給我影響最大的一本書究竟是什么書？我一時說不出來。要是問我最早給我以較大影響的書是哪一本？那我倒可以立即回答說：是《三國演義》。
       我已經記不真切第一次讀《三國演義》是在哪一年了，大約總是在小學五年級前后。因為我記得很清楚，我讀《水滸傳》、《施公案》、《彭公案》、《金臺平妖傳》等書都是在讀《三國演義》以后，而這些書都是在小學里讀過的，所以大致可以肯定開始讀《三國演義》不會遲于小學五年級時候。當時自然并不能完全讀懂它，大都只是似懂非懂。但對里面的故事情節(jié)卻是大體了解的，并且深深受到吸引。在這以前，我也讀過一些文學作品，如鄭振鐸翻譯的泰戈爾的詩篇，葉紹鈞寫的童話等等。雖然也覺得喜歡，但并不怎樣被激動，看過也就算了。讀《三國演義》情況就不一樣，拿上手就有點放不下。盡管這是部章回小說，每回結束就告一個段落，寫著“欲知后事如何，且看下回分解�！边@時你就不妨放一放，該吃飯就去吃飯，該睡覺就去睡覺。可我總還是不肯放手，仍急著要繼續(xù)看下去，真可以說是廢寢忘食。所以經常受到家里大人的責罵。也正是在讀過《三國演義》以后，我才對小說發(fā)生了莫大的興趣。先是盡量把家里所有的小說書找出來看，接著就向學校圖書館和熟識的親友去借。雖然我在小學時代所讀的小說（差不多都是舊小說），除了《水滸》等少數幾種以外，價值都不高，不是很值得讀的。但它們卻培養(yǎng)了我讀小說的興趣，以后我之所以會走上學文學的道路，跟這些書本給我的影響也是分不開的。而《三國演義》則是最早引起我這方面的興趣的第一本書，給我的影響尤其大。
       首先，它給我的一個明顯的好處，就是使我初步學會了寫作淺近的文言文。當然，這種所謂“文言文”，無非是把“的了嗎呢”換成“之乎者也”的半文半白、不文不白的東西而已。但這一點就已經給了我極大的好處，使我能夠安然度過初進中學時面臨的一個難關了。我初中是在故鄉(xiāng)常州讀的。這所學校原來是一所國文專修館，里面的教師大都是些前清秀才之類的老派人物，都不喜歡白話文。我的一個哥哥比我早一年進這個學校，當我考取以后還沒有跨進校門時，我哥哥就多次嚇唬我（自然，同時也多少帶有自我夸耀的意味）說：中學不比小學，哪里還能寫白話，作文是都要寫文言文的！我聽了不免感到有些緊張。但進校以后，每次作文居然都順利通過了，有時還受到老師的表揚。原因就在于我讀過《三國演義》，多少摸到了一點寫作文言文的門徑�，F在的中學語文課本中都選有相當數量的文言文，但學生如果只依靠語文課本，那么即使讀到初中畢業(yè)，恐怕也不一定能夠寫作淺近的文言文，甚至也不一定能夠讀懂唐宋以后的文言散文。單就培養(yǎng)學生閱讀和寫作文言文的能力這一點來說，恐怕把語文課本中的所有文言文加在一起，也及不上一部《三國演義》的作用。所以，我以為即使撇開其他方面的作用不說，即此一點，也就很值得把《三國演義》這部書鄭重地推薦給讀中學的年輕同學了。
       但《三國演義》之所以吸引我，主要當然不是因為它的文字；它所給我的最大的影響，同樣也并不是在于文字上。它之所以吸引我，是因為里面有許許多多或可愛或可恨的十分有趣的人物；是因為里面充滿著許多緊張而生動的故事情節(jié)。它所給予我的最大的影響，主要也是在于思想感情和人生態(tài)度這方面，文字方面雖也給了我不小的影響，但畢竟是次要的。書中的許多人物，都性格鮮明、富有魅力，如曹操的奸詐，劉備的仁慈，諸葛亮的智慧，張飛的魯莽，等等。一個個寫得是那樣的生動形象，活龍活現，仿佛他們就站立在我們眼前一樣。而魏、蜀、吳三國之間的或聯合或斗爭的復雜多變的形勢，它們相互間為了克敵制勝而勾心斗角、巧施計謀的緊張情況，又是那樣的驚心動魄，引人入勝，使我們不能不被它緊緊地吸引住，在思想感情上和在對社會和現實人生的理解方面受到影響。
