2009年浙江高考權(quán)威模擬試題之文學類文本閱讀匯編
（一）2009年2月浙 江 六 校 聯(lián) 考
語 文 試 卷
（二）閱讀下面的文字，完成12―16題。（20分）
用心靈走近蒲松齡
韓青
一個人沿嶗山古徑攀援，直至嶗頂。在這與天穹比鄰的天界，擇石坐定。那蒼海波濤，翩飛鷗鳥，盡收眼底；那陣陣經(jīng)聲，繚繞煙霧，也隨罡同一起遁入云端。一個人的世界，最易浮想。想到自己離開生我的這片海邊熱土已近三十余載了，而這些年來，我苦苦求索的精神之旅中，每每徘徊不定時，冥冥中不時有一面容清癯的老者與我直面，讓我汗顏。我知道，他就是清代偉大的布衣作家蒲松齡。
我似一顆蒲公英的種子，從海邊起飛，降落在魯中的孝婦洞畔，一呆就是三十余年。一旦在這兒扎下了根，就再也不想挪窩起飛了。在淄博，我經(jīng)常以地主的身份帶領(lǐng)外地客人去蒲家莊蒲松齡故居訪問。歲月不居，前塵如海。蒲松齡既平凡近人又崇峻曠遠的形象，便深深地烙印在我的心靈深處。記不清去蒲家莊多少次，但給我印象刻骨銘心的還是我一人前往的第一次。
第一次去拜謁
果真如此，這太可悲了。日后若以現(xiàn)代高科技攝像技術(shù)，必將全真跡大白于天下。先生《聊齋志異》成書后，王漁洋1688年題寫了那首著名的《戲書蒲生<聊齋志異>卷后》的絕句：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時�！边@一年，蒲松齡48歲，離他駕鶴西去，還有27年的人生旅程，作為一生勤奮筆耕的蒲留仙，決不會坐等時光，我想墳前這部“飛天”之作，很可能就是他繼《聊齋志異》之后，又一部力作。我想，在寫作上，或許會丟掉他慣用的狐鬼花妖的表現(xiàn)形式，而選擇直抒胸臆的筆觸，既然要去另一世界閱讀，就不必再諱避文字獄的加害了。
上述王漁洋“戲書”的絕句，肯定了《聊齋志異》源于民間生活的現(xiàn)實意義和藝術(shù)價值，卻忽略了作者創(chuàng)作此書的“孤憤”襟懷。蒲松齡在《次韻答王
“文革”期間，蒲松齡故居的大門被一把銹鎖將其與外邊瘋狂的喧囂隔開。當我被留守故居的蒲玉水老人從一個便門帶進院內(nèi)時，頓覺寂靜異常，滿院荒草離離，墻壁、屋宇都露出些破敗的樣子。蒲松齡居住過的正房那紙糊著的窗欞，被風當作口哨不時吹響，幾只麻雀從窗欞間飛進飛出，我們步入屋內(nèi)，見幾樣破舊物件隨便地堆在地上，正面懸掛“聊齋”匾額的背后，已被一對麻雀夫婦選作生兒育女的暖巢，破敗至此，令人不免心寒。但當我聽到蒲玉水介紹說，蒲松齡墓穴中出土的印章、燈臺、酒盅等什物，還都保存完好時，我不僅感到這個死后不得安寧的靈魂，日后必將還有重修墓園之日。我相信：泯滅的是肉體，而不死的是靈魂。
12.文章第一段畫線的句子，寫法上有什么特點？作用是什么？（3分）
13.王漁洋“戲書”的絕句，肯定了《聊齋志異》源于民間生活的現(xiàn)實意義和藝術(shù)價值，請結(jié)合詩的內(nèi)容作簡要分析。（3分）
14.作者認為蒲松齡寫作《聊齋志異》“并非僅為‘姑妄言之’”，理由是什么？（4分）
15.標題為什么說“用心靈”走近蒲松齡？（4分）
16.文革動亂時期，蒲松齡的墓槨被挖，與蒲松齡合葬的一部力作遭到破壞。關(guān)于這部書風格的推斷，你是否贊成作者的觀點，請談?wù)勛约旱目捶ā＃?分）
（二）2009年杭州市第一次高考科目教學質(zhì)量檢測
語文試題卷
(二)閱讀下面的文字，完成12―16題。(20分)
上帝創(chuàng)造母親時
托馬斯?沃特曼
仁慈的上帝一直在為創(chuàng)造母親而加班工作著。在進入第6天時，天使來到主面前，提醒他說：“您在這上面已經(jīng)花費了許多不必要的時間啦�！�
主對天使說：“你看過有關(guān)這份訂貨的技術(shù)要求嗎?”
