12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(    )(    )(5分)

 A．選文開篇寫于右任一家分居各地，意在點(diǎn)出他痛苦的原因，也為下文寫他思念故鄉(xiāng)作鋪墊。

 B．于右任晚年在臺灣，除了寫序、寫墓志銘、參加詩會和讀書外，只跟幾位老朋友保持聯(lián)系和來往。

 C．于右任去世的那一年，他還抱病同臺灣大專學(xué)校的12名本屆畢業(yè)僑生代表談“立志”的問題。

 D．于右任在他人生最后的兩三年里，雖然沒有立下遺囑，但在日記中寫下了他對身后事的意見。

E．選文通過生動(dòng)感人的事件和惟妙惟肖的細(xì)節(jié)描寫，形象地刻畫了于右任這一著名歷史人物。

13．文中寫出于右任的日記內(nèi)容，有何作用?請簡要說明。(4分)

答：                                                                          

14．于右任為何多次表明死后要葬在高山之上?請結(jié)合原文進(jìn)行探究。(6分)

 答：                                                                         

(乙)(15分)

 12．(5分)  B  E(B．“只跟幾位老朋友保持聯(lián)系和來往”有誤。E．“惟妙惟肖的細(xì)節(jié)描寫”有誤。)(答對一項(xiàng)得3分)

 13．(4分)    真實(shí)記錄于右任的內(nèi)心世界，表現(xiàn)晚年于右任的思鄉(xiāng)之情；豐富文章的內(nèi)容，體現(xiàn)傳記的真實(shí)性。(從內(nèi)容和形式兩方面作答，答對一點(diǎn)得2分)   

 14．(6分)答案示例：由于種種原因，于右任無法回歸故里，也無法歸葬故里，他對此耿耿于懷，對故鄉(xiāng)更是念念不忘。所以，他想死后葬在臺灣高山上，好讓自己時(shí)時(shí)遠(yuǎn)望大陸，以慰藉心中的遺憾，表達(dá)自己無盡的哀思。(如從其他角度作答，言之成理亦可)

福建省新課程改革2009年高考模擬試題

選做題(二)

前   方

(1)一輛破舊的汽車臨時(shí)停在路旁，它不知來自何方？它積了一身厚厚的塵埃。一車人，神情憔悴而漠然地望著前方。他們?nèi)ツ膬�？歸家還是遠(yuǎn)行？然而不管是歸家還是遠(yuǎn)行，都基于同一事實(shí)：他們正在路上。歸家，說明他們在此之前，曾有離家之舉。而遠(yuǎn)行，則是離家而去。

(2)人有克制不住的離家的欲望。

(3)當(dāng)人類還未有家的意識與家的形式之前，祖先們幾乎是在無休止的遷徙中生活的。今天，我們在電視上，總是看見美洲荒原或者非洲荒原上的動(dòng)物大遷徙的宏大場面：它們不停地奔跑著，翻過一道道山，穿過一片片戈壁灘，游過一條條河流，其間，不時(shí)遭到猛獸的襲擊與追捕，或摔死于山崖、淹死于激流。然而，任何阻攔與艱險(xiǎn)，也不能阻擋這聲勢浩大、撼動(dòng)人心的遷徙。前方在召喚著它們，它們只有奮蹄挺進(jìn)。其實(shí)，人類的祖先也在這遷徙中度過了漫長的光陰。

(4)后來，人類有了家。然而，先前的習(xí)性與欲望依然沒有寂滅。人還得離家，甚至是遠(yuǎn)行。

(5)外面有一個(gè)廣大無邊的世界。這個(gè)世界充滿艱辛，充滿危險(xiǎn)，然而又豐富多彩，富有刺激性。外面的世界能夠開闊視野，能夠壯大和發(fā)展自己。它總在誘惑著人走出家門。人會在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心。因此，人的內(nèi)心總在吶喊：走啊走！

