每小題的賦分以試卷上的標(biāo)注為準(zhǔn)，答題卡是借用的

1. D （下載zài　　傭yòng金    兩棲qī動(dòng)物）

2．D （禍起蕭墻    震古爍今    納米技術(shù)）

3．B （“具體而微”，具體，各部分已大體具備；微，微小。事物的各個(gè)組成部分已大體都有了，不過(guò)形狀和規(guī)模比較小一些。用在句中很恰當(dāng)�！皺憋L(fēng)沐雨”形容人辛苦奔波，不合語(yǔ)境�！昂迫鐭熀！毙稳菸墨I(xiàn)資料等非常豐富，不能修飾自然景象�！安蝗套渥x”形容文章內(nèi)容悲慘動(dòng)人，不合語(yǔ)境。）

4．A （B項(xiàng)邏輯錯(cuò)誤。應(yīng)該說(shuō)“總裝下線”，“下線”是個(gè)新詞，指汽車、電器等在生產(chǎn)線上組裝完畢，可以出廠。C項(xiàng)成分贅余。“資助”，“資”就是財(cái)物，詞中活用為狀語(yǔ)“用財(cái)物”，“資助”即用財(cái)物幫助，與前面的“拿出財(cái)物”重復(fù)，可刪去前面的“拿出財(cái)物”，也可把“資助”改為“幫助”。D項(xiàng)搭配不當(dāng)�！皯�(zhàn)勝”應(yīng)改為“解決”。）

5．C （把括注往前移到“和而不同”的后面。括注內(nèi)容注解的是“和而不同”，而不是“理念”。 如果要注解“理念”，就必須說(shuō)成“即統(tǒng)一性與多樣性并存的理念<或者意識(shí)、精神等>”�！昂投�不同”是當(dāng)下一個(gè)重要的提法，是一種新時(shí)代的精神理念，請(qǐng)老師們給學(xué)生作一些延伸講解。）

6．A（B項(xiàng)中簡(jiǎn)儀是宋元時(shí)期才出現(xiàn)的新儀器；C項(xiàng)中日食月食記載在商代甲骨文中就已出現(xiàn)了；D項(xiàng)中，僧一行雖然是唐代科學(xué)家，但原文說(shuō)的“比較正確地”不等于“準(zhǔn)確地”。）

7．A（B中“被稱為陰陽(yáng)歷，用干支記日，數(shù)字記月”的是商代歷法系統(tǒng)，商代歷法是“是迄今為止已知的較為完整的一部最早的歷法”，不是“最早的成文歷法”；C中“首次將歲差引入歷法中”的應(yīng)是《大明歷》，閏年十三個(gè)月在商代的陰陽(yáng)歷中就已確立；D中“使月份與季節(jié)配合得更合理，行星的會(huì)合周期測(cè)得也較準(zhǔn)確”是《太初歷》的特點(diǎn)。）

8．C（這個(gè)數(shù)據(jù)“在當(dāng)時(shí)世界上”是非常領(lǐng)先的。）

9．D（A夸大事實(shí)，新時(shí)器時(shí)代只是產(chǎn)生了“古人原始的天文學(xué)觀念”，至多停留在星象觀測(cè)的層面，談不上“天文歷法”之起源；B項(xiàng)化或然為肯定，原文說(shuō)“可能是……”；C項(xiàng)無(wú)中生有，文中沒有三大系統(tǒng)的優(yōu)劣比較，三大系統(tǒng)中均有優(yōu)秀代表，“最先進(jìn)最精良”也說(shuō)得太絕對(duì)；D項(xiàng)第一句是正確的內(nèi)容概括，第二句為合理的推斷――沒有當(dāng)今天文史學(xué)家們的努力，我們能了解到中國(guó)古代的天文學(xué)成就嗎？）

10．C（任縣令）

11．B（①是庸醫(yī)治��；⑤ ⑥是良吏的做法）

12．C（悲傷也是“罷民”的表現(xiàn)）

13．（1）我本來(lái)就知道我的醫(yī)術(shù)不足以治愈他們的疾病，我卻不能夠不貪圖他們的酬金。（得分點(diǎn)：“已”“利”各1分，全句流暢1分。）

