2007年北京市東城區(qū)初三第一學(xué)期形成性目標(biāo)檢測試卷(二)

  一、閱讀

(一)

 、僭谥袊鴤鹘y(tǒng)教育里,最重要的書是“四書”!八臅敝坏摹洞髮W(xué)》里這樣說:一個教育的出發(fā)點是“格物”和“致知”。就是說,從探察物體而得到知識。用這個名詞描寫現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再適當(dāng)也沒有了,F(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實地的探察,就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。

 、诘莻鹘y(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識,而是適應(yīng)一個固定的社會制度。《大學(xué)》本身就說,格物致知的目的,是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地,從而追求儒家的最高理想――平天下。因為這樣,格物致知的真正意義便被埋沒了。

 、鄞蠹叶贾烂鞒拇罄碚摷彝蹶柮,他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天王陽明依照《大學(xué)》的指示,先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里,面對著竹子硬想了七天,結(jié)果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。

 、芡蹶柮鞯挠^點,在當(dāng)時的社會環(huán)境里是可以理解的。因為儒家傳統(tǒng)的看法認(rèn)為天下有變的真理,而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后,就傳給一般人。所以經(jīng)書上的道理是可“推之于四海,傳之于萬世”的。這種觀點,經(jīng)驗告訴我們,是不能適用于現(xiàn)在的世界的。

  1.在中國傳統(tǒng)文化中,“格物”和“致知”指_______________________________,從現(xiàn)代學(xué)術(shù)的角度來說就是_____________________________________________。(2分)

  2.第③段采用了哪種論證方法?它證明了什么觀點?(3分)

 

  3.最后一段說“王陽明的觀點,在當(dāng)時的社會環(huán)境里是可以理解的”,用自己的話說說“王陽明的觀點”是什么?(2分)

(二)

學(xué)會賞識

 、儋p識,是一個人心境磊落、視野舒朗的表現(xiàn);也是一個人才智敏銳,氣度從容的凸現(xiàn)。賞識,是為人之道。不懂賞識,不愿賞識,人與人之間往往就多了一份挑剔,少了一份欣賞;多了一份苛求,少了一份呵護。于是乎便像醫(yī)生對患者一樣,執(zhí)著地“診斷”他人身上的不足、過失、缺點、毛病和錯誤,于是乎便有了冷眼、批評、諷刺以至呵斥。最終結(jié)出的苦果便是信任的折損、親和力的喪夫……

  ②人人都應(yīng)該學(xué)會賞識,須知“人性最深層的需求就是渴望別人的賞識”(威廉?杰姆斯語)。而且,隨著閱歷的增加,這種“渴望”會變的更加深沉而熾烈。你的一個信任的微笑、一個肯定的頷首、一個激勵的眼神、一句鼓勵的話語,可以為他人驅(qū)散聚集在心底的自卑的陰影,可以為他人找回失落已久的寶貴的自尊,可以為他人校正迷失的價值追求的方向,可以為他人喚醒早已塵封的潛質(zhì)、潛能,可以為他人誘發(fā)心中創(chuàng)作沖動的萌芽。

  ③賞識在于心態(tài)的調(diào)整。賞識生長在自由和諧的空氣里,生長在親切平視的目光中。賞識棄絕“祖師爺”與“裁判官”的心理羈絆,以平和寬廣的心境、寬厚接納的態(tài)度,去聆聽靈魂深處質(zhì)樸純澈的心語,去捕捉稍縱即逝的創(chuàng)造靈光。

  ④賞識在于角度的轉(zhuǎn)換。萬事萬物,各有其長;遠(yuǎn)近高低,各呈其姿。與人與物,其正面或許并非那樣靚麗可人,其側(cè)面則可能是一幅優(yōu)美的剪影;或者其外表還是稚嫩、丑陋、拙笨、玩劣的殼,其內(nèi)部蘊涵的卻是成熟、美麗、新異、靈動的核。我們何妨換個角度看一看,何妨拐個彎子想一想?

  ⑤賞識在于標(biāo)準(zhǔn)的擇取。美丑、好壞、優(yōu)劣、成敗、是非都是相比較而存在的。追求崇高和完美本無可厚非,但苛求崇高和完美則大可懷疑。用神的標(biāo)準(zhǔn)測量凡人,用完美的測標(biāo)去審度他人,賞識便會失去家園。只要我們正確擇取一個合適的參照物乃至稍降一格去看待他人,值得賞識的東西便會撲面而來:閃光的道德、妙異的智慧、純美的人情……

 、拶p識不是單向的施舍,是智慧與智慧的主動碰撞;賞識不是別有用心的廉價恭維,是對一種相對價值的公正認(rèn)可;賞識不是諛詞滿口的鄙俗奉承,而是對事物固有魅力的真誠接納。學(xué)會賞識,賞識者的胸襟才更顯得博大,靈魂才更趨于崇高;有了賞識,世界便獲得了求真、求美、求善的不竭動力。

  4.第②自然段中,連續(xù)使用了五個以“可以”起頭的句子,請簡要說明其作用。(3分)

 

  5.第⑤自然段畫線句子中的“家園”指什么?談?wù)勀銓φ麄畫線句子的理解。(3分)

 

  6.第⑥自然段的第一句話與第①自然段第一句話既有聯(lián)系又有區(qū)別。請指出其行文上的聯(lián)系和內(nèi)容上的區(qū)別。(4分)

 

  7.本文的中心論點是什么?主要采用了哪兩種論證方法?(3分)

 

  8.文章是怎樣圍繞中心論點展開論證的?(4分)

 


同步練習(xí)冊答案