以民為本。(2分)

體現(xiàn)了一個(gè)封建士大夫(或知識(shí)分子)心憂百姓的良知。(1分，本答案為開(kāi)放題，其他答案言之成理亦可)

22．這是一次歷史性的變革，但不能損傷鄉(xiāng)村的美麗與個(gè)性，要搜集、整理和保護(hù)古老的鄉(xiāng)村歷史和文化。

(每一分句2分，意思對(duì)即給分。)

21．(1)通過(guò)寫(xiě)為這些人醫(yī)治創(chuàng)傷，寫(xiě)出了鄉(xiāng)村的大度、厚道、善意、溫情和真誠(chéng)。

(2)事例典型而為人所熟知，有力地說(shuō)明了古老村落保留著深厚的寶貴記憶，是有力的物證。

(每一問(wèn)3分，意思對(duì)即給分。)

20．鄉(xiāng)村喂養(yǎng)(或：滋潤(rùn)、發(fā)展壯大)了城市�！　� 運(yùn)用擬人，形象地闡述了城市和鄉(xiāng)村的關(guān)系，把抽象的事理寫(xiě)得具體可感。 (每一問(wèn)2分。意思對(duì)即給分)

18、(8分)內(nèi)容上：“見(jiàn)賢思齊”的意思是說(shuō)見(jiàn)到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。(2分)這是后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘，也是今日宿中學(xué)子的言行準(zhǔn)則。(2分)

　 形式上：這則校訓(xùn)語(yǔ)出《論語(yǔ)·里仁》，可謂師出有名；這則校訓(xùn)言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)涵豐富；這則校訓(xùn)朗朗上口，便于記誦。(每點(diǎn)2分，答對(duì)2點(diǎn)即可)

17、(4分)　　　　　　　　 示例：　 友　 情

　　　　　　　　　　　　　 友情是一縷和煦的春風(fēng)，

　　　　　　　　　　　　　 會(huì)拂去我們眼角的淚痕；(2分)

　　　　　　　　　　　　　 友情是一抹明媚的陽(yáng)光，

會(huì)照亮我們孤寂的心房。(2分)

16、(6分)答：語(yǔ)文“人技”、“人格”、“人生”三重教育境界(3分)教給學(xué)生真善美(3分)。

15、(6分)略

14、(8分)⑴同意。(1分)寫(xiě)白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無(wú)牽無(wú)掛；泉水淙淙潺流，自由流瀉，從容自得。(1分)表現(xiàn)了白云坦蕩淡泊的胸懷和泉水?huà)轨o雅致的神態(tài)。(1分)連用兩個(gè)“自”字，特別強(qiáng)調(diào)云水的自由自在，逍遙愜意。(2分)

⑵用泉水激起的波浪象征社會(huì)風(fēng)浪。(2分)意在象外，理趣盎然。(1分)

13．(10分)

①所以士人才會(huì)竭力盡智，用直言相諫，而不避禍患。豫讓、公孫弘就是這樣的。(“爭(zhēng)”，進(jìn)諫1分；“辭”，避免1分；“是”，這樣1分，全句翻譯通順1分)

②我寒冷的時(shí)候他卻不給我衣服穿，我饑餓的時(shí)候他也不給我食物吃。(“衣”“食”作動(dòng)詞1分；“不我衣”“不我食”賓語(yǔ)前置1分；全句翻譯通順1分)

③我同孟嘗君很友好，希望您一定小心地向孟嘗君表明我的心意。(“善”作動(dòng)詞，與……友好1分，“諭”表明1分；補(bǔ)充出“向孟嘗君”1分)

附：文言文參考譯文：

雖然天下比不上人的生命寶貴，然而士人愿為別人而獻(xiàn)身。為他人而獻(xiàn)身的人，是這樣的可貴啊，但不被他人了解，用什么方法使他們彼此融洽呢？賢君定要了解士人，士人因此才會(huì)竭力盡智，用直言相諫，而不避禍患。豫讓、公孫弘就是這樣的。在那時(shí)，智伯、孟嘗君能了解他們。世上的君主，得到方圓百里的土地就高興，四方的人都來(lái)慶賀，但他們得到了士人，卻不因此高興，不知道互相慶賀，這是不知道孰輕孰重啊。