(6)離家也許是出自無奈。家容不得他了，或是他容不得家了。他的心或身抑或是心和身一起受著家的壓迫。他必須走，遠(yuǎn)走高飛。因此，人類自有歷史，便留下了無數(shù)逃離家園，結(jié)伴上路，一路風(fēng)塵，一路勞頓，一路憔悴的故事。

(7)人的眼中、心里，總有一個(gè)前方。前方的情景并不明確，朦朧如霧中之月，閃爍如水中之屑。這種不確定性，反而助長了人們對前方的幻想。前方使他們興奮，使他們行動(dòng)，使他們陷入如癡如醉的狀態(tài)。他們仿佛從蒼茫的前方，聽到了呼喚他們前往的鐘聲和激動(dòng)人心的鼓樂。他們不知疲倦地走著。

(8)因此，這世界上就有了路。為了快速地走向前方和能走向更遠(yuǎn)的地方，就有了船，有了馬車，有了我們眼前這輛破舊而簡陋的汽車。

(9)路連接著家與前方。人們借著路，向前流浪。自古以來，人類就喜歡流浪。當(dāng)然也可以說，人類不得不流浪。流浪不僅是出于天性，也出于命運(yùn)。是命運(yùn)把人拋到了路上――形而上一點(diǎn)說。因?yàn)�，即便是終身未出家門，或未遠(yuǎn)出家門，但在內(nèi)心深處，許多人仍有無家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上：四野茫茫，八面空空，眼前與心中，只剩下一條通往前方的路。

(10)人們早已發(fā)現(xiàn)，人生實(shí)質(zhì)上是一場苦旅。坐在這輛車?yán)锏娜藗�，將在這樣一輛擁擠不堪的車?yán)�，開始他們的旅途。我們可以想像：車吼叫著，在坑洼不平的路面上顛簸，把一車人搖得東歪西倒，使人一路受著皮肉之苦。那位男子手托下巴，望著車窗外，他的眼睛里流露出一個(gè)將要開始艱難旅程的人所有的惶惑與茫然。錢鐘書先生的《圍城》中也出現(xiàn)過這種擁擠的汽車。豐子愷先生有篇散文，也是專寫這種老掉牙的汽車的。他的那輛汽車在荒郊野外的半路上拋錨了，并且總是不能修好。他把旅途的不安、無奈與焦躁不寧、索然無味細(xì)細(xì)地寫了出來：真是一番苦旅。當(dāng)然，在這天底下，在同一時(shí)間里，有許多人也許是坐在豪華的游艇上、舒適的飛機(jī)或火車上進(jìn)行他們的旅行的。他們的心情就一定要比在這種沙丁魚罐頭一樣的車中的人們要好些嗎？如果我們把這種具象化的旅行，抽象化為人生的旅途，我們不分彼此，都是苦旅者。

(11)人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。就如同一首歌唱到的那樣：回家的心思，總在心頭。中國古代詩歌，有許多篇幅是交給思鄉(xiāng)之情的：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁�！保ù揞棧�“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人�！保ㄋ沃畣枺�“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩�！保ā豆旁娛�九首》）“家在夢中何日到，春來江上幾人還？”（盧綸）“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”（李益）“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸�！保�韋莊）……悲劇的不可避免在于：人無法還家；更在于：即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。那位崔顥，本可以湊足盤纏回家一趟，用不著那樣傷感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那個(gè)家，只是由家的溫馨與安寧養(yǎng)育起來的一種抽象的感覺罷了。那個(gè)可遮風(fēng)避雨的實(shí)在的家，并不能從心靈深處抹去他無家可歸的感覺。他只能望著江上煙波，在心中體味一派蒼涼。

(12)這坐在車上的人們，前方到底是家還是無邊的曠野呢？

[注] 本文是由攝影作品《前方》引發(fā)聯(lián)想而寫的“攝影散文”。文中“一輛破舊的汽車”、“坐在車上的人們”、“手托下巴”的男子都是攝影圖片中的形象。

