安徽省涇縣中學(xué)09屆高三第三次月考語文試卷

第Ⅰ卷   閱讀題

  甲     必考題

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）    

二、古代詩文閱讀（36分）

三、閱讀下面的文字，完成11―14題。（22分）

四、閱讀下面的文字，完成15―18題 （22分）

1、C 解析：A項錯在生態(tài)整體主義不是把人類利益作為最高價值；B項沒有抓住生態(tài)整體主義的實質(zhì)，D項從第①段“生態(tài)整體主義的基本前提就是非中心化”來看有錯。

2、A 解析：A 只是講古代與今天同，別人與我相同，未涉及生態(tài)。B項， 在這里，“道”是“先天地生”“為萬物母”的本源。C項，“天人合一”是易學(xué)中的一個重要概念，到了漢代，為董仲舒明確提出。D項，關(guān)鍵詞“萬物一也”。

3、B 解析：B項前半句犯了絕對化的毛�。�不是不考慮，而是“不再僅僅”考慮人類的利益。

4、B 解析：奏，送上。         

5、C．解析：取消句子獨立性。A．①憑借，②來。B.借口，趁著。D．①并且，表遞進關(guān)系，②因而，表因果關(guān)系。

6、A。“批評他愛好文學(xué)”是對原文“非其好也”的誤解。

7、⑴你長期在外求官，如果不順心的話，就來我這里看看吧。   

       ⑵司馬相如來臨邛時，車馬跟隨其后，雍容閑雅，十分漂亮

⑶買了一間酒店做賣酒生意，并且讓文君坐在壚前賣酒。

[參考譯文]

司馬相如是蜀郡成都人，字長卿。他少年時喜歡讀書，也學(xué)習(xí)劍術(shù)，所以他父母給他取名犬子。司馬相如學(xué)業(yè)完成后，仰慕藺相如的為人，就改名叫相如。他憑借家中富有的資財而被授予郎官之職，侍奉孝景帝，擔(dān)任武騎常侍，但這并非他的愛好。正趕上漢景帝不喜歡辭賦，這時粱孝王來京城朝見景帝，跟隨梁孝王來的善于游說的人，有齊郡人鄒陽、淮陰人枚乘、吳縣人莊忌先生等。司馬相如見到這些人就喜歡上了，就借口有病而辭了官職，旅居粱國。粱孝王讓他和眾儒生住在一起，司馬相如有機會與儒生們和游說之士相處了好幾年，于是寫了《子虛》賦。

正趕上粱孝王去世，司馬相如只好返回成都,可是家境貧寒，沒有可以用來維持自己生活的職業(yè)。他平素與臨邛縣令王吉關(guān)系很好，王吉說：“你長期在外求官，如果不順心的話，就來我這里看看吧�！庇谑窍嗳缜巴�臨邛，暫住在城內(nèi)的一座小亭中。臨邛縣令假裝恭敬，天天都去拜訪司馬相如。司馬相如最初還以禮相見；后來，他就謊稱有病，讓隨從去拒絕王吉的拜訪，王吉更加謹(jǐn)慎恭敬了。

臨邛縣里富人很多，象卓王孫家就有家奴八百人，程鄭家也有幾百人。二人就相互商量說：“縣令有貴客，我們備辦酒席，請請他�！币徊�把縣令也請了來。縣令到來后，卓家的客人已經(jīng)上百了。到了中午，去請司馬長卿，長卿卻推托有病，不肯前往。臨邛令見相如沒來，不敢進食，親自前去迎請司馬相如。司馬相如不得已，勉強來到卓家，滿座的客人無不驚羨他的風(fēng)采。酒興正濃時，臨邛縣令走上前去，送上琴說：“我聽說長卿特別喜歡彈琴，希望用它來自助娛樂�！彼抉R相如推辭一番，便彈奏了一兩支曲子。當(dāng)時，卓王孫有個女兒叫文君，剛守寡不久，很喜歡音樂，所以司馬相如假裝與縣令相互敬重，而用琴聲來挑逗她。司馬相如來臨邛時，車馬跟隨其后，雍容閑雅，十分漂亮；待到在卓王孫家喝酒、彈奏琴曲時，卓文君從門縫里偷偷看他，心中高興，并且喜歡上了他，又擔(dān)心自己配不上他。宴會結(jié)束后，司馬相如就叫人以重金賞賜文君的侍者，讓侍者傳達自己的傾慕之情。于是，卓文君連夜逃出家門，與司馬相如私奔，一起急忙逃回了成都。司馬相如家里窮得空無一物，只有四面墻壁豎在那里。卓王孫得知女兒私奔之事，大怒道：“女兒太不成材，我不忍心殺了她，但也不分給她一個錢。”有人勸說卓王孫，但他始終不肯聽。過了好長一段時間，卓文君感到不快樂，說：“長卿，只要你同我一起去臨邛，向兄弟們借貸也還足夠用來維持生活，何至于讓自己困苦到這個地步呢！”司馬相如就同她一起來到臨邛，賣掉了他們的全部車馬，買下一間酒店來做賣酒生意。并且讓卓文君主持壚前的酌酒應(yīng)對之事。而司馬相如自己穿起犢鼻褲，與雇工們一起操作忙活，在鬧市中洗滌酒器。卓王孫聽到這件事后，感到恥辱，因此閉門不出。兄弟們和長者交相勸說卓王孫說：“你有一個兒子兩個女兒，你缺少的不是錢財。如今，文君已經(jīng)成了司馬長卿的妻子，長卿本來也已厭倦了離家奔波的生涯，雖然貧窮，但他確實是個人才，完全可以依靠。況且他又是縣令的貴客，為什么偏偏這樣輕視他呢！”卓王孫不得已，就分給文君家奴一百人，錢一百萬，以及她出嫁時的衣服被褥和各種財物。卓文君就和司馬相如回到成都，買了田地房屋，成為富有的人家。

