談心。給城市的人以鄉(xiāng)村的風(fēng)光，給鄉(xiāng)村的人以城市的豪華。年老的無(wú)妨讀血?dú)鈩偸⒌娜说拿半U(xiǎn)故事，年輕的也可以學(xué)飽經(jīng)世故的長(zhǎng)者的經(jīng)驗(yàn)。
       書籍是會(huì)提高人的 ⑤ 從( ⑥ )到文明，從( ⑦ )到崇高。高爾基曾這樣說(shuō)過(guò)：“每一本書都是一個(gè)小小的梯子，我向這上面爬著，從獸類到人類，走到更好的理想境地，到那種生活的憧憬的路上來(lái)了�！闭媸沁@樣，讀書愈多，應(yīng)當(dāng)愈富于睿智，愈具有眼光。因?yàn)棰嗄菢�，可以�?jīng)驗(yàn)得多，見(jiàn)聞得廣��！小氣的人該會(huì)大方一點(diǎn)，狹隘的人該會(huì)開(kāi)曠一些�！皩W(xué)問(wèn)就是力量！”有人這樣強(qiáng)調(diào)說(shuō)過(guò)。自然，也還是有俗不可耐的讀書人的，正像有博雅的文盲一樣。但原有博雅的人再多讀上一些好書呢，我想他會(huì)像純鋼之出于生鐵，更近乎爐火燉青了。因而有了黃庭堅(jiān)“⑨三日不讀書，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎”和梁高祖“⑩三日不讀謝玄暉(南朝齊著名作家)詩(shī)，便覺(jué)口臭”那樣的話。
       讀書吧，從書里找認(rèn)識(shí)世界改造世界的東西吧！富有真理的書是萬(wàn)能的鑰匙，什么幸福的門用它都可以打開(kāi)。
1、簡(jiǎn)答。
    ⑴第一段中②句與①句的內(nèi)容關(guān)系是：②句是①句的                                        ；①句與③句的層次關(guān)系是                                                   。
    ⑵第一段中④“素不相識(shí)，可以促膝談心”，“促膝談心”的雙方指的是                     和                      (各限兩字)；第二段中⑧“那樣”指的是                                     。(用原文四字短語(yǔ))
    ⑶第二段⑤處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)應(yīng)該是 (A，B：C——D！)；為⑥⑦處劃?rùn)M詞語(yǔ)補(bǔ)出兩個(gè)反義詞：⑥                        ； ⑦                           。
2、文章的中心論點(diǎn)是：                                                                                      。
3、按要求補(bǔ)充論據(jù)。
   ⑴給分論點(diǎn)“有了書，才將地域的遠(yuǎn)近縮短了”補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。(仿原文“讀……，一個(gè)……”形式。) 。
                                                                                                                                              
  ⑵給分論點(diǎn)“書，什么不給你呢？”補(bǔ)充一個(gè)道理論據(jù)。(仿原文此論點(diǎn)后的表達(dá)方式) 。
                                                                                                                                        
4、從總體上看，最符合文段思路的一項(xiàng)是

[     ]
    A．逐步深入      B．分別介紹      C．由分到總      D．正反比較
5、古人形容事物的“多少”，愛(ài)用“三”字，如選文中的⑨⑩二處，另外還有如“繞梁三日”“士別三日，當(dāng)刮目相看”“三人行，必有我?guī)熝伞钡�。�?qǐng)你也舉出四個(gè)含“三”字的成語(yǔ)、俗語(yǔ)或典故。舉例：
     ①                                       ②                               
     ③                                       ④                              

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科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源：2013年廣東省廣州市高級(jí)中等學(xué)校招生考試語(yǔ)文 題型：048

