材料二 在繁花似錦的明代商業(yè)文化的背后.隱藏著不容忽視的虛假性--如往酒中摻水.甚至妄稱賣的是陶淵明埋下的千年古酒.在雞肚中塞沙.在豬肉.雞肉中注水.偽造古董或家譜.胡要價格等等.偽字隨處可見.這股歪風.在經(jīng)濟發(fā)達.商業(yè)文化最耀眼的蘇州.杭州.反而有“大風吹倒梧桐樹 之勢.人們形容杭州的不少商品弄虛作假是“杭州風.一把蔥.花簇簇.里頭空. ――摘自 材料三 明清晉商把商與士農(nóng)工同等看待.同樣敬重.--許多山西商人原本貧寒.他們硬是靠“自強不息 的進取精神.白手起家而成大業(yè).著名的旅蒙商號大盛魁(注:創(chuàng)始人最初是肩挑小販)--成為有影響的大商號后.還在店內(nèi)供奉著一條扁擔.兩個木箱.一塊石頭.其意是警示商號后人不忘當年創(chuàng)業(yè)之艱難.--山西殺虎口是晉商赴包頭必經(jīng)之地.但此處盜賊猖獗.有民謠稱:“殺虎口.殺虎口.沒有錢財難過口.不是丟錢財.就是刀砍頭.過了虎口心還抖. 盡管如此.晉商卻未因此退縮.而是越去越多.形成“走西口 大潮.--晉商在經(jīng)營活動中.總結(jié)出許多諺語.如“寧叫賠折腰.不讓客吃虧 ,“售貨無訣竅.信譽第一條 ,--“買賣成不成.仁義都要在 等.清代祁縣富商喬致庸把經(jīng)商之道排列為:第一是守信.第二是講義.第三才是取利. 明清晉商在500多年的經(jīng)商實踐中.有著許多成功的經(jīng)營道德和經(jīng)營風范.這對現(xiàn)代商業(yè)的文化建設乃至實業(yè)界的道德建設.無疑有著歷史性的啟示. ――摘自 材料四 現(xiàn)在蘇州有一個規(guī)模不小的“中國戲曲博物館 .--但整個博物館的原址卻是“三晉會館 .即山西人到蘇州來做生意時的一個聚會場所.說起來蘇州也算富庶繁華的了.沒想到山西人輕輕松松來蓋了一個會館就把風光占盡. ――摘自余秋雨請回答: (1)材料一反映出明清時期蘇州城怎樣的景象? (2)材料二反映了明朝時蘇.杭一帶的商品經(jīng)濟存在什么問題? (3)根據(jù)材料三分析晉商生意興隆發(fā)達的原因有哪些? (4)結(jié)合材料談談你對以上兩種商業(yè)經(jīng)營現(xiàn)象的認識. 【查看更多】

 

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