1.下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識(shí)之間聯(lián)系的正確說(shuō)法是

A．哲學(xué)是世界觀和具體知識(shí)的統(tǒng)一          

B．哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識(shí)

C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)

D．哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識(shí)

恩格斯指出：“全部哲學(xué)特別是近代哲學(xué)的重大基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題�！边\(yùn)用所學(xué)知識(shí)，回答2-4題

2.恩格斯的上述論斷指出了 

A．一切唯物主義的基本問(wèn)題   

B．唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性  

C．哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題

D．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)

3. 劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是是否承認(rèn)

A．意識(shí)反映物質(zhì)                     B．存在決定思維

C．世界是可以認(rèn)識(shí)的                 D．社會(huì)發(fā)展是客觀的

4.下列說(shuō)法正確反映思維和存在的關(guān)系的是  

A．眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂                    B. “形存而神存，形謝則神滅”

C．神靈天意決定著社會(huì)的變化                  D. “物是觀念的集合”

5.馬克思說(shuō)：“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣。”對(duì)這句話可以這樣理解
A．哲學(xué)在世界之內(nèi)                        B．哲學(xué)就在我們身邊

C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)        D．學(xué)習(xí)哲學(xué)可使人更聰明

6.恩格斯說(shuō)：“正像在18世紀(jì)的法國(guó)一樣，在19世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)�！边@一論斷說(shuō)明

A．哲學(xué)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)        B．哲學(xué)與政治是相互決定的

C．哲學(xué)在社會(huì)變革中具有巨大作用          D．物質(zhì)和意識(shí)是相互依賴、不可分離的

7.馬克思主義哲學(xué)是在總結(jié)十九世紀(jì)歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)的最新成果的基礎(chǔ)上，批判地吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核創(chuàng)立的。這表明馬克思主義哲學(xué)是

A.所處歷史時(shí)代精神上的精華               B.科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論

C.時(shí)代變革先導(dǎo)和思想啟蒙的武器           D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論

8.《三國(guó)演義》寫(xiě)盡了十八般兵器，但沒(méi)有寫(xiě)到手槍；《封神榜》寫(xiě)盡商紂宮廷的奢華，卻沒(méi)有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)?/p>

A．意識(shí)活動(dòng)沒(méi)有主動(dòng)創(chuàng)造性          B．人們的意識(shí)無(wú)法反映未來(lái)

C．意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀存在          D．人的意識(shí)無(wú)法把握事物的本質(zhì)

9．古希臘思想家赫拉克利特曾說(shuō)過(guò)：“人不能兩次跨入同一條河流”。他的弟子克拉底魯則認(rèn)為，“人一次都不能跨入同一條河流”。下列說(shuō)法正確的是

A．兩人的觀點(diǎn)都是正確，都堅(jiān)持了唯物主義的基本立場(chǎng)

B．兩人的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的，都是形而上學(xué)的觀點(diǎn)

C．老師的觀點(diǎn)堅(jiān)持了辯證法的運(yùn)動(dòng)觀，弟子的觀點(diǎn)則最終會(huì)陷入不可知論的泥潭

D．老師的觀點(diǎn)犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤，弟子的觀點(diǎn)堅(jiān)持了辨證法的運(yùn)動(dòng)觀

10．2008年8月8日，北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式期間，共在北京21個(gè)作業(yè)點(diǎn)持續(xù)發(fā)射了1104枚火箭彈，實(shí)現(xiàn)了奧運(yùn)史上首次成功的人工降雨。實(shí)施人工降雨作業(yè)表明  

①人們可以認(rèn)識(shí)利用規(guī)律造福于人類  ②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)  ③人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性利用規(guī)律  ④規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

A．①④           B．①②         C．③④         D．①③

11.2008年9月25日至28日，我國(guó)神州七號(hào)載人航天飛行取得圓滿成功。由江西精選的25種來(lái)自世界自然遺產(chǎn)地――三清山的瀕危植物種子，搭載飛船在太空進(jìn)行空間育種試驗(yàn)后，帶回“老家”進(jìn)行育種試驗(yàn)，這說(shuō)明

①實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)      ②真理是客觀性和主觀性的統(tǒng)一

③認(rèn)識(shí)是有限性和無(wú)限性的統(tǒng)一            ④實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)

