15．對下列這首詞的賞析不恰當?shù)囊豁検?/p>

菩薩蠻

晏幾道

　　　 哀箏一弄《湘江曲》，聲聲寫盡湘波綠。纖指十三弦，細將幽恨傳�！� 當筵秋水

慢，玉柱斜飛燕。彈到斷腸時，春山眉黛低。

A．這首詞上片由曲名寫起，曲子描寫的是湘江和湘江故事。鳴箏聲聲，令人聯(lián)想起湘

水蕩漾的綠波�！皩懕M”二字，描寫出箏曲之妙，境界已出。

B．三、四兩句用特寫鏡頭描寫彈箏女子。“纖指”突出了彈箏女子年輕秀媚的特征�！坝暮蕖奔让鲗憦椪咝穆�，又暗寫作者情緒，“細”字連結(jié)二者。

C．下片前兩句既含蓄地描繪出彈箏女聰穎靈巧、從容專注的神態(tài)，又暗寫出彈箏女柔

和自重的性情，而且運用鏡頭剪接手法轉(zhuǎn)寫“玉柱”。

D．下闋后兩句收束全詞，“斷腸”與“幽恨”照應(yīng)，將彈奏感情推向高潮�！按荷矫槛�

低”，用貼切的比喻描寫女子神情，和樂曲巧妙融為一體。

14．下列文言句子的翻譯不正確的一項是

A．生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。

--剛出生六個月，我慈愛的父親就不幸去世了，過了四年，舅舅又逼迫母親改了嫁。

B．煢煢獨立，形影相吊。

--孤孤單單地獨自生活，只有自己的身體和影子相互安慰

C．每移案，顧視無可置者。

--每次移動桌子，回頭看來看去沒有可安置的地方。

D．何竟日默默在此，大類女郎也？

--沒想到竟然默默地在這里，真像個女孩子了？

13．揣摩下列句中加點詞的使用，請選出對其表達作用分析不當的一項

A．歸國以后，在1837年我就想到，如果耐心搜集和思索可能與這個問題有任何關(guān)聯(lián)的

各種事實，也許可以能夠?qū)τ谶@個問題得到一些了解。(因為是“在1837年想到”，

還未得到各種事實的證實，對于問題的了解顯得相當謹慎，所以用“也許”、“一些”

加以限制，很有分寸。)

B．1844年，我把這些簡短筆記擴大為結(jié)論的綱要，這些結(jié)論我當時認為是正確的。( “當

　 時”從時間上加以限制，說明作者的認識是在發(fā)展的，加點的詞語準確地反映了一個

　 科學(xué)家嚴肅的科學(xué)態(tài)度。)

C．我們將由此看到，大量的遺傳變異至少是可能的……(“至少是可能”說明了作者心

　 中尚未把握遺傳變異的情況，遺傳變異只在人類的選種、家養(yǎng)狀況下才會出現(xiàn)。)

D．我雖然時常注意，只信賴良好的證據(jù)，但是無疑錯誤還是會混入的。(“混入”說明

　 出現(xiàn)錯誤是不自覺的，一時未能發(fā)現(xiàn)，表明了作者對于科學(xué)的審慎態(tài)度。)

12．下列各項中，加點字的用法不同于其他三項的一項是

A．予分當引決　　　　　　 　　　　　B．辭樓下殿，輦來于秦

C．去今之墓而葬焉　　　　 　　　　　D．道中手自抄錄

11．下列句子中加點的詞語與現(xiàn)代漢語意義相同的一項是

A．臣少多疾病，九歲不行　　 　　　　B．欲茍順私情，則告訴不許

C．瞻顧遺跡，如在昨日　　　　　　 D．令五人者保其首領(lǐng)

10．下列各項中，沒有通假字的一項是

A．皇天后土，實所共鑒　　　　 　　　B．不者，若屬皆且為所虜

C．而境界危惡，層見錯出　　　 　　　D．來吾道夫先路

9. 下列文學(xué)常識的表述不正確的一項是

A．《左傳》、《史記》、《資治通鑒》是歷史散文的三個里程碑，其中《史記》和《資治通

鑒》的體例是一樣的。

B．律詩、絕句、詞、曲在字數(shù)、平仄、押韻、對仗等方面都有格律規(guī)定，都不能稱為

　 古體詩。

C．在中國古代文學(xué)的長河中，現(xiàn)實主義的《詩經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝

　 映，并稱“風騷”。

D．提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”主張的是唐代詩人白居易。

8．下面的古詩文名句默寫，有誤的一項是

A．又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。(《蜀道難》)

B．是故無貴無賤，無長無少，師之所存，道之所存也。(韓愈《師說》)

C．既無叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。(《陳情表》)

D．憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？(《永遇樂京口北固亭懷古》)

7．把下列帶序號的句子組合成語意連貫的一段話并填入橫線處，排序恰當?shù)囊豁検?/p>

在中國古代，“小康”是和“大同”相對應(yīng)的一個詞。 　　　　　　　　　　　

①孟子在見梁惠王時所描述的圖景就是當時的小康標準：“谷與魚鱉不可勝食……是使民養(yǎng)生喪死無憾也……謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣……黎民不饑不寒�！�

②大同社會是儒生的理想世界，只存在于誰也沒有見過的“三代”(即堯舜禹)，它也是儒生們治國平天下的遠景。

③今天全面建設(shè)小康社會，依然不能離開具體的內(nèi)容而泛泛而談。

④目及當下，古今小康的指標雖有差異，但所包括的基本內(nèi)容是相同的，譬如安居樂業(yè)，老有所養(yǎng)，幼有所教等等。

⑤“小康”則更為現(xiàn)實。

A．②⑤①④③

B．③①④②⑤

C．①④③②⑤

D．②⑤④③①