（2）皇上命令分發(fā)糧食來(lái)賑災(zāi)，戶部把命令下達(dá)給有關(guān)部門，核計(jì)受災(zāi)的程度和數(shù)額。（得分點(diǎn)：“賑”“傷”各1分，全句流暢1分。）

（3）對(duì)好官的期望，就是能夠解決人民的疾苦，不只是不增添他們的疾苦就可以了。（得分點(diǎn)：“望”“疾”“益”各1分，全句流暢1分。）

14．（1）這樣寫把描寫的側(cè)重放在“香稻”“碧梧”上，起到了舉鸚鵡、鳳凰來(lái)形容“稻”“梧”之美的作用，寫出了昔日長(zhǎng)安景物的美盛。詩(shī)人欲抑先揚(yáng)，為后文表達(dá)昔盛今衰的感慨蓄勢(shì)。

（2）表達(dá)了詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)安昔盛今衰的感傷，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的慨嘆。前三聯(lián)詩(shī)人回憶了昔日暢游長(zhǎng)安時(shí)所見景物的美好和春游的盛況；最后一聯(lián)“昔曾”“今望”遙遙相對(duì)，昔日親身游歷，今則望斷神傷，在對(duì)比中突出表現(xiàn)了自己的感情。

文言文參考譯文

以前，長(zhǎng)洲韓壬（tǎn）擔(dān)任吏部（疑系禮部的筆誤）尚書，辦理完政務(wù)回來(lái)，喟然長(zhǎng)嘆。我問(wèn)他說(shuō)：“先生嘆息什么？”先生說(shuō)：“以前，有一位醫(yī)生，和我相熟而且親昵，我向他詢問(wèn)說(shuō)：‘人們都說(shuō)你給人治病會(huì)殺死人，為什么呢？’（醫(yī)生回答）說(shuō)：‘不是我給人治病會(huì)殺死人，是我不能不讓病人在延誤中死去。我本來(lái)就知道我的醫(yī)術(shù)不足以治愈他們的疾病，我卻不能夠不貪圖他們的酬金。不得已，就用效用一般而緩和的藥來(lái)嘗試治病。病情不重，跟我的藥方相合的，確實(shí)曾經(jīng)有一些病愈。那些病情逐漸加深又反復(fù)發(fā)作，長(zhǎng)期不能治好的，我在心里為他們悲傷，卻沒有辦法。’現(xiàn)在某個(gè)地方報(bào)告發(fā)生饑荒，皇上命令分發(fā)糧食來(lái)賑災(zāi)，戶部把命令下達(dá)給有關(guān)部門，核計(jì)受災(zāi)的程度和數(shù)額。百姓的饑餓，在早上來(lái)不及考慮晚上的生活，然而有關(guān)部門審核上奏討論賑災(zāi)，時(shí)間在三個(gè)月以上，饑民有不因?yàn)檠诱`而死亡的嗎？我擔(dān)任高級(jí)官員，參與他們的討論卻不能夠辨別他們的是非，這就如我有愧于一個(gè)醫(yī)生的職責(zé)一樣。”

我說(shuō)：“先生看到的，是那些顯而易見的事情。所有的官員失職，使事態(tài)陷于昏暗不明之中，都足夠讓百姓因延誤而死去，只是沒有看清它的表現(xiàn)形態(tài)罷了。姑且用我在州縣親眼看到的事情來(lái)證明它：不抓水利工作，百姓在旱災(zāi)與水澇的延誤中死去；對(duì)訴訟雙方的意見置之不理不聽分說(shuō)，真?zhèn)问�去頭緒，百姓在官司訴訟的延誤中死去；腐敗的政治不改革，強(qiáng)橫不守法度的人不鏟除，百姓在為非作歹的人的壓迫中延誤而死。難道只有那些任意殘害人民的人，才有殺人的形跡可見嗎？先考慮自己再考慮百姓，枉害百姓來(lái)逢迎上司，開始都說(shuō)：‘我不得已。’過(guò)后都說(shuō)：‘我心里悲傷，卻沒有辦法。’這就是百姓的疾病長(zhǎng)久而且難治卻呼告無(wú)門的原因�！�

我的朋友馮文子將要到禮縣去任縣官，寫了四首詩(shī)，自己說(shuō)他的心和一般的官吏不同。于是拿以前從韓公那里聽到的和我跟他說(shuō)的話來(lái)告訴他。對(duì)好官的期望，就是能夠解決人民的疾苦，不只是不增添他們的疾苦就可以了。百姓的疾苦常潛伏在看不到的地方，而且大官們?cè)斐扇嗣竦募部�，頭緒很多難以防范�？h令的職責(zé)，就是周圍是上司和百姓，自己居于中間，向下了解百姓的情況，對(duì)上司要蔭蔽老百姓。為下面考慮得不周詳，就在不知不覺中給百姓增添了疾苦；在上司面前不盡力堅(jiān)持，就會(huì)等著老百姓在延誤中死去卻沒有辦法，這些辦法不能不預(yù)先確定啊。你是韓公的弟子，能夠依照這個(gè)原則來(lái)審察自己所處的位置，那么韓公的這番話，也許就不會(huì)落空了吧。

15．潦水盡而寒潭清　　影入平羌江水流　　別時(shí)茫茫江浸月

卷起千堆雪　　白居易　　托爾斯泰傳

16．這里采用了以樂襯悲（或是襯托）的寫法。唐明滔參選附馬的消息，讓其親戚們也跟著異常興奮，面對(duì)一張張恭維和賠笑的臉，唐明滔品嘗到了權(quán)力和榮耀帶給人的快樂和滿足。這就為后文的悲慘結(jié)局作了鋪襯，使結(jié)局更顯得觸目驚心而發(fā)人深省。

17．李公公在規(guī)勸唐明滔的時(shí)候，提到自己的侄兒在鄉(xiāng)下生活，娶了媳婦，快要生孩子了。意在告訴唐明滔，平凡人也自有平凡人的幸福生活，不必刻意追求榮華富貴。

18．唐明滔是臨安太守之子，雖是富家子弟，且頗有才氣，但和其父親一樣熱衷于追求榮華富貴、功名權(quán)勢(shì)，最后利令智昏，對(duì)李公公的勸說(shuō)無(wú)動(dòng)于衷，落得悲慘的結(jié)局。

        李公公是忠實(shí)于皇室的奴才，皇室選附馬的真相，他本是心知肚明，面對(duì)熱衷于參選的唐家公子，有心勸止，但又不便明說(shuō)，幾次誠(chéng)懇的暗示和旁敲側(cè)擊，表明了他的惜才之心和良知未泯。

19．小說(shuō)通過(guò)唐明滔的人生悲劇，深刻揭露了封建殯葬制度的慘無(wú)人道。同時(shí)，也無(wú)情地鞭撻了攀龍附鳳、追逐名利的丑陋。

20．A：祥林嫂在丈夫去世后，背著婆婆從家里跑出來(lái)也不好。

    B：難道還能找到像祥林嫂這樣吃苦耐勞的人嗎？

21．反對(duì)。如果名牌大學(xué)不再是“分?jǐn)?shù)面前人人平等”，富人家的孩子可以低分上名牌大學(xué)，窮人家的孩子“有分無(wú)錢莫進(jìn)來(lái)”，那將是更大的不公平。

    支持。富家子女多交的高額學(xué)費(fèi)，可以用來(lái)幫助一些貧困生上大學(xué)，減輕貧困生的家庭負(fù)擔(dān)，讓更多的學(xué)生接受高等教育，有利于社會(huì)的長(zhǎng)足發(fā)展。

22．崇高可能是一片海，讓你體會(huì)到壯闊。

    崇高可能是一幅畫，讓你認(rèn)識(shí)到雄渾。

23．寫作提示   www.ks5u.com

◎這種“材料”加“分析”加“要求”的作文題，關(guān)注材料而不拘泥于材料本身，材料之后的解析是命題的寫作指向。經(jīng)大忠是個(gè)好官，也是個(gè)普通的中國(guó)人，寫作不可局限在執(zhí)政為民這個(gè)層面。思路要寬闊，談古論今，縱橫揮灑，必成佳作。當(dāng)然，必須以“責(zé)任”為中心，跑題偏題是寫作的大忌。