她必須能夠經(jīng)受任何蕩滌，但不是塑料制品；有180個活動零件，可以任意更換；靠不加奶和糖的濃咖啡及殘羹剩飯運行；具有站立起來就不會彎曲的膝部關(guān)節(jié)；擁有一種能夠迅速醫(yī)治創(chuàng)傷和疾病的親吻，從骨折到失戀都能治愈；此外，她必須有6雙手……
天使緩緩地搖了搖頭說：“6雙手……這怎么可能?…‘令我感到困難的卻不是這些手，”上帝回答說，“而是她所必須具有的那3雙眼睛。”
“可是，”天使說，“訂貨單上沒提出這個標準……”
“是的，可她需要�！敝鼽c了點頭說，“她需要一雙能透過緊閉的房門洞察一切的眼睛，然后她才可以胸有成竹地問：‘孩子們，你們在里面干什么?’另一雙眼睛將長在她的后腦勺上，用來專門看她不該看到而又必須了解的事情。當然，在前額下面她也有一雙眼睛，當孩子們有了過失或麻煩時，這雙眼睛能夠看著他，而不必開口，就能夠明確地表達出‘我理解你并且愛你’的意思。”
“這太難了，”天使勸道，“主啊，您該歇歇了，明天……”
“不行!”主打斷了天使的話，“我感到我正在創(chuàng)造一件十分接近我自己的造物。你看，眼前的這件母親模型，已經(jīng)能夠在患病時自我痊愈……能夠用
天使繞著母親模型細細地看了一遍，不由得贊嘆道：“她太柔和了!”
“但很堅強!”上帝激動地說，“你根本想像不出她有多么能干，也根本想像不出她有多大的忍耐力!”
“她會思考嗎?”
“當然!”主說，“她還會說理，商量，妥協(xié)……”
這時，天使用手摸了摸母親模型的臉頰，忽然說道：“這里有一個地方滲漏了。我早就說過，您賦予她的東西太多了，您不能忽略她的承受力嘛!”
主上前去仔細看了看，然后用手指輕輕地蘸起了那滴閃閃發(fā)光的水珠。“這不是滲漏，”主說�！斑@是一滴眼淚�！�
“眼淚?”天使問，“那有什么用?”
它能表示歡樂、悲哀、失望、憐愛、痛苦、孤獨、自豪……”主說。
“您真行!”天使贊道。
主的臉上露出了憂郁�！安唬彼f，“我并沒有賦予她這么多功能。”
12．小說為什么要詳寫創(chuàng)造母親的“技術(shù)要求”?(3分)
13．母親的三雙眼睛分別代表了母親對待孩子應(yīng)具有的哪三種品質(zhì)?(3分)
14．上帝為什么說“我感到我正創(chuàng)造一件十分接近我自己的造物”?(3分)
15．小說最后寫到“主的臉上露出了憂郁”。你是怎樣理解“主”的“憂郁”的?它對表達主題起到了怎樣的作用?請作簡要闡述。(6分)
16．請就本文的寫法特點，選一點進行分析。(5分)
（三）杭高2009年月考6語文試題
（二）閱讀下列文字，完成12―16題。（20分）
理想的限度
李書磊
在魯迅對知識分子人格的檢討中，有一點特別地觸動我，即他認為知識者往往缺乏接受歷史真實的能力，往往對理想實現(xiàn)的真實過程缺少足夠的心理準備，因而總是由狂熱迅速歸于幻滅。這在茅盾等人的小說中也描寫過，后來竟至于被定評為“小資產(chǎn)階級的三分鐘熱度”：這說法顯然就帶點輕蔑了。相比之下，我們還是覺得魯迅的檢討最清醒、最誠懇因而也最徹骨。在當前社會轉(zhuǎn)軌、世事紛紜之際，魯迅的論說引發(fā)了我們作為知識者對于自身心理不無痛苦的思想。