A.①③④            B.①②④           C.②③④           D.①④

12．有詩(shī)曰“梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”。又曰“有梅無(wú)雪不精神，有雪無(wú)詩(shī)俗了人。日暮詩(shī)成天又雪，與梅并作十分春”。這兩首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是　�、倜�盾具有特殊性，不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)

②事物都是一分為二的，要堅(jiān)持兩分法，全面地看問(wèn)題

③事物的矛盾雙方在力量、地位和作用上是不平衡的，看問(wèn)題要分清主次

④事物之間存在著對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系

A. ①②③        B. ①②④        C. ②③④         D. ①③④

13.科基蛙是生活在大洋洲熱帶地區(qū)的一種青蛙，在原有的生態(tài)環(huán)境中與其他生物“和平共處”，但“入侵”夏威夷大島后卻打破了那里的生態(tài)平衡，可以說(shuō)明這個(gè)事例的哲學(xué)道理是

①聯(lián)系是普遍的，因而具體事物在聯(lián)系系統(tǒng)中的作用是確定不變的

②聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是特殊的、可變的

③聯(lián)系是普遍的，因而具體事物之間的聯(lián)系是絕對(duì)的、無(wú)條件的

④聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是相對(duì)的、有條件的

A.①②             B.③④             C.①③            D.②④

14.為滿足北京奧運(yùn)會(huì)期間各國(guó)運(yùn)動(dòng)員對(duì)蔬菜種類與營(yíng)養(yǎng)的不同需求，中國(guó)農(nóng)藝師引進(jìn)了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來(lái)確定各種蔬菜的種植與運(yùn)輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師能使洋菜“本土化”，是因?yàn)?/p>

A．主觀聯(lián)系是對(duì)客觀聯(lián)系的反映         

B．客觀聯(lián)系是主觀聯(lián)系的外在表現(xiàn)

C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠改變事物固有的聯(lián)系    

D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠建立事物新的具體聯(lián)系

15.受世界金融海嘯影響，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)下滑，國(guó)家出臺(tái)了四萬(wàn)億投資計(jì)劃。但明確指出，這四萬(wàn)億投資不得進(jìn)行低產(chǎn)出、高能耗、高污染的重復(fù)建設(shè)，著重推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。國(guó)家強(qiáng)調(diào)推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，其哲學(xué)依據(jù)在于

①注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向  ②部分功能之和大于整體功能 ③事物的變化發(fā)展引起聯(lián)系 ④堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

A．①②              B．③④             C．①④             D．②③

2008年11月4日，海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳云林與臺(tái)灣海峽交流基金會(huì)董事長(zhǎng)江丙坤在臺(tái)北舉行會(huì)談。雙方就兩岸“大三通”、食品安全等議題進(jìn)行了商談，并就下一階段協(xié)商議題、加強(qiáng)會(huì)務(wù)聯(lián)系、開(kāi)展交流合作等事宜交換了意見(jiàn)。

16．“陳江會(huì)談”后，臺(tái)灣多家媒體給予了高度的評(píng)價(jià)，普遍認(rèn)為，加強(qiáng)兩岸合作可以達(dá)到一加一大于二的綜合效果。從哲學(xué)上看，這句話主要體現(xiàn)了

A．矛盾的特殊性                      B．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律   

C．整體與部分之間的關(guān)系              D．事物之間的聯(lián)系是無(wú)條件的

17.國(guó)家主席胡錦濤在2009年元旦獻(xiàn)辭中指出：“實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是中華民族的根本利益所在，是全體中華兒女的共同心愿。盡管還會(huì)面臨許多艱難險(xiǎn)阻但祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)必將完成，中華民族偉大復(fù)興必將實(shí)現(xiàn)！”這主要說(shuō)明

A．事物的發(fā)展是主要矛盾決定的        B．事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

C．事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一    D．事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定的

18.中國(guó)的詩(shī)詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列組合選項(xiàng)中，兩者都蘊(yùn)含量變引起質(zhì)變哲理的是

A．干淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤

B．兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情

C．文章千古事，得失寸心知；讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神

D．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄；讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)

