下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

    A．于是情侶止步，夜晚，樹下有更黑的黑暗；于是那樹，那沉默的樹，暗中伸展它的根，加大它所能蔭庇的土地，一厘米一厘米的向外。

B．啊，我聽見了，聽見了那莽莽群峰和高高天庭上震蕩的回聲：我是森林!   

C．“我早晚要收拾你!"奧楚蔑洛夫向他恐嚇說，裹緊大衣，穿過市場(chǎng)的廣場(chǎng)徑自走了。

    D．孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎腰下去說道，“不多了，我已經(jīng)不多了”。

下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

  A．物體的質(zhì)量是怎么來的？這個(gè)問題一直困擾物理學(xué)界，而希格斯玻色子恰恰被認(rèn)為與宇宙中一切物體的質(zhì)量起源有關(guān)。

  B．夢(mèng)想要激發(fā)力量、鼓勵(lì)奮斗，離不開現(xiàn)實(shí)的深厚基礎(chǔ)；夢(mèng)想要開花結(jié)果、落地生根，更有賴于現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)力支撐。

  C．3月12日下午，深化中國電力體制改革座談會(huì)在北京舉行，部分全國人大代表和相關(guān)專家就光明日?qǐng)?bào)出版社出版的《深化中國電力體制改革綠皮書綱要》進(jìn)行了討論，并對(duì)電力改革發(fā)展建言獻(xiàn)策。

  D．有一天，谷登堡半開玩笑地自言自語道：“是不是可以在幾個(gè)硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力，使之在紙上打印出印花來呢”？由此發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)。

閱讀下邊一篇文章，完成1-7題。

　　朋友們坐在一起神聊，不知怎么就把話題扯到了自己所接受過的最高禮遇上。一個(gè)說，某市長給他夾過萊；另一個(gè)說，某副省長請(qǐng)她跳過舞。做記者的孟芝淡淡地說：我所接受過的最高禮遇，說出來也許有人不愛聽。

　　那一年初春，我奉命到一座大山上采訪一群雷達(dá)兵。車開到山腳下，我和司機(jī)老于背著芹菜、黃瓜、西紅柿之類極受戰(zhàn)士們歡迎的禮物開始爬那座高入云端的大山。山路難走，我累得氣喘吁吁，爬一段就停下來灌一陣子礦泉水。老于逗我說：少喝點(diǎn)水，山上可沒有女廁所喲！

　　終于狼狽不堪地登上頂峰。12個(gè)戰(zhàn)士揮動(dòng)著鮮艷的彩帶，高喊著“歡迎歡迎熱烈歡迎”的口號(hào)列隊(duì)迎接我們。這始料未及的隆重場(chǎng)面惹得我激動(dòng)萬分，我握著那些可愛的戰(zhàn)士們的手一時(shí)竟不知說什么好。這時(shí)候，老于捅了我一下，指著營房的方向讓我看——上帝！那里竟[甲]張貼著一條標(biāo)語：熱烈歡迎孟芝同志光臨指導(dǎo)！

　　開始用餐了，戰(zhàn)士們不約而同地讓自己的筷子避開那些難得一見的新鮮蔬菜而搶著去夾兔肉（他們養(yǎng)著幾百只兔子）。班長告訴我們說，大雪封山的時(shí)候，他們上頓下頓全吃兔肉，直吃得戰(zhàn)士看見了活兔子都想吐。

　　那天采訪結(jié)束后，一個(gè)小戰(zhàn)士冷不丁問我道：你去1號(hào)嗎？另一個(gè)眉清目秀的戰(zhàn)士怨責(zé)地拽了一下那小戰(zhàn)士的衣角，恭敬地問我道：你需要去洗手間嗎？我的臉騰地漲紅了，一下子想起了老于逗我的話。我支吾著，極想說“需要”，但又不知在這地道的“雄性”世界里究竟有沒有供自己“洗手”的地方，眉清目秀的戰(zhàn)士似乎看透了我的心思，熱情地給我指出洗手間的所在。

　　我走到一個(gè)岔路口，不知該朝哪個(gè)方向邁步，一抬眼，竟看到一個(gè)嶄新的指路牌！牌子上面畫著一個(gè)醒目的大箭頭，箭頭下用漂亮的楷書寫著：女廁所。大概經(jīng)過了二三個(gè)這樣的牌子，我順利來到了自己的目的地。