商湯、周武，是擁有千輛戰(zhàn)車(chē)的國(guó)君，然而士人都?xì)w附于他。夏桀、商紂，是大國(guó)天子，然而士人都離他而去�？鬃�、墨子，都是平民百姓；萬(wàn)輛戰(zhàn)車(chē)的國(guó)君、千輛戰(zhàn)車(chē)的君王，不能同他們爭(zhēng)士人。由此可以看出，尊貴、富有、力量強(qiáng)大不足以招來(lái)士人，君王一定要自己知道這個(gè)道理然后才可以招徠士人。

豫讓的朋友對(duì)豫讓說(shuō)：“你的行為是多么讓人迷惑啊，你曾經(jīng)侍奉范氏、中行氏，諸侯滅掉他們后，然而你并不為他報(bào)仇；輪到智氏，你卻要為他報(bào)仇，什么原因？” 豫讓說(shuō)：“我將告訴你其中的緣故。范氏、中行氏，我寒冷的時(shí)候他卻不給我衣服穿，我饑餓的時(shí)候他也不給我食物吃。而且當(dāng)時(shí)讓我與眾人一起供養(yǎng)。(他們)像對(duì)待一般人一樣畜養(yǎng)我，我也就像一般人樣侍奉他。到了智氏那里卻不是這樣，要出去就把車(chē)給我乘，在家里就豐厚地供養(yǎng)我，廣眾之下，一定要對(duì)我施加禮遇，這是對(duì)待國(guó)士一樣的禮遇來(lái)畜養(yǎng)我，我也要想國(guó)士一樣侍奉他。” 豫讓?zhuān)�確實(shí)是個(gè)國(guó)士啊，而且還有把別人對(duì)待自己的方式作為自己行為準(zhǔn)則的想法，又何況是對(duì)于中等的人呢？

　　 孟嘗君倡導(dǎo)合縱，公孫弘對(duì)孟嘗君說(shuō)：“您不如派人去秦國(guó)觀察秦王，如果秦王是個(gè)能稱(chēng)帝的君王，您也許要成為他的臣子都還不可能，哪里顧得上用合縱策略和他對(duì)抗呢？如果秦王是個(gè)平庸的君主，您用合縱策略跟他對(duì)抗也還不遲�！泵蠂L君說(shuō)：“好，我就請(qǐng)您去一趟吧�！惫珜O弘答應(yīng)了，他帶著十輛車(chē)子到了秦國(guó)，秦昭王聽(tīng)說(shuō)后，準(zhǔn)備用話來(lái)羞辱他，以觀察公孫弘的反應(yīng)。公孫弘拜見(jiàn)了秦昭王，昭王說(shuō)：“孟嘗君的薛地有多大呀？”公孫弘說(shuō)：“百里�！闭淹跣χ�說(shuō)：“我的國(guó)家，土地縱橫幾千里，還不敢憑此與人作對(duì)。如今孟嘗君的土地方圓不過(guò)百里，就要憑這與我作對(duì)，能行嗎？”公孫弘回答說(shuō)：“孟嘗君喜好士人，您不喜好士人。”昭王說(shuō)：“孟嘗君怎樣喜好士人呢？”公孫弘回答說(shuō)：“堅(jiān)持做人的準(zhǔn)則，不向天子稱(chēng)臣，不與諸侯為友，得意時(shí)不愧做人君，不得意時(shí)不肯做人臣，像這樣的人有三個(gè)。善于治理天下，可以做管仲、商鞅的老師，其主張如果能被采納奉行，能使君主稱(chēng)王稱(chēng)霸，像這樣的人有五個(gè)。擁有萬(wàn)輛戰(zhàn)車(chē)的雄君，侮辱了這使者，使者退而自殺，也定能血濺王衣，就像我這樣的人有七個(gè)。”昭王笑著道歉說(shuō)：“客人何必這樣呢？我同孟嘗君很友好，希望您一定小心地向孟嘗君表明我的心意�！惫珜O弘答應(yīng)了。公孫弘可說(shuō)是不可侮辱的人了。秦昭王，是大國(guó)的君王，孟嘗君，是只有千輛戰(zhàn)車(chē)的諸侯，公孫弘樹(shù)立千乘之國(guó)的威嚴(yán)而使大國(guó)不可辱，可稱(chēng)得上是個(gè)士人。