09高考最新20篇作文題目預(yù)測和點(diǎn)拔

作文題一

一貨輪行駛于大西洋，在船尾搞勤雜的黑人小孩不慎掉入大海，他雖大聲呼喊、但無人聽到。黑人小孩相信慈愛友善的船長一定會(huì)來救自己，便鼓足勇氣朝前游去。船長發(fā)現(xiàn)孩于失蹤，便下令返航，終于在孩子就要堅(jiān)持不住的時(shí)候趕到了。孩子蘇醒后跪在地上感謝船長的救命之恩，他告訴船長：“我知道你會(huì)來救我的！”這時(shí)白發(fā)蒼蒼的船長撲通一聲跪倒在黑人孩子面前，淚流滿面：“孩子，不是我救了你，而是你救了我��！我為我在那一刻的猶豫而感到恥辱……”

請(qǐng)以“相信別人與被人信任”為話題寫一篇 800 字左右的作文，自定立意，自選文體，自擬文題。

[提示]

黑人小孩因相信船長會(huì)來救他而戰(zhàn)勝了死亡的恐懼，而船長因?yàn)楸缓谌诵『⑿湃味�感�?dòng)得流淚，同時(shí)使自己的靈魂得到一種升華。

相信別人，是對(duì)人性的善有充分的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)信真情是人與人之間的主導(dǎo)。可以設(shè)想，一個(gè)人如果總是以猜忌、懷疑之心待人，不僅難以與人建立友情，自己的心頭也會(huì)因?yàn)殛幱盎\罩而失去快樂。

被人信任會(huì)產(chǎn)生一種高尚的情感體驗(yàn)，能夠激發(fā)向上的動(dòng)力，凈化自我的心靈。生活中不乏因被人信任而不斷走向道德自我完善的事例。

一個(gè)缺少相互信任感的社會(huì)是病態(tài)和畸形的。建立和諧社會(huì)，需要建立人際之間的相互信任。

做到“相信別人”也許不難，但要做到“被人信任”就難了，這并不是靠向人承諾就能做到的，而要注重自身的人格鑄造和加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，在小事中呈現(xiàn)人格魅力。

這一話題可以寫成故事，寓理于事，在鮮活的細(xì)節(jié)和生動(dòng)的故事中演繹“相信別人”與“被人信任”之間的哲理。

若發(fā)表議論，對(duì)兩者關(guān)系也不必平分秋色，可側(cè)重于“被人信任”，一是這一點(diǎn)少有人議論，二是較有內(nèi)涵可挖掘。

作文題二

一個(gè)牧場主養(yǎng)了許多羊，他的獵戶鄰居養(yǎng)的兇猛的獵犬常常跳過柵欄襲擊牧場里的小羊羔。牧場主幾次讓獵戶把狗關(guān)好，但獵戶都不以為然，獵狗咬傷了好幾只羊羔。

忍無可忍的牧場主找到鎮(zhèn)上的法官評(píng)理。法官說：“我可以處罰那個(gè)獵戶，也可以發(fā)布法令讓他把狗鎖起來，但這么一來你就失去了一個(gè)朋友，多了一個(gè)敵人。我可以給你一個(gè)更好的主意�！�

牧場主到家后，按法官說的，挑選了三只最可愛的小羊羔送給獵戶的三個(gè)兒子，孩子們?nèi)绔@至寶，因?yàn)榕芦C狗傷害到兒子的羊羔，獵戶做了個(gè)大鐵籠，把狗關(guān)了進(jìn)去。從此兩家相安無事，還成了好鄰居。

請(qǐng)以“自利與利他”為話題，寫一篇 800 字左右的作文，自定立意，自選文體，自擬文題。

[提示]

為自身考慮，維護(hù)自身的權(quán)益，近乎本能，不容回避，無可厚非，要做到為他人著想?yún)s不易。這兩者看似矛盾，但材料中的那位法官卻把它完美地統(tǒng)一起來了――這就給我們提供了一條新思路。

在社會(huì)生活中，你、我、他之間本來就密不可分。若心中只有自己而不顧及他人，也許最終反而會(huì)使個(gè)人利益受到損害；關(guān)心他人，保護(hù)他人，最終得益的還是自己，這樣的事例在生活中并不鮮見，挖掘出來，可以作為觀點(diǎn)例證，也可作為敘述主體。

不僅在個(gè)人利益與他人利益之間存在共同點(diǎn)，凡是矛盾的雙方都存在同一性，都可以運(yùn)用那位法官的思路去求得問題的解決――外交上的“求同存異”、軍事中的“和談”、商海中的“互惠互利”、談判中的“雙贏”遵循的都是既“自利”又“利他”的思路。

