1．層遞展開(kāi) 運(yùn)用層遞展開(kāi)方法的論說(shuō)文.往往有多個(gè)論證層次.每個(gè)層次往往包含一個(gè)分論點(diǎn)和證明這一分論點(diǎn)的論據(jù).各層次之間是一種由淺入深.由表及里.由現(xiàn)象到本質(zhì).一層比一層深入的關(guān)系.而它們又都是為論證中心論點(diǎn)服務(wù)的.這樣.針對(duì)中心論點(diǎn).一層深入一層地展開(kāi)分析.一步進(jìn)一步地深入論證.最終將這一論點(diǎn)論述透徹. 前一階段同學(xué)們掀起了一股看武俠小說(shuō)的熱潮.看看某些“啃 武俠小說(shuō)“啃 得津津有味的人.筆者甚為奇怪.問(wèn)其中一人“讀之何益? 答曰:“開(kāi)卷有益.你難道不知道嗎?古人尚知之.況于吾輩乎? 我聽(tīng)了不禁啼笑皆非. “開(kāi)卷有益 中的“卷 .并未注明何書(shū).好書(shū)還是壞書(shū).這就給某些人鉆了空子.實(shí)際上.看壞書(shū)根本無(wú)益.譬如牛頓.由于受唯心主義思想的影響.后半生中讀了大量神學(xué)方面的書(shū).結(jié)果一事無(wú)成.殊為可惜.其實(shí).讀壞書(shū)不僅無(wú)益.而且有害.試想:宋太宗當(dāng)年讀的若不是.而是艷情詩(shī)的話.恐怕他在歷史上的地位只能同隋煬帝“并駕齊驅(qū) 了.在當(dāng)今社會(huì).因?yàn)樽x壞書(shū)而走向犯罪深淵的青少年難道還少嗎?看來(lái).只有讀好書(shū).才能開(kāi)卷有益.歌德說(shuō):“讀一本好書(shū).就是在和許多高尚的人談話. 列夫?托爾斯泰說(shuō):“理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙. 說(shuō)的正是這個(gè)道理.那么讀好書(shū)是否就一定開(kāi)卷有益呢?也不是.絕對(duì)可以算作好書(shū).但若逼著小學(xué)生讀.能得到多少益處呢?的歷史價(jià)值.文學(xué)價(jià)值都是很高的.但是若讓略識(shí)“之乎 者去讀.恐怕效果也只是對(duì)牛彈琴.所以讀書(shū)還要選擇合適自己讀的書(shū). 讀書(shū)不光要注意讀好書(shū).讀適合自己讀的書(shū).而且要注意不可貪多.否則.結(jié)果只可能是“嚼不爛 .和無(wú)益也差不多.宋朝陳正文.涉獵群書(shū).但邊讀邊忘.一事無(wú)成.一天.他向朱熹請(qǐng)教.朱熹告訴他:“你以后讀書(shū).每次只讀五百字.一連讀上二三十遍. 陳正文照此辦理.日子久了.知識(shí)果然與日俱增.可見(jiàn).讀書(shū)只有專心讀適合自己一類的書(shū).才能做到開(kāi)卷有益. 讀書(shū)具有了以上幾條.已經(jīng)很不錯(cuò)了.但是還不夠.必須用正確的思想去指導(dǎo)讀書(shū).馬克思讀費(fèi)爾巴哈.黑格爾等人的著作時(shí).具體分析.吸取其精華.從而創(chuàng)立了嶄新的辯證唯物主義學(xué)說(shuō).與此相反.不久前社會(huì)上時(shí)興讀薩特.弗洛伊德.尼采的著作.誠(chéng)然.這些書(shū)具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值.然而我們的相當(dāng)一部分讀者卻不作一點(diǎn)分析.如同海綿吸水一般.連毒素帶養(yǎng)料.一古腦兒吸進(jìn)去.養(yǎng)料沒(méi)有吸收.毒素蔓延滋長(zhǎng).待到吐出來(lái)時(shí).反而更臟了些.這樣的教訓(xùn)難道還不值得我們牢記嗎?其實(shí)如果這些讀者能夠以馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)為指導(dǎo).進(jìn)行正確的鑒賞.研究.“取其精華.去其糟粕 .那么是完全可以“洋為中用 的. 所以.讀書(shū).必須讀好書(shū).讀合適于自己讀的書(shū).且精讀某一類書(shū).而更重要的是用正確的思想去指導(dǎo)讀書(shū).這樣.才能做到“開(kāi)卷有益 .否則.不但無(wú)益.有時(shí)還貽害無(wú)窮. [解析]本文在論述如何才能做到“開(kāi)卷有益 的過(guò)程中.先后從要“讀好書(shū) .要“讀適合于自己讀的書(shū) .要“精讀某一類書(shū) .要用“正確的思想去指導(dǎo)讀書(shū) 四個(gè)方面闡明了自己的看法.而這四個(gè)方面所采用的正是遞進(jìn)式分層論述法.從而使文章論點(diǎn)的推出水到渠成.令人信服. 【查看更多】

 

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