魯迅反復談及的是蘇俄兩個詩人葉賽寧和梭波里，說他們在革命前熱烈地擁護革命，既等革命真的到來了，他們又覺得與自己的理想相去太遠，難以接受并因此而自殺�！胺灿懈锩郧暗幕孟牖蚶硐氲母锩娙耍芸捎信鏊涝谧约核幐柘Ｍ默F(xiàn)實上的運命”（《在鐘樓上》）。魯迅的論斷平靜而又冷峻，他表現(xiàn)出一種無情的歷史主義：“現(xiàn)實的革命倘不粉碎了這類詩人的幻想與理想，則這革命也還是布告上的空談”（同上）。他認為詩人的血乃是革命真料性的必要證據(jù)，而同時他對這殉于理想的詩人卻又并無輕薄之意，他稱贊他們的勇氣（《革命文學》），說“他們有真實”（《在鐘樓上》）。魯迅在這里達到了對歷史悲劇性的深刻領(lǐng)悟，達到了對于矛盾著的悲劇角色的同樣的欣賞。他似乎是已經(jīng)圓滿地解決了理想和現(xiàn)實的沖突問題。
然而，前人的解決并不能代替后人的解決，在張揚并且追求自己理想的時候，每一代知識者都難逃精神磨難。比如說我們面對的這個日益市場化和商品化的變動時代，它的方式和方向越來越違拗我們的傾向和趣味，它所帶來的種種墮落和異化越來越使我們對它生出抵抗之心，我讀許多作家的批判文學常常會生出深切的同感。但是，這個我們今天如此不滿的時代恰恰是我們當初熱切盼望的。十多年前看到北京街頭第一幅廣告畫的時候我感到一種由衷的喜悅，我相信只有這廣告畫所代表的一切才能真正送走那個滿街標語口號的可怕年代；而當今天滿眼廣告的時候，我對這種籠罩一切的商業(yè)化氛圍卻又感到一種強烈的不適。正是在這種心理背景下魯迅對葉賽寧和梭波里的評說才喚醒了我對于自己的警惕。
我想知識分子由于長期的書齋生涯和精神生活，往往會對社會的純粹性有一種苛求，會對現(xiàn)實變得隔膜而過敏，會要求理想和現(xiàn)實嚴格的對應(yīng)。他們常常會否定現(xiàn)實的客觀性與自然性，看不到歷史的展開是一個不受人控制的過程。事實上歷史從來就不是對理想的模擬，理想只不過是對既成的歷史事實的命名或者意念反動而已。理想更多的是一種心靈活動、一種審美，人們應(yīng)把理想限定在精神生活的范圍之內(nèi)；可以把理想作為評判現(xiàn)實的思想尺度，卻不可以將其作為要求現(xiàn)實的實踐標準。即使那些通常被認為是某種理想實現(xiàn)過程的現(xiàn)實實踐，它與這種理想也僅僅是相似而已，而且這種相似之中還往往包含著無數(shù)的變異和背離，甚至這種相似本身也不過是一種難以確定的主觀認定。歷史無比豐富也無比復雜，充滿了曲折、“詭計”和戲劇性，遠超出人心和人力的掌握之外。
涉及到哲學思辨我們這些常識者也許會詞不達意，但有一點我心里是非常明白的，那就是我們這些理想主義的知識分子應(yīng)從理想的專制下解放出來，站在現(xiàn)實的水平上與現(xiàn)實對話。目前最主要的是認可現(xiàn)實的演進邏輯，對歷史的必然過程和必有內(nèi)容報以會心，懷著坦然的心態(tài)對這堪稱異己的早期商業(yè)化時代，做自己力所能及的改善工作。魯迅說：“革命有血，有污穢，但有嬰孩，”（《全集》1981年版10卷336頁）這“嬰孩”乃是我們內(nèi)心的期待與依恃。――如果這也算理想的話，我們?nèi)钥勺苑Q為理想主義者。
12．第一段中提到“茅盾等人的小說”有什么作用？（3分）
答：_____________________________________ ______
13．作者在文中談到“魯迅反復談及的是蘇俄兩個詩人葉賽寧和梭波里”，是為了說明一個什么道理？（不超過25字）（3分）
答：______________________________________ ______
14．第三段畫線句中的“在這種心理背景下”指什么？“喚醒了我對于自己的警惕”又是什么意思？（4分）