個(gè)人主義、大公無私曾經(jīng)是使用頻率很高的兩個(gè)詞語，兩者水火不容，勢(shì)不兩立，一貶一褒，一抑一揚(yáng)。其實(shí)人性的微妙并不是單一的思維所能解釋，生活的復(fù)雜也并不是通過貶褒抑揚(yáng)就能使之改變，用法官的思路來考察和處理今天這個(gè)轉(zhuǎn)型社會(huì)的諸多矛盾，會(huì)使人有豁然開朗和柳暗花明之感。

作文題三

曾有人問周恩來總理怎么沒有寫一部回憶錄，他說如果有時(shí)間的話他倒想寫一部像盧梭那樣的懺悔錄。

每年猶太人都要過一個(gè)“贖罪節(jié)”，到那天，所有人都要到教堂里去祈禱，為自己的罪過由衷地懺悔。

請(qǐng)以“懺悔”為話題寫一篇不少于 800 字的文章，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題。

[提示]

詞典上對(duì)“懺悔”的解釋是“認(rèn)識(shí)了過去的錯(cuò)誤或罪過而感覺痛心”。

懺悔不同于我們經(jīng)常講的后悔、檢討或自我批評(píng)。懺悔不是迫于外界壓力或是迎合某種需要，它是真誠的自發(fā)行為，它不僅僅停留在認(rèn)識(shí)層面，而是伴隨著悔恨、愧疚、羞恥、自責(zé)等情感體驗(yàn)。人不可能不做錯(cuò)事，但若有懺悔之心，就能回歸正確，不至于錯(cuò)了又錯(cuò)，不可救藥。有懺悔之心的人是正直善良的，而有懺悔之心的民族是強(qiáng)大的、優(yōu)秀的。懺悔是對(duì)靈魂的自我拯救，也是良知的閃耀、人性的升華。它能蕩滌污穢，凈化心靈，催人上進(jìn)，促人有為。

也許在你的內(nèi)心早就有過懺悔，也許你的朋友也曾向你吐露過他的懺悔，也許你已認(rèn)識(shí)到了懺悔對(duì)人的成長和進(jìn)步的重要性，也許你感到正是由于懺悔意識(shí)的缺失使社會(huì)道德日益滑坡。有些懺悔雖然是遲到的，已于事無補(bǔ)，但對(duì)世人卻是一帖清醒劑。

記敘、議論或兩者兼而有之，對(duì)此文題皆相宜。

作文題四

有位男孩說，他是十五歲的時(shí)候開始體驗(yàn)到孤獨(dú)的，有時(shí)感到挺好，而有時(shí)又帶來痛苦和惆悵。

有位女孩說，孤獨(dú)感往往在最熱鬧的時(shí)候或地方悄然襲來。

愛因斯坦說：“我實(shí)在是一個(gè)孤獨(dú)的旅客�！�

海明威說：“寫作，在最成功的時(shí)候，是一種孤獨(dú)的生涯�！�

盧梭說他喜歡沉浸于“孤獨(dú)散步中迷人的沉思默想”。

請(qǐng)以“孤獨(dú)”為話題寫一篇不少于 800 字的文章，自定立意，自選文體，自擬文題。

[提示]

這是有關(guān)心理的話題。關(guān)注心理是現(xiàn)代生活的一個(gè)熱點(diǎn)，也事關(guān)青少年的健康成長。

寫作此文，可以講述個(gè)人對(duì)孤獨(dú)的體驗(yàn)及認(rèn)知，也可評(píng)價(jià)學(xué)校教育的得失（學(xué)校一般都注重集體主義教育而回避孤獨(dú)這一心理現(xiàn)象，在過去則長期把它列為批判對(duì)象），可以探索名人的孤獨(dú)，也可談?wù)摴陋?dú)的層次及意義。

孤獨(dú)感的產(chǎn)生意味著個(gè)性的獨(dú)立和思想成熟的開始。

孤獨(dú)不是孤單，不是遠(yuǎn)離集體，逃避現(xiàn)實(shí)，而是進(jìn)行超越時(shí)空的獨(dú)立思考和追求創(chuàng)新的一種審美心態(tài)。

孤獨(dú)不是自閉，不是消極失落、身心寂寥，而是思緒亢奮所帶來的深刻、愉悅、高尚的心理體驗(yàn)。

淺俗的快樂遠(yuǎn)不如享受孤獨(dú)來得幸福，孤獨(dú)有利于人的創(chuàng)造與對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。對(duì)于一名中學(xué)生來說，不僅要體驗(yàn)孤獨(dú)，感悟孤獨(dú)，更應(yīng)在孤獨(dú)中造就自尊、自強(qiáng)、自信、自立的人格關(guān)。