　　說出來你們也許不相信，那[乙]是一個(gè)特意為我這個(gè)女記者搭建的“洗手間”！雖然不過是“一次性”使用的，但它的選址是那樣的安全，建造又是那樣的講究——粗細(xì)均勻的圓木圍成一個(gè)玲瓏的圈兒，小小的門正對(duì)著一面光滑的石壁。一想到有12雙手曾經(jīng)為了讓我更方便一些而在這里莊嚴(yán)地勞動(dòng)，我就幸福得直想哭，終于明白了那一句“你去1號(hào)嗎”的突兀問話里包含了多少焦急的期待和莫名的忐忑——我們可愛的戰(zhàn)士，他們拿心鋪成路，還生怕你走上去硌了腳呀！長這么大，我孟芝心安理得地用過多少豪華的洗手間啊，但惟有這一間讓我的雙腳在踏入時(shí)感到了微微的顫抖。

——真對(duì)不起，瞧我，把你們大家都講得難過了。不過，說句真心話，自打在那座大山接受了那最高禮遇之后，我生命的詞典里就永遠(yuǎn)剔除了一個(gè)詞兒——羨慕。

大家長時(shí)間沉默著。最后，一位最受人尊敬的先生真誠地握著孟芝的手說，謝謝，謝謝你。你的故事讓我們的靈魂接受了一次最高禮遇。我敢說，從今以后，我們大家生命的詞典里都將補(bǔ)充進(jìn)一個(gè)可貴的詞兒——羨慕。

1．文中寫了戰(zhàn)士們吃兔肉一事，下邊的說法哪一項(xiàng)符合文章的原意？

[　　]

A．戰(zhàn)士們并不喜歡吃“我”和老于帶去的新鮮蔬菜。

B．有記者來采訪，那天的兔肉燒得特別好吃。

C．為下文寫“我”受到“最高禮遇”埋下伏筆。

D．戰(zhàn)士們不喜歡活兔子，但喜歡吃兔肉。

2．聯(lián)系全文內(nèi)容，想一想文中[甲]、[乙]兩處填入哪一組詞語最恰當(dāng)？

[　　]

A．果然　顯然　　　B．赫然　居然

C．居然　果然　　　D．顯然　赫然

3．聯(lián)系上下文，想一想文中劃線句表現(xiàn)了小戰(zhàn)士怎樣的心理。

答：________________________________________________

4．“我孟芝心安理得地用過多少豪華的洗手間啊，但惟有這一間讓我的雙腳在踏入時(shí)感到了微微的顫抖”這一句表達(dá)了“我”怎樣的感情？

答：________________________________________________

5．聯(lián)系全文內(nèi)容，說說文章最后兩個(gè)自然段有什么含義。

答：________________________________________________

6．下邊哪一項(xiàng)作為文章的標(biāo)題最恰當(dāng)？簡(jiǎn)述理由。

[　　]

A．最高禮遇　　　B．可愛的戰(zhàn)士

C．羨慕　　　　　D．洗手間的故事

7．如果說“諾曼底”號(hào)船上的哈爾威船長是偉大的，那我們的戰(zhàn)士能用“偉大”這個(gè)詞嗎？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

答：________________________________________________

閱讀下面的文段，回答文后的問題

　　我創(chuàng)造，所以我生存。生命的第一個(gè)行動(dòng)是創(chuàng)造的行動(dòng)。一切都是種子；身體和心靈均如此。每一種健全的思想是一顆植物種子的包殼，傳播著輸送生命的花粉。造物主不是一個(gè)勞作了六天而在安息日上休憩的有組織的工人。安息日就是主日，那偉大的創(chuàng)造日。造物主不知道還有什么別的日子。如果他停止創(chuàng)造，即使是一剎那，他也會(huì)死去。因?yàn)椤翱仗摗睍?huì)張開兩顎等著他……顎骨，吞下吧，別做聲！巨大的播種者散布著種子，仿佛流瀉的陽光；而每一顆撒下來的渺小的種子就像另一個(gè)太陽。傾瀉吧，未來的收獲，無論肉體或精神的！精神或肉體，反正都是同樣的生命之源泉�！拔业牟恍嗟呐畠海瑒⒖饲�拉和曼蒂尼亞……”我產(chǎn)生我的思想和行動(dòng)，作為我身體的果實(shí)……永遠(yuǎn)把血肉賦予文字……這是我的葡萄汁，正如收獲葡萄的工人在大桶中用腳踩出的一樣。