19．下列對文章理解和賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）（3分）

A．本文是一篇哲理散文，視角獨(dú)特，立意新穎，充滿了對人生的形而上的思考。

B．構(gòu)成這篇散文最大的藝術(shù)魅力，是作者對人類心靈漂泊和流浪感的關(guān)懷與悲憫。

C．“他們正在路上”指人生就是一次從生到死的旅行，誰都擺脫不了死亡的宿命。

D．第(8)段承上啟下，過渡自然，完成了從聯(lián)想又回到攝影作品的思維轉(zhuǎn)換過程。

20．根據(jù)文意，請你概括出人類離家遠(yuǎn)行的三個(gè)原因。(6分)

（1）                                                            ； 

（2）                                                            ； 

（3）                                                            。

21．綜觀全文，為什么說“人生實(shí)質(zhì)上是一場苦旅”？（80字左右）（6分）

選做（二）（15分）

19．（3分）C （C曲解了作者對人生的認(rèn)識）

20．(3分)(1)外界的誘惑  (2)出自無奈  (3)理想的召喚（對前方的幻想）（意思對即可）（寫對一空給1分）

12．下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是（5分）

A．程硯秋身上有著典型的男子漢大丈夫的氣派，從他日常生活和嗜好方面也可略見一斑。

B．程硯秋常常長袍一襲，手提公文包去看電影，從一個(gè)側(cè)面表明他個(gè)性鮮明，與人不同。

C．在《春閨夢》夢境的動(dòng)作里和且歌且舞中，程硯秋顯示出極佳的唱工、做工和太極功力。

D．寫梅蘭芳隱居、余毅巖病重、楊小樓病逝等是為了與程硯秋的堅(jiān)毅過人之處作對比。

E．分贈(zèng)好友的鴿子飛回家象征著程硯秋重新煥發(fā)出青春，他的京劇藝術(shù)將達(dá)到一個(gè)新的高峰。

13．體會第⑤段內(nèi)容，說一說程硯秋在電話里勸金仲蓀先生的話語有何妙處？表現(xiàn)了他怎樣的性格？（4分）

14．“一曲清歌”既寫出了程硯秋動(dòng)人的歌聲，也寫出了他如歌的人生。請結(jié)合全文，探究作者是怎樣一步步來展現(xiàn)這位表演藝術(shù)家的風(fēng)采的。(6分)

(乙)(15分)

12．D E（“與……對比”說得不正確，應(yīng)為“襯托出程硯秋支撐藝術(shù)舞臺意志的堅(jiān)毅”；即將進(jìn)入新的高峰”說得不正確，原文中只有“說明他謝絕舞臺的日子快結(jié)束了，著手恢復(fù)演出的事宜”等語。）

13．程硯秋勸說金仲蓀先生，巧用藝術(shù)“行話”，（1分）表現(xiàn)了他幽默樂觀，對生活充滿了信心。（3分）

14．以下各項(xiàng)中不是表現(xiàn)“與前輩運(yùn)動(dòng)員迥異的氣質(zhì)”的兩項(xiàng)是 (     )(     ) （4分）

A、他們是伴隨著改革開放成長起來一代人。

B、他們對納稅人懷有真誠的感激和敬意。

C、他們增添了幾分從容、鎮(zhèn)定，甚至幽默的氣質(zhì)。

D、他們的個(gè)性、認(rèn)知與心智上展示出新的公民形象。

E、他們符合人的協(xié)調(diào)發(fā)展和社會的平衡增長的新理念。

15．第⑹段提及李寧的遭遇，在全文起什么作用？ （5分）

14．（4分）A E（解析：本題題干要求中“表現(xiàn)”是一個(gè)關(guān)鍵詞，A項(xiàng)是“鳥巢一代”成長的背景，E項(xiàng)“人的協(xié)調(diào)發(fā)展和社會的平衡增長”在第8段，是我們國家體育事業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，均不屬于“與前輩運(yùn)動(dòng)員迥異的氣質(zhì)”的表現(xiàn)。）