作文題五

美國著名搖滾歌手鮑勃•迪倫曾經(jīng)這么說過：“一個(gè)人如果能在早晨起來晚上睡下，其間又在干他想干的事，而且不愁衣食，那么，他成功了�！边@是鮑勃•迪倫對(duì)人生成功的解釋。它尊重個(gè)人感受，其標(biāo)準(zhǔn)是人本主義的；但在中國就沒有這么簡單了，我們的成功標(biāo)準(zhǔn)是在與他人比較中體現(xiàn)的，即只有自己比別人混得好，或成名成家，或升官發(fā)財(cái)，才算成功。

請(qǐng)以“尊重自我與盲目從眾”為話題寫一篇不少于 800 字的文章，自定立意，自選文體，自擬文題。

[提示]

要寫好這篇作文，首先要對(duì)文題所含的兩個(gè)方面及其關(guān)系有比較深入的把握，其次要緊密聯(lián)系生活實(shí)際或自己的成長經(jīng)歷。

盲目從眾必喪失自我，讓自己一味地追隨和淹沒在人流之中，這絕非是對(duì)自我的尊重。生活中許多人遇事沒有自己獨(dú)立的價(jià)值取向和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而是把它們交給了別人，讓別人來決定，這實(shí)在是由于缺少獨(dú)立人格和自主個(gè)性所致。人們總要求別人能夠尊重自己，但是最不尊重自己的不是別人，往往是自己。比如寫一篇作文，不去表現(xiàn)那些只屬于自己的獨(dú)特的想法和體驗(yàn)，而是人云亦云，拾人牙慧；再比如對(duì)待社會(huì)上流行的東西，不管是否適合自己的情況，一概取之，這種丟失自我的現(xiàn)象并不鮮見。

認(rèn)識(shí)自我不易，尊重自我更難。它需要自我意識(shí)的覺醒和獨(dú)立人格的養(yǎng)成，它需要膽識(shí)和勇氣。只有尊重了自我，也才能真正贏得別人對(duì)你的尊重。

從眾并不能全盤否定，有些東西是不能不從眾的，但創(chuàng)造性的人才必有其獨(dú)立的個(gè)性風(fēng)采，隨波逐流喪失自我必流于平庸。

作文題六

以“靜”為話題寫一篇不少于 800 字的文章，自定立意，自選文體，自擬文題。

[提示]

在今天這個(gè)十分喧鬧煩雜的世界里，這個(gè)題目有著相當(dāng)廣闊和自由的發(fā)揮空間，無論是文學(xué)想象，還是理性闡述，都可寫得引人入勝。靜，有幽靜、嫻靜、肅靜、安靜、清靜、澄靜、寧靜之分，也有環(huán)境之靜與心境之靜之別。

古人說“萬物靜中得”，離開了“靜”，讀書治學(xué)、觀察思考、修身養(yǎng)性都難有所得�，F(xiàn)代社會(huì)，人們的心境往往因外物的誘惑和欲望的熾熱而變得躁動(dòng)不安。一個(gè)人如能做到身心皆靜，做到靜坐、靜思、靜觀、靜走，便能解讀人生、觸摸人生。只有真真切切走進(jìn)安靜境界，才算是做了自己人生的真正主人。

一個(gè)浮躁的人，絕不會(huì)產(chǎn)生靜思，也就談不上感悟和發(fā)現(xiàn)；一個(gè)有文化有智慧的人，若是少有靜思的時(shí)候，也不會(huì)有創(chuàng)見和靈感。

不去自鳴自喧的人，才是雅士；不為名利爭吵的人，才是有道德的人；沒有時(shí)間多嘴多舌、忙于空談?wù)撸�才是智人。所以，靜是大雅大德大智。

有人貌似閑散無事，但內(nèi)心卻整日里被各種私欲所占有；有人雖很忙碌，但心思單純，內(nèi)心幽靜。我們推崇和欣賞的是內(nèi)心寧靜淡泊的人，這才是“靜”的高品位。

作文題七

有位高僧欲選一徒，便對(duì)二小童進(jìn)行測試。

他指著兩間同樣大小的空屋子說：“看誰能在最短的時(shí)間內(nèi)以最節(jié)省的辦法用東西把它裝滿�！币恍⊥�想到的是柴火，他挑來一擔(dān)又一擔(dān)的柴火，累得氣喘吁吁，終于把空屋填滿了。而輪到另一小童，他卻一點(diǎn)力氣都不費(fèi)，只是在屋內(nèi)點(diǎn)了一小堆火，用火的光亮裝滿了整個(gè)屋子。

老僧對(duì)他笑了，嘆道：“世間萬物，有實(shí)有虛，虛實(shí)相生，怎能只知實(shí)而不見虛呢？”

