2009年高考文綜火熱專題（7）

 

中國古代文化史

 

【學習目標】

本專題包括各歷史時期的科技、思想、史學、教育、宗教、體育、文學、藝術等多方面的成就及影響。文化和政治、經(jīng)濟的關系，不同時期文化的不同特征，以及文化的繼承與發(fā)展等內容是本專題的重點。

(1)考查的內容：主要考查了某時期文化的基本特征、科技、思想、文學藝術等方面知識；而宗教、文學、藝術等考查較少。(2)考查的側重點。A．考查文化現(xiàn)象與政治、經(jīng)濟等社會條件的關系。B．考查對中國傳統(tǒng)文化進行反思和批判。(3)題型和能力要求上，主要有選擇題、材料解析題和問答題，考查歸納概括能力、中外歷史比較的能力和運用有關原理深入分析文化現(xiàn)象的能力。

文化史在古代史中考查的面廣，思維空間大，有許多重要知識點已進行過反復的、多角度的測試。命題視角將側重于科學技術對社會生產發(fā)展的推動作用，體現(xiàn)科學技術是第一生產力的原理。因此不能放松了對文化史的重視。

 

【學法建議】

1．對文化史的復習提倡多記、多聯(lián)系、多歸納，使各項知識都形成網(wǎng)絡，便于記憶和提取。復習的重點應放在中國古代六個時期文化發(fā)展階段特征的概括、繁榮原因的分析上。如按不同歷史時期，以科技、思想、教育、文學、藝術等分類方法畫出中國古代文化史網(wǎng)絡圖或簡表，便于系統(tǒng)全面地掌握知識；或以更細化的小專題形式，摘取某一方面的文化成就展開分析，把握其發(fā)展過程、突出貢獻，對中國及世界的影響。如科技史按“古代史上領先于世界的科技成就”列表；或制作《古代科技成就簡表》從類別、名稱、時間、人物、成就等方面總結。

2．古代思想史、教育史內容和古代政治發(fā)展關系密切，要掌握其思想產生的背景、內容、實踐及影響。如秦用法、漢用儒的原因。

3．認識特定時期文化是特定時期政治、經(jīng)濟的反映。如通過對程朱理學思想產生的背景、概念、性質、對兩宋及后世的影響，理解儒家思想在這一時期的發(fā)展演變。

4．學會多角度分析、掌握歷史事件。如中國古代四大發(fā)明對中外歷史產生了截然不同的影響�！巴鈬�用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當飯吃”(魯迅話)，這是由于中國的封建制度阻礙科學技術的進一步發(fā)展�？梢姡�科學技術能否產生巨大的經(jīng)濟效益和社會效益，取決于社會環(huán)境。

 

【潛能開發(fā)】

例1唐詩興盛的原因有    (    )

①社會經(jīng)濟的繁榮  ②普通地主階級登上政治舞臺  ③科舉取士和帝王提倡  ④民族融合和頻繁的中外交往

A．①②③④          B．①②③        C．②③④        D．①②④

 

思路分析

“唐詩興盛的原因”涉及社會存在與社會意識的關系，解此題時必須以這一原理為指南。①是詩興盛的物質基礎，②是詩興盛的階級基礎，③是詩興盛的特殊歷史條件，因為帝王以詩賦取士，知識分子以詩賦作躋身仕途的敲門磚，由此造成唐詩的空前興盛，④是為詩興盛提供了比以往更豐富的素材和營養(yǎng)。①、②、③、④四點從不同方面為唐詩的興盛創(chuàng)造了條件，所以，A項為正確選項。

答案A

 

思維診斷

此題容易出現(xiàn)的思維障礙是：不能把文化現(xiàn)象和政治經(jīng)濟因素結合起來考慮，故少選其中的①、②項；不能把唐詩繁榮特殊的時代背景和其他朝代相比較，故漏選③；不能把文化現(xiàn)象和民族融合、中外交往聯(lián)系起來，不選④。排除思維障礙的方法是：準確把握唐朝歷史發(fā)展的軌跡，把握唐詩繁榮的時代條件；學會把文化現(xiàn)象和政治、經(jīng)濟的發(fā)展結合起來考慮。即用社會存在決定社會意識的觀點分析思考問題。故選A。

 

例2明清(鴉片戰(zhàn)爭前)時期，我國的文學藝術繁榮興盛，而科學技術則由發(fā)展轉為停滯。概述這兩種文化現(xiàn)象的具體表現(xiàn)和特征，并分析形成這兩種現(xiàn)象的社會原因。

 

思路分析

本題是1998年全國高考題，是近年來高考命題的佳作之一�？疾榉矫婕扔凶R記能力，又有歷史闡釋表達能力，同時對審題能力的要求也很高。(1)審題時要注意，題目的設問中，已寓含了命題者對明清科技文化特點的觀點，即“明清時期，我國文學藝術繁榮興盛，而科學技術則由發(fā)展轉為停滯”。要根據(jù)題目所示觀點，先概述“表現(xiàn)”，后歸納“特征”，再分析原因。(2)對原因的分析，要依據(jù)“一定的文化是一定社會政治經(jīng)濟在意識形態(tài)的反映”的觀點，結合明清時期的時代特征和具體的歷史現(xiàn)象進行概括回答。同時，在表達上要注意史論結合，要按照題目的設問，分層次回答。

