13.(1)莘老開倉賑濟(jì)災(zāi)民.勸說有余糧的人家把糧食分給.親自巡視災(zāi)情.慰問.安頓回來的災(zāi)民.其真情至真至誠.(“振廩 1分.“勞 1分.句意通1分) (2)又利用剩余時間.大力搜集以往的古詩文.得到前人的詩賦題詠數(shù)百篇.匯集成(“網(wǎng)羅 1分.“遺逸 1分.“以為 1分.句意通1分) (3)推測他的意思.好像他不知道事物的這種命運.(“無乃-- 1分.句意通1分) [譯文] 熙寧四年十一月.江蘇高郵的孫莘老從廣德軍任上遷任湖州知州.第二年二月.建了一座墨妙亭位于他的府第北面.逍遙堂東邊.搜集湖州境內(nèi)東漢以來的古代詩詞文章刻石用以充實亭中. 浙江吳興自從東晉以來就是首善之地.號稱是山水清秀.當(dāng)?shù)匕傩諔{借著打魚.種植水稻.收獲蓮子蒲草生活富足.很少貪欲而又與世無爭.賓客不是有急事非得到此.一般的不到這里來.所以凡是到這里來的吳興郡太守.大都是悠然逍遙.平時把題詩作賦.在投壺中游樂飲酒當(dāng)成正事. 自從孫莘老來到這里.正值當(dāng)年發(fā)大水.連上等良田也沒有收成.湖州老百姓饑餓嚴(yán)重.許多人爭相逃亡他鄉(xiāng).孫辛老開倉賑濟(jì)災(zāi)民.勸說有余糧的人家把糧食分給沒糧的百姓.親自巡視災(zāi)情.慰問.安頓回來的災(zāi)民.其真情至真至誠.于是.富裕人家.都爭相貢獻(xiàn)出自己家的余糧以支持官府.使得災(zāi)民免于死亡的不計其數(shù).正當(dāng)這時.朝廷推行王安石變法.朝廷派來的使者交錯頻繁.世人都認(rèn)為孫莘老肯定會日夜書寫文書.到了進(jìn)見朝廷使臣的時候.也不可能還像以前那樣仍然保持雍容自得的神態(tài).而孫莘老卻更加喜歡前來的賓客.詩飲酒以為歡樂.又利用剩余時間.大力搜集以往的古代詩文.得到前人的詩賦題詠數(shù)百篇.匯集成.對于古代刻石字畫凡是還存在或者是傾倒殘破被拋棄在荒坡野草當(dāng)中的.又都搜集到這座亭子當(dāng)中.這一年的十二月.我因為辦公事來到湖州.巡視一周.為之驚嘆.而孫莘老又請我為他寫一篇記述文章. 有人對我說:凡是事物必有毀滅的時候.而憑借物質(zhì)形態(tài)看似堅固的事物尤其不能長久.雖然青銅器和歷代刻石看起來堅固.但不久也會變壞.至于人們追求的功名文章.傳播給后世.還算比較長久的.如果把可以長久傳世的功名文章借助不多久就變壞的碑刻來保存.實際上是把本來可以長久保存的東西反而借助于速壞的形態(tài).這是過去人們的一種困惑.而孫莘老又修筑深檐大房子用以嚴(yán)密保存這些金石碑刻.推測他的意思.好像他不知道事物的這種命運.我認(rèn)為真正知道事物命運的人.必定會采取措施.竭盡全力.然后理當(dāng)如此也就沒有可遺憾的了.事物有生成就必然會有壞的時候.正像人生有生就必然有死.國家有興旺也就必然會有滅亡.雖然知道這是必然的規(guī)律.但有賢德的人修身養(yǎng)性.對于一切有助于長生而延緩衰老的方法無不利用,治理國家.凡是能夠使得國家長久昌盛而能夠挽救滅亡的方法也無不使用.直到實在沒有一點辦法時才不得不罷休.這就是所謂的知道命運.這個亭子的建造過程.沒有什么可爭議的.而其中的道理不能不辨析一番.所以列舉了這些說法.而列舉亭子當(dāng)中所搜藏的文物于左側(cè) 遼寧大連24中 查看更多

 

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