請(qǐng)以“實(shí)與虛”為話題寫一篇不少于 800 字的作文，自定立意，自選文體，自擬文題。

[提示]

在傳統(tǒng)文化中，常用“虛”與“實(shí)”這對(duì)概念�！疤摗迸c“實(shí)”是相對(duì)而言的，一般說來，有者為實(shí)，無者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；具體為實(shí)，抽象為虛；顯者為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來為虛；所見為實(shí)，所聞為虛；已知為實(shí)，未知為虛。正如材料中老僧所說的“虛實(shí)相生”，它們的關(guān)系是相輔相成的。

經(jīng)過上面的思維發(fā)散，對(duì)文題作了主體透視之后，便可選擇一點(diǎn)來談。比如談文學(xué)作品中的“虛”和“實(shí)”，寫一篇文學(xué)鑒賞的短文。曹操寫大海，先寫“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”，是實(shí)筆，再寫“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”，是虛筆，由實(shí)到虛。“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，前句是虛寫，而后句則為實(shí)寫，是由虛到實(shí)。在《藥》中，老栓買“藥”是實(shí)寫，夏瑜被害是虛寫。虛實(shí)相映，缺一不可，虛寫比實(shí)寫更難，它屬于想象。也可寫物質(zhì)與精神的關(guān)系，物質(zhì)為實(shí)，精神為虛，沒有物質(zhì)，也就無所謂精神，不能侈談精神而無視物質(zhì)的重要性。但現(xiàn)在的問題是，人們更多的是注重對(duì)物質(zhì)的追求而忽略了精神的東西，這樣勢(shì)必造成物質(zhì)充裕而精神匱乏的不良傾向，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不難找到這類典型事例。文中老僧所說“怎能只知實(shí)而不見虛”可謂是對(duì)世人的警示。

作文題八

一行人來到異國小島旅游，見路旁高懸著的吊籃里艷異的花束，很是新奇和喜歡，但他們看不出是真花還是假花，如果是假花，就覺得沒意思了。有兩個(gè)人準(zhǔn)備跳起來摸一摸。這時(shí)一位老者說：“這是真花。”接著他說出了理由：“它的葉子有的已經(jīng)干枯，花朵邊緣也有些凋謝的痕跡，真的東西都是有些瑕疵的。”大家再仔細(xì)一看，都很信服這位老者的睿智。這些花束為他們的旅途灑上了獨(dú)特的異域芳香。

請(qǐng)以“瑕疵和真實(shí)”為話題寫一篇不少于 800 字的作文，自定立意，自選文體，自擬文題。

[提示]

材料中的老者所說的“真的東西都是有些瑕疵的”這句話頗可拿來玩味一番，咀嚼出其中豐富的含義。

真實(shí)的東西難免有瑕疵，完美往往只存在于想象和虛擬之中。

虛假的東西往往沒有瑕疵，正因?yàn)檫@一點(diǎn)才使人受騙上當(dāng)。生活的復(fù)雜便在于此。

不能容忍瑕疵，刻意追求完美乃是人的心理誤區(qū)，所以要學(xué)會(huì)接納有瑕疵的自我，有瑕疵的朋友，有瑕疵的事物。

路旁吊籃里的花束因?yàn)橛懈煽莸娜~子和凋謝的痕跡反而顯示了它的生命活力。喜愛瑕疵，是因?yàn)樗�使人感到生命的個(gè)性和艱難，而看似完美的東西反而使人感到一種隔膜和距離。

與其掩飾瑕疵，不如真實(shí)地活著。

作文題九

請(qǐng)以“敬畏”為話題寫一篇 800 字以上的作文，自定立意，自選文體，自擬文題。

[提示]

“敬畏”已不是一個(gè)陌生的詞語，但用它來作文，卻非要有自己的體驗(yàn)和感悟不可。我們從小聽得較多的是一往無前、勇敢無畏這些充滿英雄氣概的詞句，其實(shí)人還是應(yīng)該有所敬畏的。

西諺說：“上帝要叫誰滅亡，先讓他瘋狂�！笨v觀古今，多少曾經(jīng)輝煌的才俊豪杰，都是因?yàn)樽兊眯闹袩o所敬畏而招致失敗、走向沒落的。

作為一個(gè)民族，如果真的做到了天不怕、地不怕，沒有一點(diǎn)敬畏心理，則必會(huì)做出許多愚蠢之事。敬畏就是對(duì)規(guī)律的尊重，就是對(duì)自我的約束，就是對(duì)理性的崇尚，就是對(duì)自由的追求。