答案明清時期，小說創(chuàng)作繁榮，出現(xiàn)了《水滸傳》《紅樓夢》《聊齋志異》等佳作。戲曲豐富多彩，《牡丹亭》等名劇先后問世，地方戲曲繁榮，京劇形成。“吳派”畫家、“揚州八怪”開創(chuàng)了一代新的畫風。這一時期的文學藝術具有鮮明的揭露封建制度，要求個性解放的特征。

明清時，李時珍、徐光啟、宋應星分別寫成了《本草綱目》、《農政全書》、《天工開物》三部科技巨著，以后科技方面就沒有重大的進展和創(chuàng)新。其特征是總結傳統(tǒng)科學技術，開始學習西方科學知識。

明朝中期以后，農業(yè)和手工業(yè)生產發(fā)展，商品經(jīng)濟活躍，資本主義萌芽成長。另一方面，自然經(jīng)濟仍占主導地位，封建制度日益腐朽，統(tǒng)治者進一步加強思想控制。上述文化現(xiàn)象正是當時社會經(jīng)濟和政治的反映。

 

思維診斷

解答該題存在的思維障礙主要是：缺乏一定的審題能力，不能從題目中透視材料提示的觀點；缺乏正確的解題思路，不能按照題目要求分層次作答；缺乏必要的綜合概括能力，單純羅列明清時期的文化成果，不能概括分析其基本特征和社會根源。排除思維障礙的方法是：認真審題，從材料中提取有效信息，把握材料的觀點“明清時期，我國文學藝術繁榮興盛，而科學技術則由發(fā)展轉為停滯”，而后圍繞觀點組織內容；分析問題時，要把文化現(xiàn)象和政治、經(jīng)濟因素綜合起來考慮；依據(jù)題目設問的邏輯順序，依次從“現(xiàn)象”、“特征”，“原因”分析歸納。

 

【知能達標訓練】

一、選擇題

試題詳情

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二、問答題

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【知能達標訓練】

1．D  2．C

3．B(1-3。解答此組宗教文化的影響，題的出發(fā)點是從文化現(xiàn)象和經(jīng)濟、政治的關系切人。1題“佛教盛行”使佛教思想、文化獲得了傳播，但并沒有發(fā)展到取代儒家思想的地步，也沒能避免社會矛盾的激化；同時大量佛教徒脫離生產，對經(jīng)濟方面也產生了影響，故選D。2題“三武滅佛”的主要原因同樣從其對專制政治產生的影響入手，故選C。)  4．B  5．B  6．D  7．D  8．C

9．A(解答此題的關鍵是找出人物的歸類標準，題干中較容易看出是按科技人物歸類，故答案選A。)

10．B(把宋應星的話放在當時特定的環(huán)境下進行理解，可看出其對當時社會只重功名，不務實際的憤慨．故選B。)  11．A 

12．C(本題的四個選項都與題日有一定的關聯(lián)，但阻礙近代科學產生的根源還要從當時社會的政治、經(jīng)濟環(huán)境去尋找。故選C。)  13．C

14．分析：本題“公元9到12世紀”時間限制詞暗含著從唐末到北宋時期的時間范圍，題干“中華民族對于世界歷史的文明進程的突出貢獻”。則將答題的范圍限制在此時期世界領先的科技成就范圍內。關于原因分析，應從多角度進行思維，把政治上國家的統(tǒng)一，政治的穩(wěn)定，統(tǒng)治階級是否重視，經(jīng)濟上生產力發(fā)展的程度，與必要的民族關系、對外關系的聯(lián)系以及前代科技文化的基礎等當成重點表述面。也可以從根本原因、直接原因、主要原因等視角進行分析。

貢獻主要有：火藥的發(fā)明和在軍事、工程上的應用，活字印刷術的發(fā)明，指南針的發(fā)明和在遠洋航行上的應用，僧一行對子午線的測定。這些發(fā)明對西歐資產階級打碎封建的堡壘，傳播新教和資產階級文化思想，推動新航路的開辟和進行早期的殖民掠奪，測知地球的大小，有著積極的不可磨滅的作用。這些成就出現(xiàn)的原因是：(1)國家的統(tǒng)一，政治的穩(wěn)定  (2)生產力發(fā)展水平領先  (3)教育事業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)了大批的人才  (4)一定時期統(tǒng)治階級的重視  (5)國內外廣泛的經(jīng)濟文化交流。

【綜合能力訓練】

1．(1)孔子、墨子、老子和韓非子。

法家主張人們應該按照現(xiàn)實需要進行政治改革，反對因循尊古，符合國家從分裂走向統(tǒng)一，君主加強中央集權的需要。

(2)道家主張“清凈”、“無為”，在一個新王朝初建之時，社會經(jīng)濟經(jīng)過長期的戰(zhàn)亂，遭到極大的破壞，人民生活困苦，統(tǒng)治者為保證統(tǒng)治的長治久安，往往采取“無為”而治的主張，與民休息，因此道家思想得以實施。而墨家提出的綱領主張有些超出了當時社會實際發(fā)展的可能，如“兼愛”“非攻”，故不被統(tǒng)治者重視。

(3)儒家強調以民為本。反對苛政和任意刑殺，強調道德在人類社會政治生活中的重要作用。儒家思想注意經(jīng)世致用，為當時社會的經(jīng)濟和政治服務，故成為兩千多年封建社會的統(tǒng)治思想。今天，我們對于儒家文化和儒家思想，要正確對待，既要繼承其精華，弘揚其優(yōu)良部分，又要剔除其中的糟粕，批判和否定其中的消極因素。

 

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