15．（5分）通過李寧由英雄變成“罪人”的遭遇，表現(xiàn)（二十年前）當(dāng)時(shí)中國人偏狹的競技體育意識（1分）；用以反襯當(dāng)今中國體育日益追求“人的協(xié)調(diào)發(fā)展和社會的平衡增長”（2分），說明了“鳥巢一代”成長的土壤（1分），從側(cè)面揭示主題（1分）。

 12、對下列文章中的賞析，正確的兩項(xiàng)是（    ）（5分）

    A、序文采取象征比喻法。首先濃墨重彩勾畫了兩種自然境界，然后以情景逼真的自然之象比擬神馳意走的創(chuàng)作之境，表現(xiàn)了作者對含蓄蘊(yùn)藉藝術(shù)風(fēng)格的推崇和贊譽(yù)。

    B、作者在1、2兩節(jié)，采取情境描述法，沒有贅語和議論，而是起筆即景，緣景入境，有聲有色地描繪了生活中的兩種不同的境界。

    C、文章第1節(jié)中有“火傘高張”之悶熱與“暑氣全消”之涼快的正面襯托，第2節(jié)中有“兒女絮語、高樓懷念親人”到“千軍萬馬奔騰”的逆向?qū)Ρ龋瑯?gòu)成了描寫上的回環(huán)搖曳，增強(qiáng)了語言的音色美和節(jié)奏感。

D、文中描寫兩種自然境界比喻兩種藝術(shù)風(fēng)格，屬縱向呼應(yīng)；論述側(cè)面寫十年浩劫比正面寫“更發(fā)人深思，更耐人咀嚼”，屬橫向映襯。全篇運(yùn)用對比方法，層層鋪墊，貫徹始終，充分體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)原則。

E、序文從兩種景物、兩種境界、兩種體驗(yàn)、兩種扭力的映襯比較中，表現(xiàn)作者對“暑夜雷雨”變幻澳忽的批評，對“靜夜蕭聲”深速悠遠(yuǎn)的贊美，熔鑄了批評大家對藝術(shù)美的深刻理解和熱烈崇尚。

13、茹志鵑散文的風(fēng)格特點(diǎn)是什么？（不超過30字）（4分）

答：                                                                

14、第3節(jié)中“這也許是我的偏見”，這里的“偏見”的含意是什么？第4節(jié)中“這也許仍是我的偏見”，這里的“偏見”的含義分別是什么？（不超過60字）（6分）

答：                                                               

12、（5分）A、D  （B、“沒有議論”不對；C、“逆向?qū)Ρ取�、“下面襯托”應(yīng)互換位置。）

13、（4分）“故事曲折有致，先后縈回，人物雖寥寥數(shù)筆，仍是個(gè)活人。”（或“敘述故事曲折有致，先后縈回，描寫人物語言簡煉，生動(dòng)活現(xiàn)�！保�

13、下列關(guān)于文本的解說，不正確的兩項(xiàng)是（5分）

A、馬君武不僅才華橫溢，詩文俱佳，而且性格果敢勇猛，不畏權(quán)貴。屢與桂系發(fā)生沖突，以致幾乎為桂系所害。

B、馬君武首次將《共產(chǎn)黨宣言》的綱領(lǐng)譯成中文，刊登在《民報(bào)》上。他還是第一個(gè)翻譯并出版達(dá)爾文《物種起源》的中國人。