答：______________________________________
15．文章題為“理想的限度”，那么作者認為知識分子的“理想”應(yīng)該是什么呢？（請根據(jù)原文分條簡明概述）（4分）
答：_____________________________________________
16．在當今“這個日益市場化和商品化的變動時代”里，知識分子應(yīng)該如何堅守理想？結(jié)合作者的觀點，請談?wù)勀愕目捶ā＃ǹ梢圆徽J同，也可以認同，當然也可以在認同的基礎(chǔ)上提出更好的想法。字數(shù)控制在70字以內(nèi)）（6分）
答：_______________________________________________
（四）浙江省杭州二中2009屆高三年級第六次月考
語文試卷 2009.03
（二）閱讀下面的文字，完成12―16題。（20分）
打不碎的雞蛋
（意）馬萊巴
一只帕多瓦種的母雞，在靠近帕爾瑪城的一所農(nóng)莊里出生長大，它有個毛�。荷龅碾u蛋的蛋殼很容易碎。原因在于其它的母雞都吃小石塊和石灰微粒，所以：它們生下的雞蛋殼都結(jié)實；而它只吃小麥、高粱和玉米粒，或者吃小蟲子，它吃的蟲子有玫瑰色的、黑色的和其它各種顏色的，它從來不吃小石子和石灰微粒，因為它消化不了。要是偶然吃下去一顆石子，那石子就整天呆在它的胃里了，而且使它整夜合不上眼，所以，它生的雞蛋殼很容易破碎。
一天，帕多瓦母雞聽到一位賣雞蛋的商人對農(nóng)莊的女主人抱怨說，有一只母雞生的蛋太容易破了，每次運輸途中都得碎。母雞聽了十分擔心，因為它知道，一旦女主人發(fā)現(xiàn)了那些蛋殼易破碎的雞蛋都是它生的話，那么很可能就會把它宰了。農(nóng)莊附近有一家大理石匠鋪。一天，母雞試著去嘗大理石粉末。石粉既不好吃也不難吃，但跟小石子和石灰微粒一樣難消化。第二天，它生下的雞蛋蛋殼呈大理石的顏色，外表十分好看，但還是很容易破碎。另有一天母雞從石匠鋪面前走過時，看到有一桶罐子打開著，上面寫有“硬化劑”的字樣�！暗高@東西從來沒有毒。”可憐的母雞自言自語道。母雞在那白色的糊狀物上啄了兩三下，原來那是石匠用來粘大理石的粘膠。它隨后跑回到雞舍去，因為要是吃了那東西要死的話，它情愿死在自己的窩里也不能死在馬路上。它久久地睜著眼睛等著肚子作疼，最后它睡著了，它一夜睡到大天亮，黎明時它生了蛋。
它不像往常那樣啼叫以通知女主人來取蛋，它拿了雞蛋到一片樹叢后面去。母雞先用嘴啄，然后拿一塊石子敲：這一回，它生的蛋可真硬，于是，它就把雞蛋放回雞舍去。
帕多瓦母雞生下的蛋在運輸途中沒有破碎，它被放在市場的貨攤上，讓一位工人的妻子煎雞蛋吃。女人回到家，把所有雞蛋都放在碗邊，她拿起帕多瓦母雞生的這個雞蛋在碗邊一敲，但雞蛋沒有打碎，碗?yún)s打碎了�！斑祝婀�！”女人自言自語，她拿起雞蛋，在大理石做的桌子角上敲。大理石被敲掉了一角。她拿來了錘子，試著用錘子敲雞蛋，還是敲不碎。于是她把那只蛋放在一邊，因為她不好意思對丈夫和兒子說自己連一只雞蛋也敲不碎。
丈夫與兒子吃了用三只雞蛋煎的蛋，而不是四只。妻子說人家賣給她一只不新鮮的雞蛋，也許已經(jīng)壞了，所以她故意沒煎進去。
