2009年5月高考文科綜合（歷史部分）試題（1）
（非選擇題）
1．（32分）儒家思想是中國封建社會的統(tǒng)治思想，對中國乃至世界都產(chǎn)生了深遠的影響。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答下列問題。
材料一 春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上無以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣。
――《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/p>
材料二 《朱文公文集》卷70《讀大紀》說：“宇宙之間，一理而已�！鋸堉疄槿V，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在�！薄吨熳诱Z類》卷12中說：“明天理，滅人欲”。
材料三 《周禮》是儒家經(jīng)典，《周禮?考工記》關(guān)于首都規(guī)劃的原則，如“居中不偏”、“不正不威”等原則，一直是封建社會中都城規(guī)劃的指導(dǎo)思想。
――馬正林編著《中國城市歷史地理》
材料四 宰我（注：孔子的弟子）問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣�！� ……宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎？”
――《論語?陽貨篇第十七》
材料五 18世紀的啟蒙運動中，盧梭不僅抨擊中國的專制制度和儒家思想，還諷刺中國人缺乏“斗爭精神”。1793年羅伯斯庇爾在起草的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》中，卻引用了孔子的格言：自由是屬于所有的人做一切不損害他人權(quán)利之事的權(quán)利；其規(guī)則為正義，其保障為法律；其道德界限則在下述格言之中：“己所不欲，勿施于人”。
請回答：
（1）在材料一中董仲舒提出了什么主張？（3分）漢武帝為什么會采納這一主張？（4分）
（2）宋代的朱熹是理學(xué)發(fā)展的集大成者，在材料二中朱熹所說的“天理”指什么？（3分）理學(xué)對我國封建社會的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？（4分）
（3）結(jié)合所學(xué)知識說明明朝營建的北京城是怎樣體現(xiàn)材料三中所闡述的原則的？（4分）
（4）材料四中孔子對我國傳統(tǒng)的“服喪制度”進行了怎樣的解釋？（3分）
（5）材料五中盧梭猛烈抨擊中國的儒家思想，而羅伯斯庇爾卻引用了孔子的格言，兩人的思想矛盾嗎？為什么？（6分）兩人的思想對當時的法國歷史進程有何影響？（2分）
（6）簡述從儒家思想發(fā)展的歷史中得到的啟示。（3分）
2．（20分）閱讀下列材料，回答問題。
材料一
材料二 據(jù)法國國際廣播電臺2009年1月27日報道稱： 45年前的1964年1月27日，法國總統(tǒng)戴高樂將軍頂住西方輿論壓力，率先與中國建交，成為西方第一個與共產(chǎn)黨中國建交的、有影響力的民主國家。如今法國與中國卻在危機中迎來建交45周年，中國總理溫家寶訪問歐洲四國卻繞過法國，顯示北京當局仍然因法國總統(tǒng)薩科齊在波蘭會晤達賴喇嘛而對法國不滿。這次被稱為“信心之旅”的溫家寶歐洲之行包括瑞士、德國、西班牙和英國，也在比利時停留期間會見了歐盟領(lǐng)導(dǎo)人，但法國卻不在行程安排中。
材料三 新華網(wǎng)英國劍橋2009年2月2日電： 國務(wù)院總理溫家寶2日在英國劍橋大學(xué)具有500年歷史的“瑞德講壇”發(fā)表了題為《用發(fā)展的眼光看中國》的演講，指出:“中歐合作已經(jīng)站在一個新的歷史起點上。我對中歐發(fā)展全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系更加充滿信心。我們之間不存在歷史遺留問題，也不存在根本利害沖突。中歐合作基礎(chǔ)堅實，前景光明。”
請回答：
（1）結(jié)合所學(xué)知識概括古代中歐關(guān)系的主要特點，并簡述中歐間的經(jīng)濟文化交流對歐洲歷史發(fā)展的主要影響。（8分）
（2）概述近代中歐關(guān)系呈現(xiàn)的主要特征。 對中國近代社會的發(fā)展有何影響? （5分）
（3）新中國成立后到中法建交前，中歐關(guān)系又呈現(xiàn)出怎樣的特征? 簡析其原因。（4分）
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問題。