閱讀下面文段，完成下題。

三種諸葛亮

鄧拓

　　談起諸葛亮，一般人對(duì)他大概都有好感。是不是每個(gè)人都喜歡他呢？那也不盡然。有的人對(duì)于諸葛亮不但沒(méi)有好感，反而很有惡感。比如在云南，有的少數(shù)民族同胞就很不喜歡諸葛亮。在他們那里，流傳著一些民間故事，都以諸葛亮為譏嘲諷刺的對(duì)象。這是為什么呢？大概因?yàn)橹T葛亮生在公元第三世紀(jì)的三國(guó)時(shí)代，不像我們現(xiàn)在懂得講究民族政策，當(dāng)時(shí)他不可避免地存在著大民族主義的錯(cuò)誤思想，得罪了一些兄弟民族。正是由于這個(gè)緣故，所以我們?cè)凇度龂?guó)演義》中看到的所謂“七擒孟獲”的故事，在云南有的兄弟民族的民間故事中，就變成了“七擒諸葛亮”，而孟獲則受到同情和贊揚(yáng)。

　　如果從各個(gè)方面搜集各種材料，一一加以比較研究，我們將不難發(fā)現(xiàn)，人們所設(shè)想的諸葛亮這個(gè)歷史人物，可能有多種多樣的面目。例如，在陳壽的《三國(guó)志》中描寫的，算是歷史家筆下的諸葛亮；在羅貫中的《三國(guó)演義》中，算是小說(shuō)家筆下的諸葛亮。而在現(xiàn)時(shí)仍然流行于京劇舞臺(tái)上的《借東風(fēng)》等劇目中，諸葛亮的面目又是一種樣子，這只能算是舞臺(tái)上的諸葛亮。這些當(dāng)然還是贊頌諸葛亮的居多。因?yàn)檫@些史籍、小說(shuō)和戲劇之類，基本上都是在漢族人民群眾中流行的。他們歷來(lái)把諸葛亮當(dāng)做先知先覺(jué)、多謀善斷的偉大人物，似乎一切人的聰明智慧都無(wú)過(guò)于諸葛亮，都要以諸葛亮為代表。但是，我現(xiàn)在并不打算來(lái)談?wù)撨@些，而只想另外談?wù)勅N諸葛亮，即事前的諸葛亮、事后的諸葛亮和帶汁的諸葛亮。

人所共知，傳說(shuō)中的諸葛亮料事如神，不論遇到什么事情，他差不多都能夠預(yù)先做出種種安排。所以，一般人提到諸葛亮，總認(rèn)為他有先見(jiàn)之明。這就是我們說(shuō)的事前的諸葛亮。這種諸葛亮當(dāng)然是最可貴的了。

　　為什么諸葛亮?xí)邢纫?jiàn)之明呢？是不是因?yàn)樗锰煳牡乩�，熟悉陰�?yáng)五行，甚至于真的會(huì)呼風(fēng)喚雨，驅(qū)使六丁六甲之類的天兵天將，簡(jiǎn)直像神仙一樣的呢？當(dāng)然不是。他之所以會(huì)有先見(jiàn)之明，主要還是因?yàn)樗剿刈⒁庹{(diào)查研究各種情況，熟悉各地山川形勢(shì)、道路里程、民情風(fēng)俗等等，并且有豐富的知識(shí)，對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)、歷史的背景了如指掌。如果缺乏這些條件，任何先見(jiàn)之明就都不過(guò)是吹牛而已。