有所敬畏是一種很好的心態(tài)，它可以使人多一份冷靜理智，多一份從容平和，多一份謙卑審慎，多一份安詳寧靜。在義無反顧、勇往直前的時(shí)候須留一份敬畏。

寫作此題，可評(píng)史、議事，也可訴說體驗(yàn)、抒寫感想。

作文題十

“沉默是金”是句名言，但在很多情況下沉默并不是金。如果沉默總是金，那啞巴就成了世界上最富有的人了。要用有力的語言駁斥欺騙人、毒害人的言論，也要用有力的語言來鼓勵(lì)人們前進(jìn)。

“走自己的路，讓別人去說吧”也是句名言，但是如果前面就是死胡同或是懸崖，還一味地拒絕人言，把提醒、建議或批評(píng)當(dāng)做耳旁風(fēng)，這就危險(xiǎn)了。

這種事情在生活中還有很多。請(qǐng)以“名言與真理”為話題寫一篇不少于 800 字的作文，自定立意，自選文體，自擬文題。

[提示]

類似材料中的例子可謂數(shù)不勝數(shù)。任何名言，皆不能以絕對(duì)真理視之，它只有在一定的條件下方能成立。

一句話之所以成為名言被傳承，被引用，肯定有其正確的一面，但卻不能認(rèn)為名言即為真理。因?yàn)榻嵌炔煌�，就�?huì)得出不同的認(rèn)知，所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，從另一角度來看問題，就能得出與名言不同的甚至相反的結(jié)論。

隨著歷史的進(jìn)步，尤其是在社會(huì)變革時(shí)期，原先被視為真理的名言也往往經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)，真理是發(fā)展的，于是質(zhì)疑名言也就順理成章了。

作為學(xué)生，也許銘記一句名言會(huì)促其成長進(jìn)步，也許實(shí)踐了一句名言而有了一種認(rèn)識(shí)的飛躍，也許對(duì)一句名言的質(zhì)疑和否定使思想有了一次升華，也許感悟到真理之后也會(huì)說出屬于自己的“名言”。

作文題十一

我認(rèn)識(shí)一位醫(yī)生。每到冬天，他就在口袋里放一個(gè)小水焐子，使自己的手始終熱乎乎的。并不是他格外地怕冷，而是他要確保每一個(gè)到他這里看病的人遇到的都是一雙溫暖的手。他說，用溫暖的手給病人診斷，可以讓病人感到安心、信賴，可以激發(fā)病人治愈疾病的信心。

我還知道一位擦鞋童。他最喜歡聽一位著名的小提琴家的琴聲。當(dāng)這位小提琴家來到擦鞋童所在城市演出時(shí)，這位擦鞋童想方設(shè)法湊錢買了張最便宜的票。小提琴家知道了這件事，演出結(jié)束后，就找到這位擦鞋童，問他需要什么幫助。擦鞋童回答說：“我只想聽聽您的琴聲�！毙√崆偌腋袆�(dòng)之余將心愛的小提琴贈(zèng)送給了這位小知音。 30 年后，小提琴家再次來到這座城市演出，設(shè)法找到了當(dāng)年的擦鞋童。在貧困的日子里，有許多人出高價(jià)要買他的小提琴，都被他拒絕了。小提琴家再次問他需要什么幫助，他的回答依然和 30 年前一樣：我只想聽聽您的琴聲。

醫(yī)生的診費(fèi)是有價(jià)的，小提琴是有價(jià)的；但醫(yī)生那雙手的溫暖是無價(jià)的，擦鞋童對(duì)琴聲的癡愛是無價(jià)的！

請(qǐng)以“有價(jià)與無價(jià)”為話題寫一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于 800 字。

[提示］

在我們的生活中，娛樂是有價(jià)的，但幸福是無價(jià)的；補(bǔ)品是有價(jià)的，但健康是無價(jià)的；禮物是有價(jià)的，但情誼是無價(jià)的；房子是有價(jià)的，但家是無價(jià)的；財(cái)富是有價(jià)的，但愛是無價(jià)的。只要我們對(duì)生活心存一份永遠(yuǎn)不變的熱情，這世間總有一些東西是無價(jià)的。

作文題十二

兩支火把，奉火神之命到世界各地去考察。兩支火把中有一支沒有點(diǎn)燃，另一支是點(diǎn)燃的，發(fā)出很亮的光芒。過了不久，兩支火把都回來了，而且都向火神提交了它們的考察報(bào)告。

第一支火把說，整個(gè)世界都陷在濃郁的黑暗中，他覺得眼前的世界情況很壞，甚至已壞到了極點(diǎn)。

第二支火把的報(bào)告卻恰恰相反，他說他無論到哪里，總可以找到一點(diǎn)光明，所以，他認(rèn)為這個(gè)世界是十分有希望的。

聽了這兩個(gè)不同的報(bào)告，派他們出去考察的火神就對(duì)第一支火把說：“也許該好好地問一問自己，有多少黑暗是我們自己造成的？”