　　因此，我一直創(chuàng)造著……

1．給下列加粗字注音。

兩顎（　�。�　　散布（　　）　　撒下（　�。�

2．按要求改寫下列句子。

例句：造物主不是一個(gè)勞作了六天而在安息日上休憩的有組織的工人。

改成肯定句（不得改變句意）：________________

3．選出修辭手法不同類的一項(xiàng)

[　　]

A．一切都是種子；身體和心靈均如此。

B．因?yàn)椤翱仗摗睍?huì)張開兩顎等著他……顎骨，吞下吧，別做聲！

C．每一種健全的思想是一顆植物種子的包殼，傳播著輸送生命的花粉。

D．巨大的播種者散布著種子，仿佛流瀉的陽光……

4．從標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一般的使用規(guī)則看，下列標(biāo)點(diǎn)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

[　　]

A．生命的第一個(gè)行動(dòng)是創(chuàng)造的行動(dòng)。一切都是種子；身體和心靈均如此。

B．如果他停止創(chuàng)造，即使是一剎那，他也會(huì)死去。

C．傾瀉吧，未來的收獲，無論肉體或精神的！

D．我產(chǎn)生我的思想和行動(dòng)，作為我身體的果實(shí)……永遠(yuǎn)把血肉賦予文字……這是我的葡萄汁，正如收獲葡萄的工人在大桶中用腳踩出的一樣。5．下列解說不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

[　　]

A．從這段文字中可以感受到作者澎湃的激情。

B．作者對(duì)創(chuàng)造充滿著強(qiáng)烈的渴望，所以行文至最后，作者禁不住陶醉于自己不斷創(chuàng)造的迷人境界之中。

C．這段文字多用比喻修辭，說理形象生動(dòng)。

D．作者在論述中以造物主為例，可見他相信上帝的存在，思想上深受基督教教義的影響，顯示出一定的局限性。

風(fēng)雨成功路

    （1）人生正是在不斷面對(duì)和戰(zhàn)勝挫折的過程中成長起來的。在人生路上，留下一步步堅(jiān)實(shí)的腳印，才能體現(xiàn)出人生的價(jià)值，這是我和父親一起走泥路時(shí)得到的啟示。

    （2）當(dāng)競(jìng)賽成績(jī)出來后，我得知自己名落孫山，心情就猶如當(dāng)時(shí)的天氣，陰陰沉沉，被一層陰霾籠罩著，久久不能平靜。直到有一件事，改變了我的看法。

    （3）吃過晚飯，父親見我垂頭喪氣的樣子，便說帶我到家后的田野走走。我無精打采地答應(yīng)了。由于剛剛下完雨，空氣十分清新，周圍的稻穗和山巒經(jīng)歷風(fēng)雨，顯得生機(jī)勃發(fā)。我望著一派生機(jī)勃勃的景象，心情稍微放松了些。這時(shí)，父親說：“你能找到我們走來時(shí)的腳印嗎？（A）”我低下頭望著地，很快就找到了，并指著給父親看。父親又問：“在平時(shí)天氣晴朗的時(shí)候，你能找到這些腳印嗎？”我馬上回答不能，父親問我為什么？（B）我說道：“因?yàn)橄铝擞辏�土地變得泥濘，所以留下了痕跡。”父親邊走邊說：“這不正像是人生嗎�。–）”“人生？（D）”我猛地醒悟過來：是啊，只有經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮，才能在人生之路留下痕跡，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。我望著父親踏下的一個(gè)個(gè)堅(jiān)定的腳步，仔細(xì)地思考著這過程中收獲的智慧。

    （4）挫折是人生路上的風(fēng)雨，經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，我們才能留下生命的痕跡，才能創(chuàng)造生命的價(jià)值，才能書寫生命的意義。

    （5）我振作了，我充滿斗志了，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記與父親走泥路時(shí)收獲的智慧，我將踏出一個(gè)個(gè)展示自己價(jià)值的腳印，用我自己的行動(dòng)為自己書寫一條屬于自己的成功之路。

