5、古人常常寄情于月,借月抒情,如“撩亂邊愁聽不盡,高高秋月照長城”,請你再寫出一例這樣的句子:________________,________________。
科目:初中語文 來源: 題型:
古人常常寄情于月,借月抒情,如“撩亂邊愁聽不盡,高高秋月照長城”,請你再寫出一例這樣的句子:________________,________________。
科目:初中語文 來源:不詳 題型:默寫題
科目:初中語文 來源:2014年安徽省淮南市七年級上學期第一次聯考語文試卷(解析版) 題型:名句名篇
古詩文名句默寫。(10分)
1. ,志在千里。(曹操《龜雖壽》)
2. ,青山郭外斜。(孟浩然《過故人莊》)
3. ,潭影空人心。(常建《題破山寺后禪院》)
4.運用豐富的聯想,借月抒情表達對遠方朋友的擔憂和掛念 的句子是 , 。《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
5.知之者不如好之者, 。(《論語·雍也》)
6. ,于我如浮云。(《論語·述而》)
7. ,不舍晝夜。(《論語·子罕》)
8.《〈論語〉十二則》中闡述學習和思考的辯證關系,認為二者不可偏廢的句子是 , 。
科目:初中語文 來源: 題型:默寫
古詩文名句默寫。(10分)
【小題1】 ,志在千里。(曹操《龜雖壽》)
【小題2】 ,青山郭外斜。(孟浩然《過故人莊》)
【小題3】 ,潭影空人心。(常建《題破山寺后禪院》)
【小題4】運用豐富的聯想,借月抒情表達對遠方朋友的擔憂和掛念 的句子是 , 。《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
【小題5】知之者不如好之者, 。(《論語·雍也》)
【小題6】 ,于我如浮云。(《論語·述而》)
【小題7】 ,不舍晝夜。(《論語·子罕》)
【小題8】《〈論語〉十二則》中闡述學習和思考的辯證關系,認為二者不可偏廢的句子是 , 。
科目:初中語文 來源:2012屆福建省廈門市海滄區(qū)九年級質量檢測語文試卷(帶解析) 題型:默寫
請根據提示填寫相應的古詩文。(12分)
【小題1】海日生殘夜, 。(王灣《次北固山下》)
【小題2】______________,恨別鳥驚心。(杜甫《春望》)
【小題3】人生自古誰無死, 。(文天祥《過零丁洋》)
【小題4】5月26日是世界向人體條件挑戰(zhàn)日,它旨在錘煉意志、挑戰(zhàn)極限。這與孟子所說的“天將降大任于是人也,必先 , , ,空乏其身”何其相似。
【小題5】化用前人詩文是古代詩歌創(chuàng)作中常見的一種手法。蘇軾在《水調歌頭? 明月幾時有》中有兩處明顯的化用:“ ?把酒問青天”化用自李白《把酒問月》中的“青天有月來幾時,我今停杯一問之”;另一處是“但愿人長久, ”化用自謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”。
【小題6】借物抒情(或托物言志)也是古詩詞常用的寫法,如李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中用“ , ”抒發(fā)對友人綿綿不盡的深情;龔自珍在《己亥雜詩》中,用“ ,_______________” 展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪,始終要為國家效力的堅強性格和獻身精神。
科目:初中語文 來源: 題型:
用課文原句填空。(10分)
① ,欲語淚先流。(《武陵春》)
② ,不宜異同。(《出師表》)
③池上碧苔三四點, 。(《破陣子》)
④更深月色半人家, 。(《月夜》)
⑤ 足蒸暑土氣, 。(《觀刈麥》)
⑥ 雞聲茅店月, 。(溫庭筠《商山早行》)
⑦ 濁酒一杯家萬里, 。(《漁家傲·秋思》)
⑧詩詞中運用典故,使得詩詞語言既含蓄又能表明作者的用意,從而起到一箭雙雕的作用。如蘇軾在《江城子·密州出獵》就運用“ , ?”這一典故含蓄地表達自己渴望被重用的心情。又如辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》一詞中運用“ , ! 這一典故描寫戰(zhàn)爭激烈的場面,來表明詩人報效祖國的情感。
⑨“酒”在古代詩詞常是借物抒情的對象,如“濁酒一杯家萬里”“酒酣胸膽尚開張”“醉里挑燈看劍”等等。請你再找出兩句關于“酒”的詩句。(多寫一句且正確加1分)
, 。
, 。
科目:初中語文 來源:期末題 題型:默寫題
科目:初中語文 來源:不詳 題型:默寫題
科目:初中語文 來源: 題型:
請根據提示填寫相應的古詩文。(12分)
⑴海日生殘夜, 。(王灣《次北固山下》)
⑵_______________,恨別鳥驚心。(杜甫《春望》)
⑶人生自古誰無死, 。(文天祥《過零丁洋》)