請(qǐng)以“點(diǎn)燃與熄滅”為話題寫一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于 800 字。

[提示］

我們對(duì)世界的看法，說到底是我們自己的形象定位。當(dāng)我們像那支沒點(diǎn)燃的火把，吝嗇自己的光明時(shí)，我們自然會(huì)覺得眼前的世界陷在濃郁的黑暗里，自然看不到希望之所在；當(dāng)我們像那支點(diǎn)亮的火把，燃燒著我們自己時(shí)，我們眼前自然有不滅的光明。希望就在那光明里升騰。我們始終應(yīng)該牢記，這個(gè)世界是光明還是黑暗，有我們自己的一份責(zé)任。

作文題十三

“你怎么對(duì)我這么信任呢？認(rèn)為我一定能盡心盡力把這么重要的一本書翻譯好？”問我的是一位北大英語系的研究生，我讓她翻譯公司從美國引進(jìn)的一套書，是公司很重要的一個(gè)項(xiàng)目。

“我認(rèn)真看過你的簡歷，我認(rèn)為你的水平肯定是有的。至于責(zé)任心和敬業(yè)精神嘛，我想你肯定也會(huì)有，因?yàn)槟闶且粋�(gè)聰明人�！蔽一卮鹚��！盀槭裁凑f聰明人就會(huì)有責(zé)任心？”她有些不明白。

“因?yàn)槟闶且粋�(gè)很優(yōu)秀的北大英語系研究生，你會(huì)有很好的前程和未來。但要實(shí)現(xiàn)這種預(yù)期，你就必須負(fù)責(zé)任地做今天的每一件事。如果你粗制濫造糊弄我，也許我這個(gè)外行看不出來，但它是你的作品啊，將來你以什么樣的心態(tài)面對(duì)它呢？同行看到了又會(huì)怎樣評(píng)價(jià)你呢？”這個(gè)聰明的女孩會(huì)意地笑了，我相信她肯定會(huì)把這套書翻譯好。

請(qǐng)以“期望”為話題寫一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于 800 字。

[提示]

一個(gè)人如果對(duì)明天還抱有期望，那么最聰明的做法就是把手頭的事做好，預(yù)期越高，那么對(duì)今天的要求也要越高。

作文題十四

一位原籍上海的中國留學(xué)生剛到澳大利亞時(shí)，為了尋找一份能夠糊口的工作，他騎著一輛舊自行車沿著環(huán)澳公路走了數(shù)日，替人放羊、割草、收莊稼、洗碗……只要給一口飯吃，他就會(huì)暫且停下疲憊的腳步。

一天，在唐人街一家餐館打工的他，看見報(bào)紙上刊出了澳洲電訊公司的招聘啟事。留學(xué)生擔(dān)心自己英語不地道，專業(yè)不對(duì)口，他就選擇了線路監(jiān)控員的職位去應(yīng)聘。過五關(guān)斬六將，眼看他就要得到那年薪三萬多的職位了，不想招聘主管卻出人意料地問他：“你有車嗎？你會(huì)開車嗎？我們這份工作時(shí)常外出，沒有車寸步難行�！�

澳大利亞公民普遍擁有私家車，可這位留學(xué)生初來乍到還是無車族。為了爭取這個(gè)極具誘惑力的工作，他不假思索地回答：“有！會(huì)！”

“四天后，開著你的車來上班�！敝鞴苷f。

四天之內(nèi)要買車、學(xué)車談何容易，但為了生存，留學(xué)生豁出去了。他在華人朋友那里借了五百澳元，從舊車市場買了一輛外表丑陋的“甲殼蟲”。第一天他跟華人朋友學(xué)簡單的駕駛技術(shù)，第二天在朋友屋后的那塊大草坪上模擬練習(xí)，第三天歪歪斜斜開著車子上了公路，第四天他居然駕車去公司報(bào)了到。時(shí)至今日，他已是“澳洲電訊”的業(yè)務(wù)主管了。

請(qǐng)以“挑戰(zhàn)”為話題寫一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于 800 字。

[提示]

這位留學(xué)生的膽識(shí)確實(shí)值得敬佩，如果他當(dāng)初畏首畏尾地不敢向自己挑戰(zhàn)，可能不會(huì)有今天的輝煌。那一刻，他毅然決然地?cái)財(cái)嗔俗约旱耐寺�，讓自己置于命運(yùn)的懸崖絕壁之上。正是面臨這種后無退路的境地，人才會(huì)集中精力奮勇向前，從生活中爭得屬于自己的位置。給自己一片沒有退路的懸崖，也是給自己一個(gè)向生命高地沖鋒的機(jī)會(huì)。