◎如果確有生活的感觸，建議寫議論性散文、記敘文，寫具體細(xì)節(jié)，寫真情實(shí)感。舉個(gè)例子：從小生活在一個(gè)貧窮的山村里，為了一輩子苦苦勞作的父母，為了活得平安，活得幸福，活得堂堂正正，走出那座大山，是我的責(zé)任。我學(xué)習(xí)，我拼搏……

◎中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子非常注重社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)，“修身”的目的是為了“治國(guó)平天下”。強(qiáng)調(diào)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。”范仲淹說(shuō)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！�

◎天下興亡，匹夫有責(zé)。――顧炎武

◎2008年感動(dòng)中國(guó)人物的事例（資料已印發(fā)）都可以作為“責(zé)任”的寫作材料，注意議論分析要以“責(zé)任”為中心，注意理清邏輯層次，對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家社會(huì)負(fù)責(zé)，以小見大，層層推進(jìn)。比如，有一種堅(jiān)守叫責(zé)任，有一種承諾叫責(zé)任，有一種付出叫責(zé)任，有一種大愛叫責(zé)任……

◎以人為鑒，可以明得失。這舍命的縣長(zhǎng)，是今天所有干部的一面鏡子�！胺杜芘堋薄⑷A南虎事件、毒奶粉事件、某些貪官污吏甚至我們身邊的某些同學(xué)上網(wǎng)成癖等等都可以作為反面材料來(lái)寫，讓你的文章正反對(duì)比議論。寫作不能一味地說(shuō)大話、呼高調(diào)、唱贊歌，也不能一味地“沉淪在歷史的廢墟中”，要關(guān)注現(xiàn)時(shí)生活，要寫出自己的個(gè)性。

◎我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無(wú)的。……人生的意義與價(jià)值恐怕就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。――季羨林

◎青年馬克思曾說(shuō)：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，我們就不會(huì)被它的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所做出的犧牲；那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人。我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”（馬克思17歲時(shí)作《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》） 人類跋涉的歷史長(zhǎng)河中，各個(gè)階段總會(huì)出現(xiàn)偉大的思想家，以超人的智慧洞察世界的本質(zhì)，以卓越的思想推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，馬克思就是其中杰出的一員。

◎盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩，但不履行責(zé)任，只能是懦夫，不折不扣的廢物。――劉易斯

◎每個(gè)人都被生命詢問(wèn)，而他只有用自己的生命才能回答此問(wèn)題；只有以“負(fù)責(zé)”來(lái)答復(fù)生命。因此，“能夠負(fù)責(zé)”是人類存在最重要的本質(zhì)。 ――維克多•弗蘭克

◎要使一個(gè)人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法。 ――毛姆

◎責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛。 ――歌德

◎社會(huì)是一個(gè)由眾多個(gè)體組成的大家庭，唯有自覺承擔(dān)起彼此的職責(zé)才能讓整個(gè)社會(huì)和諧向上地發(fā)展，因此談責(zé)任應(yīng)該與社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，這樣才能更深刻更透徹。

◎一名公交車司機(jī)行車途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，做了三件事：把車緩緩地停在馬路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動(dòng)剎車閘；把車門打開，讓乘客安全地下了車；――將發(fā)動(dòng)機(jī)熄火，確保了車和乘客、行人的安全。 他做完了這三件事，安詳?shù)嘏吭诜较虮P上停止了呼吸。這名司機(jī)叫黃志全，所有的大連人都記住了他的名字。一個(gè)普通的名字，一個(gè)普通的工人，卻帶來(lái)這樣大的震撼力，源于那份高度的責(zé)任心，為了讓乘客安全，他把自己的生死暫放一邊，完成了自己的職責(zé)，他安詳?shù)仉x去。這是一個(gè)盡職的工人，這更是一個(gè)偉大的靈魂。 www.ks5u.com