第二天，她那個大學生兒子把幾只爛西紅柿和那只雞蛋放進包里，因為那天有部長來參觀。那個部長詭計多端，他想與大學生們見面，讓他們鼓掌歡迎。大學生們商議好給予他應(yīng)有的歡迎。當那位部長一出現(xiàn)在學校門口時，爛西紅柿和臭雞蛋朝他的前額扔過去。只聽見“啪”，像是打過去一塊石頭似的，部長應(yīng)聲倒地。大家把他抬出去，用冰水袋敷在他的額頭上，因為部長的前額正中長出一個大鼓包。盡管用冰水敷，他那個腫包越來越大，活像犀牛的角。
打從那天以后，部長再也不接見大學生了，也不再去參觀什么開幕式了，因為不管怎么冷敷和治療，部長額頭上的那塊包怎么也消不下去了。
12．小說采用的主要寫作手法是 。（1分）
13．第二自然段中的畫線句在文中有怎樣的作用？（3分）
14．本文在情節(jié)設(shè)置上頗具匠心，請任選兩點作賞析。（6分）
15．從文章看，你認為作者對這只帕多瓦種的母雞持怎樣的態(tài)度？請結(jié)合小說闡明理由。（5分）
16．小說中，這只不碎的雞蛋給“工人的妻子”與“部長”惹了麻煩，請從小說主題表達的角度簡析這兩個情節(jié)。（5分）
（五）杭州二中2009屆高三第五次月考
語文試卷
（二）閱讀下面的文字，完成12―15題。（20分）
泰國掠影（節(jié)選）
陳忠實
(1)這就是泰國第一個封建王朝――素可泰王朝的遺址。
(2)斷垣殘壁，折斷的石頭立柱，石頭鋪墊的走道。所有這些殘留的建筑物，全都是一種馬蜂窩狀的石頭，紅色上結(jié)著黑色的銹斑。據(jù)說這東西原本不是石頭，是一種泥土，一種奇異的泥土，壘墻立柱之后，風吹日曬，漸漸地由稀軟的泥巴而變?yōu)閳杂驳氖^，有如水泥。
(3)這就是800年前鼎盛一時的素可泰王朝的王宮遺址。這兒曾經(jīng)是一座富麗堂皇的宮殿樓闕。這兒曾經(jīng)有過宮女嬌娥翩躚的舞姿和歡愉的歌聲。這兒曾經(jīng)發(fā)出過國王征服鄰國的軍令。這兒……現(xiàn)在是一片廢墟!
(4)城內(nèi)有城河蜿蜒繞流。近年間，從飛機上鳥瞰，才發(fā)現(xiàn)了古河床的蹤跡，開始挖鑿已經(jīng)干涸淤塞的河道，引進流水，才恢復了這一泓清流，立即使荒涼的王宮恢復了生氣，恢復了活力。30年前，國家開始修復古城，每年逐次撥款，逐漸恢復�，F(xiàn)已遍植草皮，綠茸一片，樹木已經(jīng)粗壯，遮下一片綠陰。龐大的恢復工作尚待日后。任何一個民族都珍重自己的歷史遺跡，不惜破費財力物力去重現(xiàn)當年盛況。
(5)汽車沿著古城的城墻開行，可以看到城墻坍塌以后所留下的土堆，長滿了雜草和藤蔓。城墻平行三道，中間夾兩道城河，可謂防備森嚴。整個古城呈四方形，每面開城門，就有東西南北四個大城門，現(xiàn)在可以看到的只是一堆略呈白色的土堆。完全可以想見，古城當年的雄偉姿態(tài)。
(6)當我徜徉在清清的水畔，綠茸茸的草地上， 殘垣斷柱的王宮宮殿廢址上，我的腦子里浮現(xiàn)出一幅悲壯的畫面：
(7)從中國云南的崇山峻嶺中，正有一隊隊浩浩蕩蕩的傣族人，大象開路，壯男執(zhí)矛捉刀，殺死侵襲的土著，砍開熱帶叢莽中的藤蘿，辟出一條路來，保護著婦女和兒童向南前進。這就是蘇聯(lián)學者柯爾涅夫描述的驚心動魄的傣族南遷的悲壯畫面。這種民族大遷徙的行動從中國的唐朝時期就開始了，一直斷斷續(xù)續(xù)延續(xù)了幾個世紀。這些傣族人在湄南河流域的肥沃土壤里發(fā)展壯大，最初形成了小小的素可泰部落，最后發(fā)展成為泰國歷史上的第一個封建王朝。