作文題十五

1852 年秋天，屠格涅夫在打獵時(shí)無意間撿到一本皺巴巴的《現(xiàn)代人》雜志。他隨手翻了幾頁，竟被一篇題名為“童年”的小說所吸引。作者是一個(gè)初出茅廬的無名小輩，但屠格涅夫卻十分欣賞，鐘愛有加。

屠格涅夫最后得知作者是由姑母一手撫養(yǎng)長大的。屠格涅夫找到了作者的姑母，表達(dá)他對(duì)作者的欣賞與肯定。姑母很快就寫信告訴自己的侄兒：“你的第一篇小說在瓦列里揚(yáng)引起了很大的轟動(dòng)，大名鼎鼎、寫《獵人筆記》的作家屠格涅夫逢人便稱贊你。他說：”這位青年人如果能繼續(xù)寫下去，他的前途一定不可限量！‘“

作者收到姑母的信后驚喜若狂，他本是因?yàn)樯�活的苦悶而信筆涂鴉打發(fā)心中寂寞的，由于名家屠格涅夫的欣賞，竟一下子點(diǎn)燃了心中的火焰，找回了自信和人生的價(jià)值，于是一發(fā)而不可收地寫了下去，最終成為著名的藝術(shù)家和思想家，他就是列夫•托爾斯泰。

請(qǐng)以“欣賞”為話題寫一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于 800 字。

[提示］

社會(huì)生活中，欣賞與被欣賞是一種互動(dòng)的力量之源，欣賞者必具有愉悅之心，仁愛之懷，成人之美之善念；被欣賞者必產(chǎn)生自尊之心，奮進(jìn)之力，向上之志。因此，學(xué)會(huì)欣賞應(yīng)該是一種做人的美德，欣賞是一種善良。

作文題十六

我和兒子坐在仁愛路安全島的大樹下喂鴿子，涼風(fēng)從樹梢間穿入，樹影婆娑，雖然是夏日的午后，也感到十分地涼爽。

我對(duì)兒子說：“如果能像樹那么悠閑，整天讓涼風(fēng)吹拂，也是很好的事情呀！”

兒子說：“爸爸，你錯(cuò)了，樹其實(shí)是非常忙碌的。”

“怎么說？”

兒子說：“樹的根要深入土里，吸收水分；樹的葉子要和陽光進(jìn)行光合作用，整棵樹都要不斷地吸入二氧化碳，吐出氧氣，樹是很忙的呀！”

我看到地上的鴿子悠閑地踱步，想到鴿子其實(shí)是在覓食，也是很忙的。

當(dāng)我把玉米撒在地上的時(shí)候，悠閑的鴿子就忙碌起來了。

我想到，如果我們有悠閑的心，那么所有忙碌的事情都可以用悠閑的態(tài)度來完成。

請(qǐng)以“悠閑與忙碌”為話題寫一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于 800 字。

[提示]

其實(shí)，忙碌可以是一種幸福，只要你清醒地知道自己忙碌的意義；清閑可以是一種境界，只要你不至于因此而麻木。讓我們用悠閑的心境去享受生活的細(xì)節(jié)，靜靜地凝視一會(huì)兒陽臺(tái)上初放的蘭花，仔細(xì)地留意一下春日曠野上五顏六色的花草和新綠的枝條。因?yàn)橛辛艘活w悠閑的心，生活于是變得輕松起來。

作文題十七

兩個(gè)朋友一同去參觀動(dòng)物園。動(dòng)物園非常大，他們的時(shí)間有限，不可能參觀到所有動(dòng)物。他們便約定：不走回頭路，每到一處路口，選擇其中一個(gè)方向前進(jìn)。

第一個(gè)路口出現(xiàn)在眼前時(shí)，路標(biāo)上寫著一側(cè)通往獅子園，一側(cè)通往老虎山。他們琢磨了一下，選擇了獅子園，因?yàn)楠{子是“草原之王”。又到一處路口，分別通向熊貓館和孔雀館，他們選擇了熊貓館，熊貓是“國寶”嘛……他們一邊走，一邊選擇。每選擇一次，就放棄一次，遺憾一次。但他們必須當(dāng)機(jī)立斷，若猶豫不決，時(shí)間不等人，他們失去的將更多。只有迅速作出選擇，才能減少遺憾，得到更多的收獲。

請(qǐng)以“放棄一半”為題寫一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于 800 字。

[提示]

人生莫不如此。左右為難的情形會(huì)時(shí)常出現(xiàn)：比如面對(duì)兩份同樣具有誘惑力的工作，兩個(gè)同樣具有誘惑力的追求者。為了得到“一半”，你必須放棄另外“一半”。若過多地權(quán)衡，患得患失，到頭來將兩手空空，一無所得。我們不必為此感到悲傷，能抓住人生“一半”的美好已經(jīng)是很不容易的事情了。