11．文中（A）、（B）、（C）、（D）四處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

12．對(duì)文中畫線語句的修改，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

  A．第（1）段畫線句在句首加上關(guān)聯(lián)詞“只有”才恰當(dāng)。

  B．第（3）段畫線句表意不完整，應(yīng)在句末加上“的洗禮”三個(gè)字。

C．第（4）段畫線句兩個(gè)分句位置對(duì)調(diào)。

D．第（5）段畫線句表述不清，應(yīng)改為“用我的行動(dòng)為自己書寫一條成功之路”。

13．下列對(duì)文章的修改意見，正確的一項(xiàng)是

  A．第（2）段畫線句啟示下文，不得刪去。

  B．第（3）段與上文銜接不緊，應(yīng)加上“回到家后”作過渡。

  C．第（5）段文字與第（4）段語意重復(fù)，應(yīng)刪去。

  D．文章標(biāo)題不夠恰當(dāng)，應(yīng)改為“我和爸爸的對(duì)話”。

　　記憶·理解·運(yùn)用

　　記憶、理解和運(yùn)用是學(xué)習(xí)過程中的三個(gè)環(huán)節(jié)。

　　記憶，無疑是學(xué)習(xí)掌握知識(shí)的重要環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)是為了求知，求知當(dāng)然需要記憶。我國封建時(shí)代的私塾里的學(xué)生就講究背誦。但是，記憶并不是學(xué)習(xí)的目的。只讀書和背誦，最后的結(jié)果是圖書館搬家。有個(gè)故事，講一個(gè)秀才去趕考，坐在船上看書，看完一頁撕一頁，然后扔到河里。書看完了，也撕完了。有人問他為什么這樣做，他說，我只看一遍就記住了，還留著書有什么用。（　�。┎⒉灰欢āＫ�可能記住了書本上的知識(shí)，但記住一種知識(shí)與真正掌握一種知識(shí)是根本不同的。

　　理解是學(xué)習(xí)的第二環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)使學(xué)習(xí)過程發(fā)生了變化，這種變化在讀書和記憶階段是未曾發(fā)生的。當(dāng)人們運(yùn)用已掌握的知識(shí)去學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，就碰到了舊知識(shí)和新知識(shí)的矛盾和融合。理解的過程不僅知識(shí)量增加，而且還因新知識(shí)對(duì)舊知識(shí)的改造、融合、同化而形成了知識(shí)結(jié)構(gòu)的變化，從而使我們的知識(shí)水平進(jìn)到更高的階段。

　　人們的理解力與知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的豐富程度有很大關(guān)系。有豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人，往往有較強(qiáng)的理解力。

　　運(yùn)用是學(xué)習(xí)的第三環(huán)節(jié)，也是學(xué)習(xí)的實(shí)踐階段。運(yùn)用既是理解過程的繼續(xù)和發(fā)展，同時(shí)又是對(duì)理解過程中所取得的知識(shí)是否真正掌握的檢驗(yàn)。

　　①學(xué)習(xí)過程的三個(gè)環(huán)節(jié)彼此遞進(jìn)，互相聯(lián)系，形成一個(gè)有機(jī)的整體。②這三個(gè)環(huán)節(jié)，第二個(gè)環(huán)節(jié)有很重要的意義，但又最難達(dá)到，同時(shí)又容易被人們所忽略。③一開始學(xué)習(xí)的時(shí)候，人們往往只重視讀和說而忽視了理解。④為什么有些讀書很多的人，在工作中容易產(chǎn)生教條主義的毛病呢？⑤這當(dāng)然不能歸結(jié)為書讀得多，而在于理解的差。

　　把學(xué)習(xí)分為三個(gè)環(huán)節(jié)只是理論的抽象。實(shí)際上，這三個(gè)環(huán)節(jié)是互相滲透的。表現(xiàn)為，在讀書階段就有理解參與其中，而在理解中也就加深了記憶。所謂理解性記憶就是這兩個(gè)環(huán)節(jié)不斷互相作用的綜合產(chǎn)物。古人有很多論述，講了記憶、理解二者互相依賴的辯證關(guān)系。而運(yùn)用過程不僅要以前兩個(gè)階段為基礎(chǔ)，而又是鞏固三個(gè)環(huán)節(jié)成果的最好方法。俗話說，拳不離手，曲不離口。知識(shí)只有在運(yùn)用中才能鞏固。

