下列各句中.沒有語病的一句是A. 作為一名杰出的政治家和詩人.于謙為人正直.不畏強暴.他短暫而壯烈的一生.是他那四句自勉詩的真實寫照.B. 前往韶山的游客中有上了年紀穿著毛式服裝的老者.但也有很多帶著孩子和攝像機的夫妻.大學生和中小學生.C. 許多相聲迷十分推崇郭德綱.因為不僅他基本功扎實.而且有一顆甘愿為底層百姓表演的熱心.D. 在市場經(jīng)濟發(fā)展的初期.許多發(fā)達國家曾為此付出過社會倫理道德幾乎崩潰的慘重代價.書齋 書齋.顧名思義.是讀書的房間.同時也是藏書的地方.還是書寫的地方.讀書.藏書.書寫是書齋的基本功能.后來.文物古玩的收藏和鑒賞常在這里進行.詩詞歌賦和書法繪畫乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進行.書齋是以個人名義建立.以主人和密友為主體.進行文化藝術(shù)活動的中心.書齋姓“文 .所以別名稱作“文房 .早在春秋時期.與朝廷興建的學校――“官學 不同.諸子百家大興私人講學之風.諸子家中的講學之處往往白天是課堂.晚上就成了讀書的地方.這應(yīng)該就是書齋的雛形.漢代儒家學者和詩賦作家.均有自己的書齋從事文化藝術(shù)活動.因此.可以說漢代是書齋興起的時期.唐代是一個相對自由.開放.多元化的時期.文化藝術(shù)繁榮而發(fā)達.學術(shù)氛圍也比較寬松.可以說盛唐是書齋成熟的時期.如杜甫在成都的“草堂 .就是典型的文人書齋.在中國傳統(tǒng)宅院中.書齋往往是民居中唯有的精神場所.它一般位于宅院的僻靜之處.如有后花園.必與之相鄰.以形成高雅恬淡的良好環(huán)境.書齋有三大特點.一是文化傳承的匯集點.書齋的主體――讀書人或做學問的人.在這里藏書.在這里讀書.在這里思索,以往優(yōu)秀的文化.在這里以研讀.考證.校注.闡發(fā)的方式得以傳承,中華民族的文明之光在這里化整為零.熊熊燃燒.然后又影響社會的發(fā)展進程.使文化得到最好的傳承和發(fā)展.二是個性創(chuàng)造的發(fā)酵池.書齋是個人的領(lǐng)地.是書齋主人個性得以施展的空間.在這里.他們的創(chuàng)造力得以進發(fā).從而產(chǎn)生出新的思想.創(chuàng)造出新的藝術(shù).使得文化發(fā)展的鏈條上.不斷有閃動的靈光.三是人與自然和諧的典范.書齋宜明朗.清凈.不可太寬敞.明凈可以使人心情舒暢.神氣清爽.太寬敞便會損傷目力.窗外四壁.藤蘿滿墻.中間擺上松柏盆景.或劍蘭一二盆.石階周圍種上青翠的蕓香草.書齋中宜設(shè)長桌一張.放古硯一方.置筆筒一個.墻壁上掛古琴一把,書齋右邊設(shè)一書架.書架上陳列等書及字帖畫卷.人獨坐于書齋之中.或?qū)θ找髡b.或秉燭夜讀.于書齋里享受一份清福.從學問中得到一份快樂.進入21世紀.人們對傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減.有些人認為.作為傳統(tǒng)文化標志的書齋也將被“讀圖時代 的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代.然而.從文化發(fā)展的宏觀趨勢上看.在新的時代.書齋仍將成為現(xiàn)代社會持續(xù)存在的文化現(xiàn)象.隨著社會發(fā)展帶來的人們物質(zhì)生活條件的改善.必然促進精神文化生活品位的提高.這為書齋的普及提供了基礎(chǔ).今天.歷史傳統(tǒng)和科技時尚在現(xiàn)代書齋已和諧地統(tǒng)一在一起.書齋永遠是中國文人的精神家園. 查看更多

 

題目列表(包括答案和解析)

一、  1、D(A、劍 懸崖壁 qiào  B、吱  gē C、籃板 坂山走丸bǎn  )

2、D(A、兩全其美 B、荒無人煙 C、枉口拔舌)