19.在同一瞬間，飛矢既在這一點(diǎn)上，又不在這一點(diǎn)上。下列四項(xiàng)中與此觀點(diǎn)相一致的是

A．刻舟求劍                  B．人不能兩次踏進(jìn)同一條河流

C．日方中方睨，物方生方死    D．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流

20.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，可以體現(xiàn)在

①更新人的觀念，解放人的思想       ②預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)

  ③阻礙社會(huì)進(jìn)步，限制其發(fā)展         ④動(dòng)員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量

  A．①②③     B．①②④     C．②③④     D．①③④

21.實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。對(duì)這句話的理解正確的是

A．通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他多方面的創(chuàng)新

B．先有理論創(chuàng)新，后有實(shí)踐創(chuàng)新

C．理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的決定因素     

D．理論創(chuàng)新無(wú)止境

22.蔡桓候諱疾忌醫(yī)，一誤再誤，以至病入膏肓，一命歸西。某著名導(dǎo)演患“非典”，但他勇于同疾病作斗爭(zhēng)，結(jié)果恢復(fù)了健康。兩人對(duì)待疾病的態(tài)度不同，結(jié)果也迥異。這一事例說(shuō)明

A.人生無(wú)常，有時(shí)有病，有時(shí)健康         B.應(yīng)該正確對(duì)待矛盾 ，而不能回避矛盾

C.只要敢于斗爭(zhēng)，矛盾就會(huì)永不存在       D.具體矛盾要用具體的方法來(lái)解決

23.下列名言、俗語(yǔ)中蘊(yùn)含著矛盾分析法的有

①過(guò)猶不及　�、诮馄事槿浮　、壑�之為知之，不知為不知，是知也　　  ④分清“九個(gè)指頭”和“一個(gè)指頭”      ⑤千里之提，潰于蟻穴�、奕�翁失馬，安知非福    �、呋ㄩ_(kāi)花落各有時(shí)

A.①②④⑤⑦　　   B.①④⑤⑥　      C.②④⑥　     D.②③⑤⑥⑦

24.我國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：“疏通經(jīng)絡(luò)，百病不生”、“通則不痛，痛則不通”，足以見(jiàn)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)之精辟。從哲學(xué)的角度看，“疏通經(jīng)絡(luò)，百病不生” “通則不痛，痛則不通”

A．否認(rèn)了事物之間的內(nèi)在聯(lián)系    B．是一種唯心主義世界觀

C．是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)        D．符合辯證法的觀點(diǎn)

《孫子兵法》曰：“投入亡地然后存，陷入死地而后生”。韓信據(jù)此背水一戰(zhàn)，大敗趙軍；馬謖據(jù)此屯兵山下，痛失街亭。據(jù)此回答25-26題。  

25.同是根據(jù)《兵法》但卻造成兩種不同結(jié)果，這說(shuō)明

A.矛盾具有普遍性，兩者沒(méi)有共性     B.具體問(wèn)題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵 

C.《兵法》本身有正確和錯(cuò)誤之分     D.矛盾雙方是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系 

26.上述事實(shí)啟示我們

A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)   B．意識(shí)對(duì)物質(zhì)有促進(jìn)作用 

C．要堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 D．要從實(shí)際出發(fā)，不能學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí) 

27．“耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞。”這句話主要體現(xiàn)了

  A．矛盾雙方互為前提而存在          B．任何事物之間都具有同一性

  C．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化    D．矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中

30年來(lái)，我們始終以改革開(kāi)放為強(qiáng)大動(dòng)力，在新中國(guó)成立以后取得成就的基礎(chǔ)上，推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)取得舉世矚目的新的偉大成就�；卮�28－29題　 

28.30年斗轉(zhuǎn)星移，30年春花秋實(shí)；30年風(fēng)雨兼程，30年滄桑巨變。三十年的改革開(kāi)放，中國(guó)一次次地讓世界驚嘆。這說(shuō)明

A．量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的    B．量變是由外因推動(dòng)的，質(zhì)變是由內(nèi)因推動(dòng)的

C．有量變就有質(zhì)變            D．一切事物的變化發(fā)展都是首先從質(zhì)變開(kāi)始的

29.對(duì)財(cái)富的態(tài)度――從“不敢富”到“求富”；對(duì)待人的態(tài)度――從見(jiàn)“人”就批到“以人為本”； 對(duì)待自然的態(tài)度――從“人定勝天”到人與自然的和諧。30年改革開(kāi)放，深刻地了改變了我們的社會(huì)，也改變了中國(guó)人民的思想觀念。這意味著：