C、國民黨廣西黨部欲為馬君武恢復(fù)黨籍，讓馬君武填表，表上有“何時(shí)入黨”一欄，馬君武卻填上“同盟會章程是我起草”，表現(xiàn)其狂妄自大。

D、馬君武以其改造中國封建教育體制，與蔡元培同享盛名，有“北蔡南馬”之譽(yù)。這位“恃才傲物”的馬校長，從未低下“勇武”的頭顱。

E、馬君武逝世時(shí)，周恩來寫的挽詞是“一代宗師”，朱德、彭德懷的挽詞是“教澤在人”。這是對其一生恰如其分的評價(jià)。

14、在馬君武做大學(xué)校長之前，文章從哪幾個(gè)角度介紹他？這些介紹與下文有何聯(lián)系？（4分）

答：                                                            

15、馬君武親撰對聯(lián)“種樹如培佳弟子，卜居恰對好湖山”，如何理解其所蘊(yùn)含的思想境界，請就你的觀點(diǎn)進(jìn)行探究。（6分）

答：                                                           

13．(5分)c、D(c不能表現(xiàn)其狂妄自大；D卻多次因?qū)W校的工作低下“勇武”的頭顱)  (選對一個(gè)得3分，兩個(gè)得5分)

14．(4分)角度，(1)性格方面：勇武好斗，固執(zhí)己見。(2)地位方面；資深位高；(3)學(xué)識方面：多才多藝，精通數(shù)國文字，熱愛知識、文學(xué)：(4)經(jīng)歷方面：歷經(jīng)挫折，曾被國民黨開除黨籍曾被軍閥炮轟。(3分，寫出3點(diǎn)即可)聯(lián)系：既為下文內(nèi)容作鋪墊，也襯托出他對教育事業(yè)的熱愛。(1分)

15．  (6分)表現(xiàn)了馬君武再任西大校長時(shí)具有如下的思想境界：(1)致力于教育事業(yè)的赤誠之心；(2)遠(yuǎn)離塵囂，對恬淡寧靜生活的熱愛；(3)培育棟梁之材、建設(shè)美好家園的赤子之情。 (每點(diǎn)2分，意思對即可)

廈門市2009年高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查

福建土樓申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功

北時(shí)間2007年1月7日6點(diǎn)30，從加拿大魁北克市傳來喜訊，經(jīng)世界遺產(chǎn)大會表

決通過，“福建土樓”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國又一處世界文化遺產(chǎn)。

    列入“世遺”名錄的福建土樓由“六群四樓”共46座土樓組成，包括永定縣初溪、洪坑、高北土樓群及衍香樓、振幅樓，南靖坑、河坑土樓群及和責(zé)樓、懷遠(yuǎn)樓，華安大地土