⑷5月26日是世界向人體條件挑戰(zhàn)日,它旨在錘煉意志、挑戰(zhàn)極限。這與孟子所說的“天將降大任于是人也,必先 , , ,空乏其身”何其相似。
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⑹借物抒情(或托物言志)也是古詩詞常用的寫法,如李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中用“ , ”抒發(fā)對友人綿綿不盡的深情;龔自珍在《己亥雜詩》中,用“ ,_______________” 展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪,始終要為國家效力的堅強性格和獻身精神。
科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解
中國的桃花文化
①桃花,作為一種自然物,本來不具有“文化”的涵義。但是,桃花以它俏麗的色彩、繽紛的落英觸動了中國人的某種情緒和情感,被滲透、融匯了審美主體的心理因素,并且作為人們共同認可的一種信息載體,世世代代承襲相傳。于是,如同中國的“梅文化”“菊文化”一樣,“桃花”也成為我們民族集體記憶和心理深層的積淀物,形成了中國的“桃花文化”。
②中國的“桃花文化”獨具特色,它體現了中國文人對自然和社會的一種思考和認識。
③中國的“桃花文化”和女性有不解之緣。早在先秦的《詩經·周南》中,就有一首關于桃花的詩!疤抑藏病,描寫茂盛、火紅的桃花,桃花來比喻年輕美貌的女子。春秋時代,息國的國君夫人息媯容貌美麗,被人稱作“桃花夫人”。唐代的崔護在京都郊游,邂逅一少女,次年再訪,人去桃花在,崔護感傷不已,題詩慨嘆,“人面桃花相映紅”一句就成了千古名詩。還有清初孔尚任的著名悲劇《桃花扇》,曹雪芹在《紅樓夢》里有為黛玉葬花寫的《葬花辭》和《桃花行》。源遠流長的桃花文化,從古代《詩經》一直唱到今天那桃花盛開的大江南北。
④在中國,“桃花文化”是非常普遍的一種文化現象。在民間吉祥喜慶活動特別是戀愛、婚姻這類人生喜慶之事里,桃花是“尚紅”禮俗的主要角色。桃花塢、桃花酒、桃花運,包含“桃花”一詞的人名地名更是不勝枚舉。我國由歷史沿襲形成眾多的桃花觀賞景點。早春二月,人們踏青采物采擷歸來,多是幾枝早開的桃花。至于與桃樹、桃花、桃實相關的文化現象,幾乎無處不在:傳說桃都山有一巨大的桃樹叫“桃都”,上有天雞,天雞一叫,天下的雄雞也跟著叫。在中國神話中,仙桃又是長壽的象征,神話中的王母娘娘有“蟠桃宴”。桃樹可家植于屋前舍后,更多的是漫山野生,人們又用“桃李滿天下”比喻老師的學生之多……
⑤那么,中國桃花文化為何如此獨特呢?
⑥桃花文化,反映了中國文人的自然觀。大自然最美的季節(jié)是萬物復生、欣欣向榮的春天,中國文人對春天傾注了十分熾熱的情感,“詠春”的詩文特別發(fā)達。而春天又美在桃花盛開的時節(jié),于是,自我們所能見到的《詩經》始,鋪陳春景,不能不寫桃花。永恒的自然界,極富生命力的桃花,激發(fā)了中國文人的藝術想象力和熱愛生活的心愿。中國文人把自然界的桃花作為自己的生命、自己的本質力量和自己的情感意識的對應物加以抒寫。他們借桃花歌頌自然美、勞動美、創(chuàng)造美,表達對永恒自然和永恒生命的向往。
⑦桃花文化還滲透著“儒與莊禪互補”的文人精神。“達則兼濟天下,窮則獨善其身”是中國文人兩種相互依存、相互轉化的文化心理。一方面,他們要身體力行,去實現儒家“修身齊家治國平天下”、“經世致用”的人生理想;另一方面,由于現實不斷擊碎他們的理想之夢,于是造成了他們的失落心理,他們只好“窮則獨善其身”,寄情山水,回歸田園,在莊禪的境界中求得精神上的休憩和解脫。于是,陶淵明的《桃花源記》為他自己,也為與他一樣的失意文人創(chuàng)造了一個虛幻的世界。桃花源作為中國文人的精神棲息之所,世世代代吸引著文士,形成了他們的“桃花源情結”。他們并不是不知道桃花源之不可尋,他們尋找桃花源,幾乎與屈原《天問》一樣,上升為一種探索宇宙、社會和人生哲學的思維模式。
18. 依據相關語段,說說③④段與⑥⑦段不能調換的理由。(3分)
19.閱讀下面材料,借助文章中的相關內容,分析北京平谷國際桃花節(jié)是如何體現中國桃花 文化的。(5分)
【材料】
每年4月中旬,作為中國十大地方節(jié)慶之一的北京平谷國際桃花節(jié),近年來強勢鍛造象征著幸福、浪漫、健康、快樂的桃花文化品牌,成為首都文化產業(yè)里的一顆耀眼明星。人間四月天,十七萬畝桃花風姿綽約,競相怒放,燦若云霞,吸引無數市民和游客慕名前去觀賞;更有眾多文人墨客即興吟詩作畫,表達對大自然和美好生活的向往。桃花節(jié)期間,主辦方還特邀京城百對新人舉辦“百年好合浪漫桃花海、情定桃花源”活動,在壯美的桃花海洋,與愛人真情告白,情定桃花源,留下了人生最美好浪漫的一刻。
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