Question

古希臘的哲學(xué)家亞里士多德根據(jù)人們的傳統(tǒng)觀點(diǎn)提出：必須有力作用到物體上，物體才能運(yùn)動(dòng)，沒有力的作用，物體就要停下來，這種認(rèn)識(shí)一直持續(xù)了兩千多年．直到17世紀(jì)，伽利略才根據(jù)實(shí)驗(yàn)指出，在水平面上運(yùn)動(dòng)的物體之所以會(huì)停下來，是因?yàn)槭艿搅四Σ磷枇�，如果在一個(gè)沒有摩擦阻力的水平面上，物體就會(huì)保持自己的速度不變．他通過一個(gè)想象的理想實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過嚴(yán)密的推理，有力地證明了他的觀點(diǎn)的正確性，指出了亞里士多德的認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤性．
伽利略的理想實(shí)驗(yàn)和推理過程如下：如圖甲所示，把兩個(gè)斜面對(duì)接起來，讓靜止的小球沿一個(gè)斜面滾下來，小球?qū)�滾上另一個(gè)斜面．如果沒有摩擦，小球?qū)⑸仙�到原來靜止時(shí)的高度．他推論出，如果減小第二個(gè)斜面的傾角（圖乙），小球在這個(gè)斜面上仍然要達(dá)到原來的高度，但是要通過更長(zhǎng)的距離．繼續(xù)減小第二個(gè)斜面的傾角，直至最后使它成為水平面（圖丙），小球不可能達(dá)到原來的高度，而要沿著水平面以恒定的速度運(yùn)動(dòng)下去．
（1）歸納一下，伽利略和亞里士多德關(guān)于“運(yùn)動(dòng)和力”的關(guān)系的根本分歧是

 

．
（2）伽利略的理想實(shí)驗(yàn)和推理過程，要論證他的

 

的觀點(diǎn)．
（3）這個(gè)實(shí)驗(yàn)只能是理想實(shí)驗(yàn)的原因是

 

；實(shí)際做這個(gè)實(shí)驗(yàn)的困難在于

 

．
（4）文中的哪一句話的意思最接近牛頓第一定律的內(nèi)容？請(qǐng)把它摘錄出來．

Answer 1

分析：古希臘的哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為力是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因，物體的運(yùn)動(dòng)需要力來維持；
伽利略認(rèn)為物體的運(yùn)動(dòng)不需要力來維持，通過實(shí)驗(yàn)證明運(yùn)動(dòng)的物體停下來是因?yàn)槭艿阶枇Φ淖饔�，并推理若不受阻力將做勻速直線運(yùn)動(dòng)．

解答：解：（1）由短文內(nèi)容知，
伽利略認(rèn)為：物體不受力也能運(yùn)動(dòng)；
亞里士多德認(rèn)為：物體受力才能運(yùn)動(dòng)．
（2）伽利略通過實(shí)驗(yàn)，證實(shí)了若如果沒有力作用在物體上，物體能一直運(yùn)動(dòng)下去．  
（3）現(xiàn)實(shí)中不受力的物體是不存在的；實(shí)際做這個(gè)實(shí)驗(yàn)的困難在于摩擦阻力不可能小到為0，且沒有無限長(zhǎng)的平面． 
（4）文中最接近牛頓第一定律的話：如果在一個(gè)光滑的水平面上，沒有加速或減速的原因，物體就會(huì)保持自己的速度不變．
故答案為：（1）伽利略：物體不受力也能運(yùn)動(dòng)；亞里士多德：物體受力才能運(yùn)動(dòng)　（2）如果沒有力作用在物體上，物體能一直運(yùn)動(dòng)下去　（3）現(xiàn)實(shí)中不受力的物體是不存在的； 摩擦阻力不可能小到為零，且沒有無限長(zhǎng)的平面　（4）如果在一個(gè)沒有摩擦阻力的水平面上，物體就會(huì)保持自己的速度不變

點(diǎn)評(píng)：此題通過短文，考查了兩位物理學(xué)家對(duì)力和運(yùn)動(dòng)關(guān)系的不同觀點(diǎn)，并考查了對(duì)實(shí)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，更加深了對(duì)力是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因的理解．