1．第二段用“圖書館搬家”作比喻，指的是學(xué)習(xí)時(shí)________（答案不超過12個(gè)字）

2．下列句子插入第二段括號(hào)內(nèi)與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

[　　]

A．這位秀才是不是記住了他所學(xué)的東西呢？

B．這位秀才是不是掌握了他所學(xué)的東西呢？

C．這位秀才已經(jīng)記住了他所學(xué)的東西。

D．這位秀才已經(jīng)掌握了他所學(xué)的東西。

3．第六段中說“這三個(gè)環(huán)節(jié)，第二個(gè)環(huán)節(jié)有很重要的意義，但又最難達(dá)到”。通觀第三、第四段，參照對(duì)“最難達(dá)到”的原因的歸納，分點(diǎn)概述（可稍加改造和組織）“很重要的意義”在文中所指的內(nèi)容________（答案不超過12個(gè)字）。

“最難達(dá)到”的原因?yàn)椋海?）碰到舊知識(shí)和新知識(shí)的矛盾和融合。（2）與人們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)豐富程度有很大關(guān)系�！昂苤匾�的意義”在文中所指的內(nèi)容是

4．第六段由五句話組成，第一層應(yīng)劃分在哪里？用“/”在下列句子的序號(hào)中標(biāo)出。

①②③④⑤

5．第七段說“古人有很多論述，講了記憶、理解二者互相依賴的辯證關(guān)系”。下列摘引的古人關(guān)于學(xué)習(xí)的一些論述，說明“二者互相依賴的辯證關(guān)系”的幾項(xiàng)是

[　　]

A．熟讀而精思。

B．敏而好學(xué)，不恥下問。

C．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

D．讀書破萬卷，下筆如有神。

E．學(xué)然后知不足。

F．溫故而知新。

6．下列對(duì)第七段中“俗話說，拳不離手，曲不離口”的實(shí)際含義及作用的分析，符合文意的一項(xiàng)是

[　　]

A．說明運(yùn)用要以記憶、理解為基礎(chǔ)；總結(jié)全文，引出論點(diǎn)。

B．強(qiáng)調(diào)知識(shí)只有在運(yùn)用中才能鞏固；以事喻理，生動(dòng)形象。

C．說明運(yùn)用要以記憶、理解為基礎(chǔ)；以事喻理，生動(dòng)形象。

D．強(qiáng)調(diào)知識(shí)只有在運(yùn)用中才能鞏固；總結(jié)全文，引出論點(diǎn)。

　　閱讀下面的文章，回答問題。

記憶·理解·運(yùn)用

　　記憶、理解和運(yùn)用是學(xué)習(xí)過程中的三個(gè)環(huán)節(jié)。

　　記憶，無疑是學(xué)習(xí)掌握知識(shí)的重要環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)是為了求知，求知當(dāng)然需要記憶。我國封建時(shí)代的私塾里的學(xué)生就講究背誦。但是，記憶并不是學(xué)習(xí)的目的。只讀書和背誦，最后的結(jié)果是圖書館搬家。有個(gè)故事，講一個(gè)秀才去趕考，坐在船上看書，看完一頁撕一頁，然后扔到河里。書看完了，也撕完了。有人問他為什么這樣做，他說，我只看一遍就記住了，還留著書有什么用。（　�。┎⒉灰欢�。他可能記住了書本上的知識(shí)，但記住一種知識(shí)與真正掌握一種知識(shí)是根本不同的。

　　理解是學(xué)習(xí)的第二環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)使學(xué)習(xí)過程發(fā)生了變化，這種變化在讀書和記憶階段是未曾發(fā)生的。當(dāng)人們運(yùn)用已掌握的知識(shí)去學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，就碰到了舊知識(shí)和新知識(shí)的矛盾和融合。理解的過程不僅知識(shí)量增加，而且還因新知識(shí)對(duì)舊知識(shí)的改造、融合、同化而形成了知識(shí)結(jié)構(gòu)的變化，從而使我們的知識(shí)水平進(jìn)到更高的階段。

　　人們的理解力與知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的豐富程度有很大關(guān)系。有豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人，往往有較強(qiáng)的理解力。

