高考政治60天60題（3）

九 、閱讀下面材料，回答問題

材料1?

觀念有三類：天賦的，外來的、虛構(gòu)的。這是按照不同來源而做出的區(qū)分，虛構(gòu)的觀念是思想自己制造出來的，天賦的和外來的觀念都是由思想以外的原因所造成的。因此上述觀念可合并為兩種：思想自己制造出來的和由外部原因造成的。思想自己制造出來的觀念不是真實的，而在外部原因所造成的觀念中，有一些是真實的，有一些不是真實的。前者指上帝造成的觀念，后者指可感事物造成的觀念。

                                                    （摘自《西方哲學(xué)簡史》）

材料2?

   心靈是一塊白板，上面沒有記號。只是通過經(jīng)驗的途徑，心靈才有了觀念。因此，經(jīng)驗是觀念的唯一來源。經(jīng)驗分為感覺和反省兩類：感覺是觀念的內(nèi)在來源， 它是通過外物地刺激而產(chǎn)生觀念的過程；反省是觀念的內(nèi)在來源，心靈不但消極的接受外物的刺激，它本身就是內(nèi)部感官，有對刺激進(jìn)行反作用的主動性。心靈通過感覺而對取得的觀念進(jìn)行反思，從而得到新觀念；它還會對自身的活動進(jìn)行反思得到另外一些觀念，這些觀念多與感情有關(guān)。感覺和反省不是相互獨立的活動，它們可以共同起作用，因此，有些觀念同時有兩個來源。

?                                                   （摘自《西方哲學(xué)簡史》）

材料3?

“人的思維最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不是單獨的自然界本身；人的智力是按照人如何學(xué)會改變自然界而發(fā)展的。”“認(rèn)識是思維對客體的永遠(yuǎn)的、無止境的接近。自然界在人的思想中的反映，要理解為不是‘僵死的’不是‘抽象的’不是沒有運(yùn)動的，不是沒有矛盾的。而是處在運(yùn)動的永恒過程中，處在矛盾的發(fā)生和解決的永恒過程中�！�?

                                            （摘自《克斯恩格斯選集》第3卷）

材料4?

   恩格斯說：“資產(chǎn)階級為了發(fā)展它的工業(yè)生產(chǎn)，需要有探索自然物體的物理特征和自然力的活動方式的科學(xué) ”“近代工業(yè)不僅提供了大量可供觀察的材料，而且自身也提供了和以往完全不同的實驗手段，并使新的工具的制造成為可能”                  

   ?                                     （摘自《馬克思恩格斯選集》第3卷）

結(jié)合材料回答問題： ?

（1）材料1和材料2所反映的觀點有什么區(qū)別？

（2）如何理解材料3“人的思維最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不是單獨的自然界本身”？

（3）根據(jù)材料3和材料4說明實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系。

【答案要點】?

（1）材料1和材料2的區(qū)別在于：二者在認(rèn)識來源的問題上觀點不同，材料1認(rèn)為是天賦觀念，是唯心主義認(rèn)識論。材料2否認(rèn)認(rèn)識的來源是天賦觀念，但是卻認(rèn)為認(rèn)識來源有感覺和心靈自發(fā)兩種，是認(rèn)識問題上的二元論。

（2）“人的思維最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不是單獨的自然界本身”，這就是說，人的認(rèn)識是人對客觀世界的反映，但這種反映是在人類改變自然界的實踐中形成的，單獨的自然界并不能在人的頭腦中形成認(rèn)識。

（3）當(dāng)資產(chǎn)階級工業(yè)發(fā)展需要科學(xué)時，就推動了科學(xué)的發(fā)展，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的動力。近代工業(yè)提供了觀察材料，豐富了人們的認(rèn)識，這表明實踐為認(rèn)識提供物質(zhì)條件。要檢驗和判定某種認(rèn)識是否符合實際，需要一個客觀可靠的標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)也只能是實踐，這體現(xiàn)了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)�？傊�，認(rèn)識來源于實踐，實踐決定認(rèn)識，實踐為認(rèn)識提供手段和物質(zhì)條件，實踐是認(rèn)識的動力，實踐的需要推動認(rèn)識的發(fā)展，實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

十、閱讀下面材料，回答問題

材料1w.w.w.k.s.5.u.c.o.mwww.ks5u.com

加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。這是關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)全局緊迫而重大的戰(zhàn)略任務(wù)。要堅持走中國特色新型工業(yè)化道路，堅持?jǐn)U大國內(nèi)需求特別是消費需求的方針。

（摘自中共十七大報告）

材料2

胡錦濤說，實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，關(guān)鍵要在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大新進(jìn)展。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，是在探索和把握我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的重要方針，也是從當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略。

　　                                    （摘自胡錦濤總書記的“6.25”講話）

材料3

胡錦濤同志在黨的十七大報告中，對促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展提出了更加明確的要求，為推動我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展

切實轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展軌道指明了方向。促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，其中一個重要方面就是要加大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。

　　                                                       （摘自新華網(wǎng)）

結(jié)合材料回答問題：

（1）中央提出轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的必要性。

（2）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式與落實科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在聯(lián)系。

【答案要點】

（1）自黨的十四屆五中全會確立實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式根本性轉(zhuǎn)變的戰(zhàn)略方針以來，我國雖然已在這方面取得了不少成就，但從總體上看，經(jīng)濟(jì)增長方式尚未實現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變。近些年來隨著經(jīng)濟(jì)增長速度加快，增長方式粗放的問題仍很突出，資源環(huán)境面臨的壓力越來越大，不僅影響短期的健康發(fā)展，更為重要的是，將嚴(yán)重制約長期的持續(xù)發(fā)展和全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的實現(xiàn)。黨的十七大從當(dāng)前的發(fā)展實際出發(fā)，將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”。

（2）經(jīng)濟(jì)增長方式是指通過不同要素投入和技術(shù)組合獲得經(jīng)濟(jì)增長的方法和模式，強(qiáng)調(diào)的主要是提高經(jīng)濟(jì)增長效益；而經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式除了涵蓋前者的含義外，還對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理念、戰(zhàn)略和途徑等提出了更高要求，強(qiáng)調(diào)的不僅是提高經(jīng)濟(jì)效益，還包括促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、經(jīng)濟(jì)增長與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)、發(fā)展成果合理分配等內(nèi)容。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式與科學(xué)發(fā)展觀的基本要求全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)是一致的。因此，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的實質(zhì)就是要求我們采取綜合措施，落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，即又好又快的發(fā)展。

十一、閱讀下面材料，回答問題