作文題十八

一艘貨輪卸貨后返航，在浩瀚的大海上，突然遭遇巨大風(fēng)暴。

驚慌失措的水手們，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

老船長果斷下令：“打開所有貨倉，立刻往里面灌水。”

水手們擔(dān)憂：“險(xiǎn)上加險(xiǎn)，不是自找死路嗎？”

船長鎮(zhèn)定地說：“大家見過根深干粗的樹被暴風(fēng)刮倒過嗎？被刮倒的是沒有根基的小樹。”

水手們半信半疑地照著做了。雖然暴風(fēng)巨浪依舊那么猛烈，但隨著貨倉里的水越來越滿，貨輪漸漸地平穩(wěn)了。

船長告訴那些松了一口氣的水手：“一只空水桶，是很容易被風(fēng)打翻的，如果裝滿水負(fù)重了，風(fēng)是吹不倒的。在船負(fù)重的時(shí)候，是最安全的時(shí)候；空船時(shí)，才是最危險(xiǎn)的時(shí)候�！�

請(qǐng)以“壓力”為話題寫一篇文章，自選角度，自定立意，自選文體，自擬題目，不少于 800 字。

[提示]

沒有壓力的生活就像沒有風(fēng)的帆一樣空虛。沒有壓力，青春就會(huì)枯萎；沒有壓力，生命就會(huì)黯淡無光。不要避諱壓力，壓力是我們前進(jìn)的動(dòng)力，壓力是我們實(shí)現(xiàn)理想的鋪路石。

作文題十九

有一位觀光客輪的船長長年駕船在一條風(fēng)景秀麗的灘險(xiǎn)流急的大河上航行， 20 年來從未出過一次事故。一位記者聽說了這位船長的經(jīng)歷后，就上船來訪他。記者敬佩地問船長：“這條河水流這么急，真讓人膽顫心驚，可你 20 年來從未出過航行事故，那你一定是對(duì)河中的每一處險(xiǎn)灘、每一塊暗礁都了如指掌吧？”

“不，我對(duì)這條河中的險(xiǎn)灘和暗礁并不十分清楚�！贝�長面帶微笑的回答完全出乎記者的意料。

“你不清楚河中哪里有險(xiǎn)灘和暗礁，那是怎么安全駕駛的呢？”記者驚訝地追問�！拔覟槭裁匆欢ㄒ�知道險(xiǎn)灘和暗礁在哪里呢？我只要知道河中深水在哪里，就足夠了，因?yàn)樵谀切┑胤礁�本不�?huì)碰上險(xiǎn)灘和暗礁。”船長從容地說。

現(xiàn)實(shí)生活中，雖然在正確的周圍存在無數(shù)的錯(cuò)誤，但你只需要尋找正確，卻不需要將所有的錯(cuò)誤實(shí)踐。

請(qǐng)以“尋找正確”為話題寫一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于 800 字。

[提示]

不管前方有多少險(xiǎn)灘暗礁、荊棘陷阱，你只要找準(zhǔn)正確的道路，就能順利走向前方。尋找正確遠(yuǎn)比實(shí)踐錯(cuò)誤之后再回頭要快捷得多。

作文題二十

有這樣一則故事：一天，有人找到一位傳說有移山大法的大師，求其當(dāng)眾表演一下。大師在一座山的對(duì)面坐了一會(huì)兒，就起身跑到山的另一面，然后說表演完畢。眾人大惑不解。大師說，這世上根本就沒有移山大法，唯一能夠移動(dòng)山的方法就是：山不過來，我就過去。

我的一個(gè)朋友非常適合經(jīng)商，但他卻立志要成為畫家。他辭去公職，躲在家里，一心畫畫，幾年過去卻毫無長進(jìn)。經(jīng)過痛苦反思，他決定暫時(shí)放棄畫家夢(mèng)，下海經(jīng)商，沒幾年他便躋身富人行列，閑時(shí)與書畫家們?cè)谝黄鹎写杓妓�。幾年后，他的畫竟獲得行家好評(píng)，掛在賓館和畫廊出售，出了畫集，圓了當(dāng)初的畫家夢(mèng)。

請(qǐng)以“山不過來，我就過去”為話題寫一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于 800 字。

[提示］

人生路上，每個(gè)人都有自己奮斗的方向和生命坐標(biāo)。如果奮斗方向錯(cuò)了，就應(yīng)及時(shí)調(diào)整；如果所面對(duì)的無法改變，那我們就得先改變自己。只有這樣，才能最終改變屬于自己的世界。