　　運(yùn)用是學(xué)習(xí)的第三環(huán)節(jié)，也是學(xué)習(xí)的實(shí)踐階段。運(yùn)用既是理解過程的繼續(xù)和發(fā)展，同時(shí)又是對(duì)理解過程中所取得的知識(shí)是否真正掌握的檢驗(yàn)。

　�、賹W(xué)習(xí)過程的三個(gè)環(huán)節(jié)彼此遞進(jìn)，互相聯(lián)系，形成一個(gè)有機(jī)的整體。②這三個(gè)環(huán)節(jié)，第二個(gè)環(huán)節(jié)有很重要的意義，但又最難達(dá)到，同時(shí)又容易被人們所忽略。③一開始學(xué)習(xí)的時(shí)候，人們往往只重視讀和說而忽視了理解。④為什么有些讀書很多的人，在工作中容易產(chǎn)生教條主義的毛病呢？⑤這當(dāng)然不能歸結(jié)為書讀得多，而在于理解的差。

　　把學(xué)習(xí)分為三個(gè)環(huán)節(jié)只是理論的抽象。實(shí)際上，這三個(gè)環(huán)節(jié)是互相滲透的。表現(xiàn)為，在讀書階段就有理解參與其中，而在理解中也就加深了記憶。所謂理解性記憶就是這兩個(gè)環(huán)節(jié)不斷互相作用的綜合產(chǎn)物。古人有很多論述，講了記憶、理解二者互相依賴的辯證關(guān)系。而運(yùn)用過程不僅要以前兩個(gè)階段為基礎(chǔ)，而又是鞏固三個(gè)環(huán)節(jié)成果的最好方法。俗話說，拳不離手，曲不離口。知識(shí)只有在運(yùn)用中才能鞏固。

(1)第二段用“圖書館搬家”作比喻，指的是學(xué)習(xí)時(shí)________（答案不超過12個(gè)字）

(2)下列句子插入第二段括號(hào)內(nèi)與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

[　　]

A．這位秀才是不是記住了他所學(xué)的東西呢？

B．這位秀才是不是掌握了他所學(xué)的東西呢？

C．這位秀才已經(jīng)記住了他所學(xué)的東西。

D．這位秀才已經(jīng)掌握了他所學(xué)的東西。

(3)第六段中說“這三個(gè)環(huán)節(jié)，第二個(gè)環(huán)節(jié)有很重要的意義，但又最難達(dá)到”。通觀第三、第四段，參照對(duì)“最難達(dá)到”的原因的歸納，分點(diǎn)概述（可稍加改造和組織）“很重要的意義”在文中所指的內(nèi)容________（答案不超過12個(gè)字）。

“最難達(dá)到”的原因?yàn)椋篴.碰到舊知識(shí)和新知識(shí)的矛盾和融合。b.與人們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)豐富程度有很大關(guān)系。“很重要的意義”在文中所指的內(nèi)容是

(4)第六段由五句話組成，第一層應(yīng)劃分在哪里？用“/”在下列句子的序號(hào)中標(biāo)出。

①②③④⑤

(5)第七段說“古人有很多論述，講了記憶、理解二者互相依賴的辯證關(guān)系”。下列摘引的古人關(guān)于學(xué)習(xí)的一些論述，說明“二者互相依賴的辯證關(guān)系”的幾項(xiàng)是

[　　]

A．熟讀而精思。

B．敏而好學(xué)，不恥下問。

C．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

D．讀書破萬卷，下筆如有神。

E．學(xué)然后知不足。

F．溫故而知新。

(6)下列對(duì)第七段中“俗話說，拳不離手，曲不離口”的實(shí)際含義及作用的分析，符合文意的一項(xiàng)是

[　　]

A．說明運(yùn)用要以記憶、理解為基礎(chǔ)；總結(jié)全文，引出論點(diǎn)。

B．強(qiáng)調(diào)知識(shí)只有在運(yùn)用中才能鞏固；以事喻理，生動(dòng)形象。

C．說明運(yùn)用要以記憶、理解為基礎(chǔ)；以事喻理，生動(dòng)形象。

D．強(qiáng)調(diào)知識(shí)只有在運(yùn)用中才能鞏固；總結(jié)全文，引出論點(diǎn)。