3、D(“流傳”指傳下來或傳播開,留傳指遺留下來傳給后代!安榭础笔菣z查、觀察事物的情況的意思;“察看”是為了了解情況而細看的的意思!盃I利”謀求利潤;“盈利”獲得利潤。) 

4、C(A、“深入淺出”指內(nèi)容,不能指形式。B、“臨淵羨魚”比喻雖有欲望,卻無實際行動,仍不能如愿以償;此處使用不妥。D、“排山倒!敝傅氖菤鈩荩 不是數(shù)量多。)

5、D(應(yīng)該是“自勉詩是人生的寫照”,而不是“人生是自勉詩的寫照”。B、前后分句沒有轉(zhuǎn)折關(guān)系,刪去“但”,此外,“帶著孩子和攝像機”不能修飾“大學生和中小學生”,可將頓號改為逗號,再在“大學生”前加上“還有不少”;C、語序不當) 

二、  6.D(原文中交代“往往白天是課堂,晚上就成了讀書的地方”。)

7.C(“永遠存在”在原文找不到依據(jù)。)

8.A(B少了“常!保籆是有些人的觀點,作者并不這么看;D“必然趨勢”判斷武斷。)

三、  9.D(意:料想)

10.B(第①句是王義方贊賞員半千的話,不足以說明“膽識出眾”。⑤是武則天知其名聲。⑥是武則天對其賞賜) 

11.D(“他被引見告別時的言行引起武則天的重視”誤,武則天說:“久聞卿名”)

四、

12.(1)您在百姓有難時不能救助他們,卻讓一個縣尉做到了對百姓有恩惠,您難道不慚愧嗎?

(2)根據(jù)我的見解,以為不是這樣。軍隊出戰(zhàn)靠道義,好像下及時雨救助百姓。得到了天時,這叫做“天陣”。  

13.(1)用了白描手法描繪了一幅牛羊歸來、柴門深閉,寂靜、清冷的山村日暮圖景。(答出手法1分,點出景物1分,說明特點1分。)

   (2)杜甫在詩中表達了自己懷念故園、思鄉(xiāng)戀親之情,以及人至遲暮,濟世渺茫的悲涼之感。(點出“思鄉(xiāng)”2分,點出“遲暮”2分。意合即可。)

14. 略

五、15  a  擔心       b  眷戀       c  失落       d  內(nèi)疚

 

16.答:我送兒子上小學一年級,與題目“目送”相合;與下文中的兩個場景形成對比,為后面的情感抒發(fā)作鋪墊:因為華安上小學一年級時還“不斷地回頭”,還非常留戀母親,但是隨著年齡的增長,他和母親漸漸有了深深的隔膜。

 

17.(1)答:不可以換,因為“沒入”強調(diào)消失,而“閃入”強調(diào)消失的速度非?,這個詞突出了母親渴望多見一眼兒子的那種眷戀難舍的心情。

(2)答:不可以換,因為“瞥”強調(diào)很快地很隨意地看一眼,而“望”則強調(diào)有意識地看。作為送別兒子的母親,特別希望兒子能回頭看一看,哪怕是很隨意地看一下,但兒子沒有回頭一次,這個詞表現(xiàn)了兒子對母親的淡漠,流露出母親的失落感。

18.答:(1)第九段是對目送兒子的三個場景的總結(jié),表達了因兒子日漸長大、與“我”的距離越來越遠、兩顆心無法溝通而產(chǎn)生的失落和傷感之情;

(2)第十六段則是對目送父親的三個場景的總結(jié),表達了因父親日漸衰老、告別人世而生發(fā)的悲痛和傷感之情;

(3)兩個段落遙相呼應(yīng),使文章內(nèi)容前后勾聯(lián):以“我”為中心,一邊系著兒子,一邊系著父親,維系著三代人的,是濃濃的親情。

(4)用反復(fù)的手法,一唱三嘆,使抒發(fā)的情感更為濃郁深沉。

六、19、(1)想用絲綢之路的駝鈴帶走我的哈達 想用長城的青磚連接埃菲爾鐵塔 想用長江的波浪親吻撒哈拉的流沙          (2) 東方有天成的風華

20、④②③①

21、圓周率世界紀錄誕生

七、參考高考評分標準

 

 


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