8、暮春，怨別。（解析：“草漫漫”、“春事晚”以及“一汀煙雨杏花寒”等文字都表明此時已是暮春�！罢l倚東風(fēng)十二闌”以設(shè)問形式刻畫倚闌人凝眸深思的形象，第三句借“燕子不歸”道出倚闌人心中思親之情。）

9、①認(rèn)為“燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒”好。

這兩句詩描繪了濃郁而迷蒙的暮春之景：燕子還沒有回家，而美好的春光將盡；迷蒙的煙雨籠罩著一片沙洲，料峭春風(fēng)中的杏花也失去了晴日下艷麗的容光，顯得凄楚可憐。（4分）

這兩句詩寓情于景，借眼前的暮春之景抒發(fā)了倚闌人無盡的悵惘與哀愁。（4分）

②認(rèn)為“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨”好。

詞人用當(dāng)前季節(jié)的景物――滿地的青草、滿城的柳絮、滿天的梅雨，連用三個比喻，巧妙地回答了“閑愁都幾許”；（4分）    

寓情于景，借春末夏初草長絮飛、愁雨不止的暮春之景，抒發(fā)詞人無限的愁懷恨緒，令人回味無窮。（4分）

10、 (1)只是當(dāng)時已惘然 (2)恰似一江春水向東流 (3)無長無少，師之所存也 (4)九層之臺，起于累土（5）寧移白首之心 不墜青云之志

11、應(yīng)答出以下兩點：

（1）對廬山這座宗教名山的誠心祈福。（2分）

（2）對廬山的一種虔誠的參悟。（2分）

12、第一次出現(xiàn)的“這么一想”：承上啟下。既是對上文“一個俗人面對著這座‘一山藏六教’的宗教名山……參悟”“這里面又該有多少輪回的秘密呢?”等內(nèi)容的小結(jié)，又領(lǐng)啟下文“讓人感懷”的內(nèi)容。（3分）

第二次出現(xiàn)的“這么一想”：引出對上文所寫的“先賢大家”登山行為的理性分析，使文章內(nèi)容進一步深化。（3分）

13、要點：①廬山是有生命的。  ②富有宗教色彩。  ③既有大山的偉岸，又有水的圓融。（每答出一點得2分，共6分）

14．廬山是有著偉岸生命的山，不可能被征服。(2分)

人們只能在登山過程中與它交流，參悟人生的意味，尋求心靈的回歸。(2分)

廬山是一座“一山藏六教”的宗教神山，對它應(yīng)該充滿敬意，甚至膜拜。(2分)

15、是一種優(yōu)美的象形文字；豐富而生動（千姿百態(tài)，裊娜起舞）；將大自然融入其中；引發(fā)人對生命的另一種理解；能使人想象出許多更生動的“字態(tài)”；有著別樣的內(nèi)涵。（要求答出其中4點）（4分）

16、承上啟下，既明確了自己“走失”在納西文字中的深刻原因，又為下文表現(xiàn)感悟作了必要的鋪墊；用“不斷出走”和“不斷渴望回歸”對比，照應(yīng)了題目；深化了文章的主旨。（6分）

17、作者（在麗江古城）感受到了納西風(fēng)情，后被獨特的納西文字所吸引，由此陷入對（承載東巴文化的）納西文字的沉思，最后，作者感到自己似乎幻化為納西文字，充分感受到了納西人的豪放、細(xì)膩、熱情和淳樸。（注意對②到⑤段內(nèi)容的概括。）（6分）

18、主要運用了描寫和議論的表達方式；生動地表現(xiàn)出作者對納西人的文字、文化和生活的熱愛，對恬靜、安寧心靈家園的渴望和珍惜。（6分）

19、D。A剎(chà)那：極短的時間，瞬間；C校（jiào）對：核對是否符合標(biāo)準(zhǔn) C莞(wǎn)爾：形容微笑。

20、A（按下葫蘆又起瓢：顧了這頭丟那頭；此起彼落。與成語應(yīng)接不暇意思相近）B．休養(yǎng)生息：休養(yǎng)：何處保養(yǎng)；生息：人口繁殖。指在戰(zhàn)爭或社會大動蕩之后，減輕人民負(fù)擔(dān)，安定生活，恢復(fù)元氣。C．情不自禁：禁：抑制。感情激動得不能控制。強調(diào)完全被某種感情所支配，用于描寫人的感情。此處應(yīng)作“不由自主”：指由不得自己，控制不住自己。D．不堪設(shè)想：指未來情況不能想象。指預(yù)料事情會發(fā)展到很壞的地步。也比喻事情壞到極點；用于指消極方面的事。

21、C（A重復(fù)和用詞錯誤，“路上的”刪除，“和”改為“或”“還是”B成分殘缺，“并出土大量器物”缺少主語；D“欣賞……崇高感，搭配不恰當(dāng)）

22、B（“自來水”與“碧云寺”，前者是普通名詞，后者是專用名詞；“自來海上”與“碧云山香”結(jié)構(gòu)不同，意義也不對仗。討論：下聯(lián)為“北京輸油管油輸京北”）

23、浪花，每奔騰一次，都換一個舞姿。

    向日葵，每結(jié)一次果實，都綻放一次笑。    

鵝卵石，每滾動一次，都做一次休整。     

月亮，每圓一次，都留一份思念�；ǘ�，每綻放一次，都留一個春天。

24、教師體罰、輕視的學(xué)生中有未來的人才。 (學(xué)生可能會有另一方面的錯誤理解：“教鞭”下，“冷眼”中會出人才。此處應(yīng)注意讓學(xué)生體會“人民教育家陶行知”附帶的限定意義)

25．略。