樓群。福建土樓是今年中國唯一的一項(xiàng)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。   

在福建西部或南部的崇山峻嶺里，隱藏著各式各樣的供人居住的土樓，據(jù)估計(jì)，永定縣

有2萬多座，南靖、華安等縣有l(wèi).5萬多座。土樓的出現(xiàn)，緣為千百年前，在蠻荒、動(dòng)亂的

年代，福建先民歷盡千辛萬苦，南遷落腳福建境內(nèi)，為了抵御匪盜的侵襲和野獸的威脅，他

們用當(dāng)?shù)厣�土、沙石、竹木將房子芬筑成一個(gè)渾然一體、精巧奇特的龐大建筑，兼縣安全

防衛(wèi)、通風(fēng)采光抗震防火、防潮保溫、隔音隔熱、冬暖夏涼等種種功能，是他們生存居住

的理想“樂園”，并以豐富敝化內(nèi)涵、獨(dú)特的聚居方式、合理的布局與自然環(huán)境相融合的

選址理念備受世界矚目。

永定土樓

    據(jù)了解，“世遺”土樓中最古老和最年輕的均在永定初溪土樓群，直徑66米的集慶樓已

屆600歲“高齡”，直徑31米的善慶樓則剛到“而立之年”。以下是永定lO個(gè)最具有代表性，

最獨(dú)特的土樓：土樓王子――振成樓、土樓之王――承啟樓、最大方樓――遺經(jīng)樓、仙山樓

閣――裕隆樓、布達(dá)拉宮式――奎聚樓、富麗堂皇――福裕樓、袖珍土樓――如升樓、古樸

方樓――光裕樓、防震巨堡――環(huán)極樓、秀麗商莊――振福樓、書香門第――衍香樓。其中

振成樓、承啟樓、遺經(jīng)樓是永定土樓的代表。

漳州土樓

    漳州土樓是福建土樓的重要組成部分，其分布廣闊、類型眾多、數(shù)量驚人、內(nèi)涵豐富，

在福建土樓中的價(jià)值地位已獲得一致共識。成為世界文化遺產(chǎn)地的華安大地土樓群，南靖田

螺坑土樓群、河坑土樓群、和責(zé)樓及懷遠(yuǎn)樓即是漳州土樓的典型代表作。華安大地土樓群由

二宜樓、南陽樓、東陽樓組成，其中二宜樓被譽(yù)為“土樓之王”，是福建土樓中綜合價(jià)值最高的單體建筑，也是最早公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的土樓；南靖的田螺坑土樓群由5座土樓組成，如飛碟從天而降，是福建土樓中最富有視覺沖擊力的土樓群；河坑土樓群的13座土樓錯(cuò)落有致地分布在山谷河道間，構(gòu)成人與自然和諧共存的絕景；和貴樓建在沼澤地上，是建造地質(zhì)最奇特的土樓，懷遠(yuǎn)樓則是最具備崇禮重教等文化內(nèi)涵的土樓。

中國“福建土樓”申報(bào)“世遺”項(xiàng)目優(yōu)勢明顯

    對于中國此次申報(bào)世界遺產(chǎn)的項(xiàng)目，國家文物局古建筑專家組組長、ICOMOS(國際古跡理事會)中國委員會副主席羅哲文此前表示了極大的信心。他認(rèn)為，福建土樓在建筑上是屬于特殊類型，既非漢族風(fēng)格，也非當(dāng)?shù)仫L(fēng)格，但又非常符合建筑美學(xué)上“實(shí)用、美觀、經(jīng)濟(jì)”的三原則，冬暖夏涼，而它的成因則與西晉時(shí)的戰(zhàn)局有關(guān)，“當(dāng)時(shí)著名的歷史事件是‘五胡亂華’，中國出現(xiàn)了大動(dòng)蕩，以漢族為主的士大夫紛紛南遷，集中至福建、廣東、江西交界地帶，利用當(dāng)?shù)氐牡匦谓ㄖ�土樓，以后歷朝歷代遇動(dòng)亂則南遷，都紛紛形成土樓群，同時(shí)也形成特殊的文化現(xiàn)象――客家文化。這里面有一種民族交融，也有一種文化交融�！蓖翗巧赀z的優(yōu)勢還在于地處山區(qū)，保留得相對完好一些，周圍也沒有什么高樓和新建筑。

    出席“世遺”大會的專家們指出，“福建土樓”造型獨(dú)特，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)奇巧。土樓文化根植于東方血緣倫理關(guān)系，是聚族而居傳統(tǒng)文化的歷史見證，體現(xiàn)了世界上獨(dú)一無二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就，具有“普遍而杰出的價(jià)值”。

(摘自《福建旅游之窗》，有刪改。)

12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)(    )(    )(5分)