　　但是，諸葛亮的先見(jiàn)之明也不宜過(guò)分加以夸大。實(shí)際上，他并非在任何時(shí)候?qū)θ魏问虑槎加邢纫?jiàn)之明。誤用馬謖以致失守街亭，這不是缺乏先見(jiàn)之明嗎？不過(guò)，話又說(shuō)回來(lái)了，我們?cè)u(píng)論古人，如果提出這樣的要求，也未免太苛求了吧！說(shuō)一句公平話，在千變?nèi)f化的新事物面前，我們也不必過(guò)分強(qiáng)調(diào)事前的諸葛亮，寧可多一些事后的諸葛亮，倒也不壞。問(wèn)題就要看我們對(duì)于事后的諸葛亮，究竟應(yīng)該如何看？常�？梢月�(tīng)見(jiàn)，有些人把事后諸葛亮當(dāng)做了一種諷刺。如果對(duì)于那種光在旁邊說(shuō)風(fēng)涼話，臨事毫無(wú)主張，事后就哇啦哇啦的人，諷刺是應(yīng)該的。否則，就是不應(yīng)該的。因?yàn)橹T葛亮的先見(jiàn)之明，無(wú)不是從無(wú)數(shù)次事后研究各種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得來(lái)的。有許多事情，在它們沒(méi)有發(fā)生的時(shí)候，根本無(wú)法預(yù)斷它們是什么樣子；只有當(dāng)它們已經(jīng)發(fā)生了，至少是已經(jīng)露出了萌芽之后，才有可能對(duì)它們進(jìn)行分析研究，才有可能做出某些判斷，估計(jì)它們的發(fā)展前途。

　　因此，應(yīng)該承認(rèn)，在這種意義上，事后的諸葛亮還是有用處的。由事后的諸葛亮到事前的諸葛亮，這是一個(gè)正常的必經(jīng)的認(rèn)識(shí)過(guò)程。

　　只有帶汁的諸葛亮是最要不得的。這個(gè)名目見(jiàn)于岳飛的孫子岳珂的《程史》第十五卷《郭倪自比諸葛亮》的一條記載中。據(jù)稱“郭棣帥淮東，倪從焉。……議論自負(fù)，莫敢近之。一日，持扇題其上曰：三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。蓋意以孔明自許�！髮覕�，倪自度不復(fù)振，對(duì)客泣數(shù)行。時(shí)彭法傳師為法曹，好謔，適在座，謂人曰，此帶汁諸葛亮也。傳者莫不拊掌。”

　　像郭倪這種帶汁的諸葛亮，簡(jiǎn)直令人發(fā)笑，也令人作嘔。然而，這也證明，冒充諸葛亮，假裝諸葛亮是嚇不住人的，總會(huì)有一天要原形畢露，被天下人所恥笑。

1962年3月

（選自《鄧拓散文選集》百花出版社，有刪改）

(1)

下列說(shuō)法，與原文不相符的一項(xiàng)是

[　　]

A．

一般人對(duì)諸葛亮有好感，但不是所有的人都熱愛(ài)他、崇拜他。

B．

在民間流傳的故事中，比較多的是以諸葛亮為譏嘲諷刺的對(duì)象。

C．

知識(shí)豐富、善于調(diào)查研究，這是諸葛亮能多謀善斷的條件。

D．

“事后諸葛亮”如果善于反思是有可能成為“事前諸葛亮”的。

(2)

下列的說(shuō)法，屬于作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

[　　]

A．

諸葛亮這個(gè)人物在歷史學(xué)家、文學(xué)家的筆下是有區(qū)別的。

B．

諸葛亮享有先見(jiàn)之明的美譽(yù)，是人們喜歡他而想象出來(lái)的。

C．

諸葛亮不能作為智慧的化身，因?yàn)樗`用馬謖使街亭失守。

D．

在千變?nèi)f化的新事物面前，“事后諸葛亮”常因多嘴而壞事。

(3)

下面兩個(gè)句子中“諸葛亮”的意思一樣嗎？請(qǐng)解釋。

①談起諸葛亮，一般人對(duì)他大概都有好感。

②我現(xiàn)在并不打算來(lái)談?wù)撨@些，而只想另外談?wù)勅N諸葛亮。

(4)

文中“帶汁的諸葛亮”有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括。

(5)

有專家認(rèn)為：“讀書時(shí)，如果能從作者的身份、立場(chǎng)、角度考慮作品的觀點(diǎn)，我們會(huì)得到更多。”請(qǐng)運(yùn)用文中的例子，談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)。

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