(8)泰族是傣族南遷的結(jié)果，這種理論，連泰國的歷史學家也是這樣肯定的。只是到了近年間，考古學家在西北部的杜赫洞穴里發(fā)現(xiàn)了打制的砍伐工具，磨制的矩形石斧、石刀和繩紋陶器，堆積的植物和播撒的種籽，才證明了泰國境內(nèi)的杜赫人存在并從中石器時代向新石器時代發(fā)展的歷史�，F(xiàn)在，泰族即傣族南遷的后裔的構(gòu)想被懷疑了，動搖了。
(9)素可泰王朝先后12次派使前往中國的元朝政府，可見交往之密切，而中國元朝的統(tǒng)治只不過百年的歷史。中國元朝的使者于1293年和1295年先后訪問了素可泰王國，增進了了解。
(10)素可泰王朝有整整200年的歷史，坤南甘亭之后，他的子孫腐敗無能，國力大衰，終于為南方新興的阿瑜陀耶王國所征服、吞并，泰國的歷史便進入第二個階段――阿瑜陀耶王朝。
(11)我曾在阿瑜陀耶王朝遺址的廢墟上興嘆不已。因為這個王朝的覆滅也是統(tǒng)治者腐敗的結(jié)果，招致外族入侵，滅了國。這是一個被許多封建國家的封建統(tǒng)治者重復了不知多少次的教訓，無法逆轉(zhuǎn)。鄭王在位僅只短短的15年，最終的教訓也大此莫屬。泰國進入第三個王朝――曼谷王朝――以后，又延續(xù)了數(shù)百年，為新興的資產(chǎn)階級議會所取代，現(xiàn)在仍然保留著王朝的形式，進入到九世王時期了。
(12)我從曼谷到阿瑜陀耶，再到素可泰，循著歷史的河流溯流而上，終于走過了800年的歷史航道，從那些殘留的廢墟中，看到了一個民族和國家演進的歷史，粗略讀完了這個民族的歷史教科書。
12．請指出12段中“溯流而上”一詞在文中的具體含義。（2分）
13．指出第三段中畫線句所運用的修辭方法，并簡析其表達作用。（4分）
14．既然現(xiàn)在“泰族即傣族南遷的后裔的構(gòu)想被懷疑了，動搖了”，作者為什么還是用一段近200字的文字來描繪腦海中浮現(xiàn)的傣族南遷的悲壯畫面呢？你是如何理解作者的這種寫法的？（6分）
15．文章在結(jié)尾說，“我”“從那些殘留的廢墟中，看到了一個民族和國家演進的歷史，粗略讀完了這個民族的歷史教科書。”“我”看到的是怎樣的演進歷史？（3分）這本歷史教科書又能讓你讀出什么？（5分）
（六）學軍中學2008學年高三第二次月考
語 文 試 卷
三、文學類文本閱讀（22分）
四、實用類文本閱讀（22分）
15．(4分)答：①你真是我的兒子嗎?我怎么覺得你好像既熟悉卻又十分陌生?到底是我病糊涂了，還是你認錯人了呢?真是你嗎，我的孩子?這是怎么回事呢？(2分)
②謝謝你了，善良的孩子!謝謝你這些天的照顧!謝謝你在我生命的最后時刻給了我親人般的溫暖!我就要走了，真不知道該怎樣感謝你�；厝グ�，孩子，愿神保佑你，愿你幸福!(2分)(探究要符合小說的情理，如①處應(yīng)表現(xiàn)病人狐疑的心理，②處應(yīng)表現(xiàn)病人感激的心理。表述言之成理即可。)
16．(6分)答：小說的情節(jié)發(fā)展既在意料之外，又在情理之中，十分精巧。(2分)西西洛悉心照料并且為之悲傷落淚了五天的“父親”竟然不是自己的父親，得知認錯了人竟然還選擇了留下，明知不是自己的父親竟然還以“父親”稱呼，都出人意料。(2分)“看門人瞥了一眼信的大致內(nèi)容，就……””全然不像父親平日的模樣”“病人看了孩子一會兒，又閉上眼睛”“病人總是凝視著他”，以及西西洛的善良和愛心都使情節(jié)發(fā)展又在情理之中。(2分)
（九）
12．梯田的風光照片直接呈現(xiàn)出了梯田的壯美。為后文直接寫梯田作了鋪墊，奠定了全文謳歌的基調(diào)。