       真正的文學藝術作品，都有一種強大的感染力量，能夠使你情不自禁、不由自主地產生出好惡愛憎的感情。這種感情，直通你的心靈，深入你的骨髓，將熔鑄到你的整個品性和人格中去，成為你生命的一部分，在你今后的處世行事中都會發(fā)生作用。不過，因為文學作品對我們的影響往往是潛移默化地在不知不覺中產生的，所以閱讀時你很難說清楚某本書在某一方面究竟給了你多少影響。你只是全神貫注地閱讀著作品，深深地為作品中的人物和故事所吸引，根本沒有意識到它對你有什么影響，可影響實際上已經存在了，它已經在對你的思想感情、對你的心靈發(fā)生作用了。譬如我們讀《三國演義》，看到曹操是這樣的奸詐殘忍，劉備則是那樣的寬厚仁慈，就很自然的會覺得劉備好，曹操壞，就會情不自禁地傾向于劉備一面。在雙方的斗爭中總希望劉備得勢，曹操倒霉。遠在北宋時代，蘇東坡在他的《志林》中就有記載說，他那個時候的小孩子聽三國故事，聽到劉備敗就垂頭喪氣，甚至有掉眼淚的。聽到曹操敗則不禁興高采烈，拍手稱快。千百年來，不管大人小孩，看三國戲，聽三國故事，對待曹操和劉備基本上抱的都是這種態(tài)度。這就是一種樸素的正義觀點。其中自然包含著封建性的東西，但在善惡是非的分辨上，大體上還是與人民群眾的意愿相一致的。明代人高儒曾經指出：《三國演義》不但“易觀易入”，而且能“通好尚”。用我們現在的話來說，“易觀易入”就是可讀性強，吸引力大；“通好尚”則是說它能溝通人們的思想感情。而它之所以能溝通人們的思想感情，正是因為它反映了廣大人民群眾的思想感情的緣故�！度龂�演義》中的這種樸素的正義觀點，不是僅僅表現在對曹操和劉備兩個人的描寫中，而是貫穿全書的，是在對所有的人物和事物的描寫中都鮮明地表現著的，因此有很強的感染力，特別對于孩子來說，影響就更為深遠。
      《三國演義》描寫了眾多的人物，這些人物是各色各樣的，他們各有自己的性格，各有自己的特點。在他們的相互交往中，在他們面臨的共同的矛盾糾葛中，他們會作出種種不同的表現。他們的性格、特點，就從這些不同的表現中分別表現了出來。但我們同時也發(fā)現，他們這些不同的表現，又無不受到他們各自的身份、地位和所處的不同的利害關系的制約。通過作者的生動描寫，我們不但認識了這些人物，而且也認識了他們所處的時代、社會，并且進而認識了人和社會，人的性格和人所處的現實境遇之間的密不可分的關系，使我們對世態(tài)人情，對社會和人生，有了較真切的了解。我覺得，在人類的一切知識學問中，恐怕再沒有比對人和社會的了解，更重要、更有益的了�！度龂�演義》在這方面所給予我們的幫助，將使我們終生受用不盡。說到對人和對社會的了解，當然不只是《三國演義》，幾乎一切優(yōu)秀的小說，特別是優(yōu)秀的現實主義小說，可以說都是我們很好的教科書。我希望中學的同學們，能夠在課余盡量多讀一些好的小說作品。
      《三國演義》當然還有許多其他方面的優(yōu)點，不同的讀者會從其中得到各種不同的教益。我成年以后，又多次讀過《三國演義》，每一次讀都有不向的心得和體會。上面所說，雖是通過今天的理解水平來回憶過去，已不完全是兒時的原始感受，但基本上還保留著最初閱讀時所得的印象。時間過得真快，轉眼間離開我第一次讀《三國演義》已經半個多世紀過去了。我很感謝本書編者的好意，督促我撰寫此文，使我有機會重溫一下兒時的印象，從回憶中得到一點溫馨。年輕的讀者如果也對《三國演義》發(fā)生興趣，那也許就不會嫌我嘮叨了。
1．作者從四個方面說出《三國演義》對他影響之大，請概括出來。
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2．在第2自然段中，除《三國演義》外，作者列舉出讀過的一些書，作者的用意是什么？
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3．在第5自然段中，有兩處引用，請找出來，并考慮這兩處引用在文中的作用。
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4．文章開頭運用設問的修辭方法，請你也運用這種修辭方法寫一句話。
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5．這篇文章雖然是說的《三國演義》，但可以觸類旁通其它的優(yōu)秀文學作品，就你讀過的一部文學作品，談談自己從中獲得的教益。
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6．讀完這篇文章，你準備今后怎樣對待課外閱讀？
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