①認(rèn)識(shí)是不斷變化發(fā)展的  ②社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)  ③社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化  ④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

A．①②          B．①③         C．①④          D．③④  

30.2008年9月8日，山西省臨汾市襄汾縣新塔礦業(yè)有限公司尾礦庫(kù)發(fā)生特別重大潰壩事故。國(guó)務(wù)院事故調(diào)查組確認(rèn)，這是一起特重大責(zé)任事故，依據(jù)有關(guān)規(guī)定，對(duì)包括山西省省長(zhǎng)、副省長(zhǎng)在內(nèi)的相關(guān)責(zé)任人進(jìn)行了嚴(yán)厲查處。這表明

A．價(jià)值觀隨著客觀條件的變化而變化

B．人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者

C．必須把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

D．任何時(shí)候都要犧牲個(gè)人利益來(lái)維護(hù)集體利益

鄞州高級(jí)中學(xué)      高二政治(文)期中考試答題卷

題號(hào)

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

答案

題號(hào)

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

答案

        31．某省某校高二學(xué)生圍繞“扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)”這一課題，開(kāi)展探究學(xué)習(xí)，他們深入該縣某村，收集到以下數(shù)據(jù)：

村民人均年收入

農(nóng)民科技文化素質(zhì)

農(nóng)村社會(huì)事業(yè)

勞動(dòng)力平均受教育年限

懂技術(shù)的農(nóng)民占農(nóng)民比重

參加各類社會(huì)保險(xiǎn)比重

患病就醫(yī)率

2600元

6年

10%

5%

60%

該班同學(xué)就建設(shè)新農(nóng)村的設(shè)想這一話題采訪了該村村會(huì)主任，村主任談到：村委會(huì)決定在2009年按照社會(huì)主義新農(nóng)村“村容整潔”的要求，用一年的時(shí)間強(qiáng)制村民搬入中心村，按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)別墅式小洋樓，修建村莊大道，率先建成新農(nóng)村。請(qǐng)結(jié)合材料運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)對(duì)村長(zhǎng)的設(shè)想進(jìn)行評(píng)價(jià)。（10分）

32.北京市光明小學(xué)校長(zhǎng)劉永勝提出的“我能行”激勵(lì)式教育方法，被認(rèn)為是一種值得提倡的推行素質(zhì)教育的做法之一。下面是“我能行”教育方法中的幾句話：你在這點(diǎn)行，我在那點(diǎn)行；今天若不行，明天爭(zhēng)取行；能正視不行，也是我能行；相互支持行，合作大家行；爭(zhēng)取全面行，創(chuàng)造才最行。

請(qǐng)問(wèn)：“我能行”教育方法體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些觀點(diǎn)？（15分）

33.在改革開(kāi)放進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)競(jìng)?cè)〉玫募涌鞂?shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社套主義的寶責(zé)經(jīng)驗(yàn)之一。就是把提高效率同促進(jìn)社套公平結(jié)合起來(lái)。黨的十七大報(bào)告提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”。

從認(rèn)識(shí)與實(shí)踐關(guān)系的角度，說(shuō)明黨的十七大提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”的哲學(xué)依據(jù)。(7分)

34.地震后，80后的年輕人不計(jì)個(gè)人利益解救他人于危難之中，他們無(wú)私奉獻(xiàn)、熱心助人，他們給社會(huì)很多的感動(dòng)，體現(xiàn)了人間的大愛(ài)真情。在災(zāi)難中他們也懂得了活著的珍貴，活著的幸福，活著就要不斷奮斗!

80后在08年長(zhǎng)大了，這是四川汶川地震后，整個(gè)社會(huì)對(duì)80后的評(píng)價(jià)，所有的媒體似乎都難以掩飾他們內(nèi)心的喜悅，充分贊揚(yáng)了80后表現(xiàn)出來(lái)的團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)、沉著和睿智，更是高度評(píng)價(jià)了他們身上表現(xiàn)出來(lái)的人與人之間的友愛(ài)。

聯(lián)系上述材料,運(yùn)用哲學(xué)生活中有關(guān)知識(shí)回答80后在汶川地震后是如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值獲得社會(huì)認(rèn)可的？(8分)