13．鄉(xiāng)親們在梯田里辛勤勞作，栽下一行行翠綠的秧苗，生活雖然貧困但充滿了樂趣。
14．①奮斗之久遠。 ②眼光之長遠。③創(chuàng)業(yè)之艱難。④創(chuàng)造了奇異的文化和獨特的風景。
15．①綜合運用了排比、比喻、疊字等修辭手法，精確使用了一連串的動詞；敘述簡明扼要，語言樸實生動。②贊美了鄉(xiāng)親們的勞動熱情和對生活的熱愛，說明了梯田如此之美的原因，從而進一步強調(diào)了“我的鄉(xiāng)親天天生活在文化里，他們都是名副其實的文化人”。
16．（1）“深沉而永恒的主題”指：自然與人文的完美結(jié)合，人與自然的和諧相處。（2）從以下4個要點作答：①生動描繪了梯田的景觀。 ②對祖先創(chuàng)造梯田進行了聯(lián)想和想象。③鄉(xiāng)親們對梯田呵護有加。④“我”對梯田的保護和思考。（對梯田命運和梯田文化命運的憂慮）。
（十）
12、靜謐（1分）正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合，作者先用“沒有風聲、蟲聲、鳥叫”正面描寫出山野幽靜的特點，同時以聲襯靜，用空谷足音反襯山野靜謐的特征。（3分）
13、①從結(jié)構(gòu)上看，引用陸詞承上啟下是行文思路的一大轉(zhuǎn)折。（2分）
②從內(nèi)容上看，作者對野花價值的認識由淺入深，獲得生命意義真正的感悟。（2分）
③增加了文章的文化內(nèi)涵。（1分）
14、不同。(1分)第一個“價值”是指“我”所認為的野花的價值，即將它的美麗展現(xiàn)給世人，讓世人贊美。（2分）第二個“價值”指野花的價值在于它本身，在于其生命展開過程。(2分)
15、①擁有一顆平常心，不貪不求，沒有非分之念 ②樂觀向上，朝氣蓬勃 ③豁達、坦然、自然，超然物外（6分，意思對即可）
（十一）
12.①交代當時社會背景（1分）②與主人公形成對比，突出人物形象（1分）③為下文故事情節(jié)的展開做鋪墊（1分）
13.從容自信（1分），識破對方陰謀的自得（言之成理即可）（2分）
14. “我”是貫穿全文的線索，（1分）增強故事的真實性，（1分）借“我”的視角來寫鞋匠，構(gòu)思新穎獨特。（1分）
15.相同點：都熱愛自己的制鞋工作，重質(zhì)量，講誠信，而且都很有耐心；（2分）不同點：格斯拉兄弟只想著怎樣做好靴子，缺少必要的發(fā)展和競爭意識，而本篇中的“他”具有發(fā)展的眼光，人際關(guān)系比較好，在競爭中始終能保持積極的心態(tài)。（3分）
16.本題是開放題，考生可以依據(jù)本篇內(nèi)容或自身的思考積累談眼力和耐心的意義，眼力和耐心是鞋匠成功的經(jīng)驗總結(jié)，是事業(yè)成功的前提條件。（酌情給分）
（十二）
12.（1）既指石砌而成的具體的墻，也指人們與自然隔離、不與自然平等的無形的觀念。（2分）
（2）貓只是被人看做是動物，似乎被人主宰；其實貓有自己的生存方式，有自己的思想。（2分）
13．貓兒對原本是自己食物的田鼠已經(jīng)完全失去了興趣，沒有了捕捉的欲望。（1分）這說明貓兒在人類的干預下，已經(jīng)喪失了勇猛、機敏、血腥的本性。（2分）
14．特征：（1）都是有靈性的、有堅持的生命。（2）都有自己的生存方式。如枯藤，盡管失去了水分與生命，呈現(xiàn)灰色，卻依然死乞白賴地緊貼著墻體，依舊打算堅持這種向上的姿勢。（寫出特征3分，例舉1分）