A.本文第一段為新聞的導(dǎo)語部分，交代了“福建土樓”申報(bào)“世遺”獲得通過的時(shí)間、

地點(diǎn)等新聞核心事件，用語簡潔，內(nèi)容精煉。

B．本文主體部分由四個(gè)小標(biāo)題構(gòu)成，從內(nèi)容上看，可分為三部分，分別介紹了土樓的

源起、土樓的組成和土樓的優(yōu)勢所在。

C．新聞結(jié)尾一段提及福建土樓具有“普遍而杰出的價(jià)值”，可以理解為“福建土樓’’在

建筑藝術(shù)方面的杰出價(jià)值值得在國內(nèi)推廣。

  D．本文花了很大的篇幅分別介紹了“永定土樓”和“漳州土樓”，并詳細(xì)分析了兩者的

本質(zhì)區(qū)別：前者歷史悠久，后者規(guī)模宏大。

 E．本文多次引用國內(nèi)外專家對土樓的評價(jià)，目的是突出“福建土樓”的價(jià)值：當(dāng)之無

愧的建筑藝術(shù)瑰寶，名副其實(shí)的世界文化遺產(chǎn)。

13．“在福建西部或南部的崇山峻嶺里”為什么會出現(xiàn)眾多的土樓?請分點(diǎn)概括。(4分)

答：――――――――――――――――――――――――――一

1．下列不能體現(xiàn)“漢字的魅力”的一項(xiàng)是                                                             （    ）

       A．在過去幾十年中，漢字的發(fā)展前景廣受漢字文化圈中一些國家的關(guān)注和議論。

       B．雖然多數(shù)國家后來又在漢字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了自己的文字，但依然有著漢字的影響和痕跡存在。

       C．許多韓國專家指出，拋棄漢字使韓國社會出現(xiàn)了知識、哲學(xué)和思想的貧困。

       D．漢字不僅是中華五千年的文化根基，而且是能夠超越語言的不同而讓彼此知曉共通意的最佳媒介。

2．下列說法與原文意思相符的一項(xiàng)是                                                                    （    ）

       A．在世界古代四大文明之中，黃河、長江流域的中國圈完全不與其他三個(gè)文化圈發(fā)生關(guān)聯(lián)而獨(dú)自發(fā)展出漢字文化圈，國人對此是充滿自豪感的。

       B．隨著世界潮流的發(fā)展，“漢字文化圈”將逐步縮小，所以毛澤東、魯迅等主張廢除漢字，認(rèn)為漢字終將改為世界通用的表音文字。

       C．回顧和宙視漢字所走過的歷程，梳理漢字發(fā)展史上的基本事項(xiàng)，對漢字有成見的人終于想通了不把漢字塞進(jìn)博物館。

       D．韓國兩次舉行了“漢字優(yōu)于拼音文字”的國際漢字學(xué)術(shù)研討會，日本現(xiàn)在又增加可識的漢字字?jǐn)?shù)。韓國、日本對漢字態(tài)度的變化說明了漢字在“漢字文化圈”具有旺盛的生命力。

3．下列對文章內(nèi)容理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是                                                                 （    ）

       A．美國科學(xué)家最新研究發(fā)現(xiàn)中蔬菜之所以排在魚等海產(chǎn)品之前，是因?yàn)槭卟吮若~等海產(chǎn)品含有更多的大腦有益的物質(zhì)。

       B．多吃大葉子的紅甜菜的圓白菜，就能預(yù)防帕金森氏綜合癥的發(fā)生。

       C．黑色的苦巧克力中含有不少對大腦有益的物質(zhì)。每天吃50克黑色的苦巧克力可以延緩機(jī)體的衰老。

       D．鮭鱒魚、金槍魚、沙丁魚和鯡魚含有能分解有害酶的脂肪酸，此外，這些魚中還有大量大腦所需的磷。

4．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是                                                             （    ）

       A．多吃野果不僅對大腦有益，對心臟也有好處。因此，日常生活中我們不妨多吃些諸如紅莓苔子、黑莓果等野果。

       B．巧克力不能多吃，過多食用巧克力會導(dǎo)致許多不良問題，如糖尿病、肥胖癥等。

       C．每餐不能吃得太飽，多吃低能量的食物，是日常飲食的良好習(xí)慣。

       D．肉、魚、花生、橙子等食品，具有促進(jìn)大腦思維，恢復(fù)體質(zhì)等功能，合理食用它們有助于開發(fā)智力。