10．根據(jù)原文提供的信息.以下推斷不正確的一項是A．地球生命體系的穩(wěn)態(tài)延續(xù)與民族文化的輻合趨同之間存在沖突. B．生物多樣性的保護之所以成為一紙空文.是因為客觀上存在的困難以及人類的漠視. C．文化的輻合趨同意味著對地球生命體系的破壞.它對人類弊大于利. D．民族文化的多元并存是維護生物多樣性的根本保證.也是地球生命體系穩(wěn)態(tài)延續(xù)的客觀要求.何處是江南在古往今來的各式地名中.最為奇妙的應該數(shù)“江南 了.這個地名早在先秦就已問世.但到隋代為止.它主要指長江中游的今湖南.江西一帶.“江南 的現(xiàn)代意義起源于唐代的貞觀十道.這個地方先是被叫作“江東 .魏晉南北朝時期.由于中國傳統(tǒng)中有以左代東的習慣.這一地名又被雅稱為“江左 .貞觀元年.唐太宗將天下分為十個監(jiān)察區(qū).稱“道 .北方.南方各五道.江南道包括長江以南.南嶺以北.西至今貴州.東至海的一大片地區(qū).玄宗開元二十一年.又將江南道從西到東依次分為黔中道.江南西道.江南東道.其中江南東道包括今閩.浙及蘇南.皖南地區(qū).唐朝人非常強調地域差異.可是被舉出來進行對比的.往往是“塞北 和“江南 .“塞北 總是令人想起惡劣的自然環(huán)境.殘酷的人文環(huán)境.而江南呢.從地理位置上它并不位于南方的最南端.它被拉出來是因為它處于環(huán)境質量的另一個極端.此地從南朝以來便是有名的“佳麗地 .這種對比方式讓我們有一個有趣的發(fā)現(xiàn).那就是在北方.各地區(qū)之間大致是平行的關系.沒有哪一個區(qū)域可以堂而皇之地以北方代表的身份出現(xiàn).當時較為突出的地域成見是山東與關中的對立.兩地經(jīng)常相互取笑.斗氣.史載唐太宗曾談起山東人如何.關中人又如何.言辭間頗有“同異 .大臣張行成當即跪奏說:“臣聞天子以四海為家.不當以東西為限. 唐太宗才猛然醒悟.而在南方.各區(qū)域之間有一個明顯的落差關系.嶺南自不必說.因為地多瘴癘.西南的巴蜀之地.也因為僻處一隅.有“蜀道難 之稱.杜甫有聯(lián)著名的詩“支離東北風塵際.漂泊西南天地間 .由此可見一斑.真正能夠讓人想起南方的好處來的是“江淮 .在唐人的概念中.它是“江南 和“淮南 兩個地域之和的簡稱.“淮南 指長高考資源網(wǎng)版權所有江和淮河之間的那個地域.當時留下來一個著名的口碑“腰纏十萬貫.騎鶴下?lián)P州 .可惜淮南的好地方僅此一處而已.“江南 在上文提到開元二十一年時已有“江南西 “江南東 之分.到了唐后期.“江南西 已經(jīng)簡稱為“江西 .照此邏輯.“江南東 該簡稱為“江東 了吧――可是不.它仍叫“江南 .唐后期的“江南 有廣狹兩層含義.廣義地說.它指貞觀十道中的江南道.由于安史之亂以后道的數(shù)目增加到幾十個.并且轉化為事實上的高層政區(qū).此時仍常用貞觀十道作為一種提綱挈領的地域概念. 【查看更多】

 

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