15．打破了人的傳統(tǒng)思維方法，從動物的視角形象地表現(xiàn)了事物都有自己的生存方式，有自己的生命特色，有自己的思想，告訴人們不要以世界的主宰自居，拓寬了審視問題的視野，深化文章的主旨。（3分）
16．含義：世界萬物所見之物客觀存在，所居環(huán)境大同小異；但是每一物種的生存方式是不同的，思考是不同的。體會略。（含義2分，體會4分）
（十三）
12．因為一枝金黃即一枝稻穗，它的獨立存在體現(xiàn)了田野的岑寂，增加動人一幕。（1分），揭示了到了秋日一切美艷都歸于素潔，歸于自然的道理。（1分）
13．選取山村秋收后一家人圍聚爐火和谷倉的典型場景進行描寫，渲染了溫馨、喜悅、滿足、實在的氛圍，揭示出希望不落空才會快樂的道理。（4分）
14．①莊稼從春種到秋收時間非常漫長，只有收進谷倉，希望才成為真實，才成為幸福的依托。
②秋天的人、文去掉了虛浮和華麗的東西，變得更加冷峻，更加樸實無華。
15．田野里在寒風中兀立的漿果和稻穗；農(nóng)家透著芳香的谷倉；作家秋日里在鄉(xiāng)村寫出的作品。（3分）這里用了比喻的修辭手法，因為燈盞發(fā)出光和熱，給人溫暖，讓人心里踏實，使人充滿喜悅、看到希望，這些與秋天的果實、勞動的結(jié)晶給人們的感受相同，二者有相似點。（3分）
16．①生命的追求過程是一個由繁華、虛浮而歸于本真的過程。
②生命的追求過程是一個漫長而又充滿艱辛的過程。
③生命在追求過程中，達成了自己的目標，固然令人欣喜；即使達不成目標，只要經(jīng)歷過，奮斗過，也可以無愧無悔。（每點2分，答對兩點即可。）
（十四）
11.（4分）運用借代（1分）比喻（1分）的修辭手法，語言表達形象而富有韻味（1分），描寫了槐花裊娜的形態(tài)和誘人的芳香。（1分）注：不答修辭手法，答從視覺、（1分）嗅覺（1分）也可。
12．（4分）跟其他樹相比，洋槐綠得遲；（2分）槐花開放令整個世界燦爛而壯麗，充滿春意。（2分）
13．（4分）新陳代謝是自然規(guī)律，（2分）落葉沉入泥土是休養(yǎng)生息，孕育著新的開始。（2分）
14．（6分）作者借槐樹的四季表達自己的人生態(tài)度（2分，答出托物言志，詠物抒懷即可給2分）燦爛時盡情釋放但不失沉穩(wěn)（1分），風雨中巋然不動然而安詳平靜（1分），告別時痛快利索（1分），孤獨時有自信瀟灑。（1分）
（十五）
11．（4分） “品逸如梅”，林和靖老先生生性奇俊，超凡脫俗，如一樹傲然的梅花，獨樹眾香國。他又喜愛梅，人品襯梅品（2分），為后文頌梅張本（或作鋪墊）（2分）。 （意思對即可）
12．（1）梅花無怨無悔傲雪凌霜的品格，給我戰(zhàn)勝挫折，擺脫磨難與不幸的勇氣（信念）。
（2）一個人通過承受苦難而獲得的精神價值，是一筆特殊的財富，且不會輕易喪失。
（3）面對生活中的苦難，人應(yīng)當具備承受的能力和達觀的心態(tài)，進而產(chǎn)生堅強生存的信念。（答出兩點得4分）
13．（6分）（1）中國的文人往往自詡為以天下為己任，自視甚高，而梅花的韻致高格、清雅幽香與他們寄寓的志向一致，因而大加贊賞。（2）文人中的那些正人君子、賢達官宦，往往懷才不遇，或是屢遭貶謫，處境危惡，而梅花盛開于惡劣環(huán)境之中，清香如故，
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