5、《賣油翁》一文,作者通過(guò)賣油翁和陳堯咨的對(duì)話以及酌油事例的描寫(xiě),告訴我們一個(gè)道理:_________,__________________。
5、熟能生巧 即使有什么長(zhǎng)處也沒(méi)有驕傲自滿的必要
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:
《賣油翁》一文,作者通過(guò)賣油翁和陳堯咨的對(duì)話以及酌油事例的描寫(xiě),告訴我們一個(gè)道理:_________,__________________。
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:語(yǔ)文教研室 題型:056
《賣油翁》一文,作者通過(guò)對(duì)人物的刻畫(huà),使賣油翁和陳堯咨的形象躍然紙上,讓我們對(duì)兩人的性格有了清楚的了解。請(qǐng)你根據(jù)他們的性格,發(fā)揮自己的想像進(jìn)行續(xù)寫(xiě),題為《賣油翁后傳》,看看那天之后,他們各自會(huì)發(fā)生些什么事情。(字?jǐn)?shù)不少于500字)
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:056
《賣油翁》一文,作者通過(guò)對(duì)人物的刻畫(huà),使賣油翁和陳堯咨的形象躍然紙上,讓我們對(duì)兩人的性格有了清楚的了解。請(qǐng)你根據(jù)他們的性格,發(fā)揮自己的想像進(jìn)行續(xù)寫(xiě),題為《賣油翁后傳》,看看那天之后,他們各自會(huì)發(fā)生些什么事情。(字?jǐn)?shù)不少于
500字)科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:初一語(yǔ)文試卷(上學(xué)期) 開(kāi)明版 初一(上) 題型:008
判斷下列內(nèi)容的正誤,正確的打T,錯(cuò)誤的打F
①《狼》的作者是清朝著名文學(xué)家蒲松齡,他著有短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。
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②《為學(xué)》一文通過(guò)敘述蜀鄙二僧的故事,贊揚(yáng)了窮和尚的主觀努力,克服困難,親自實(shí)踐。
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③孔子名丘,字仲尼,是我國(guó)春秋末期的思想家、政治家、教育家,是儒家的創(chuàng)始人。
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④《賣油翁》的作者是北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修。
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⑤《兩小兒辯日》啟發(fā)人們要獨(dú)立思考,大膽質(zhì)疑,具有求實(shí)精神。
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⑥“人不知而不慍”這句話講的是學(xué)習(xí)方法。
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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:核心學(xué)習(xí)與完全檢測(cè) 初一語(yǔ)文(上) 題型:008
選擇判斷,對(duì)下面的說(shuō)法,對(duì)的打“T”,錯(cuò)的打“F”。
(1)《宋定伯捉鬼》一文通過(guò)對(duì)比,突出主旨。從整體上看,拿宋定伯的智勇與鬼的愚昧進(jìn)行對(duì)比,旨在表現(xiàn)人能勝鬼的主題。從局部看,鬼如實(shí)相告“我是鬼”,顯得頭腦簡(jiǎn)單,而宋定伯誑之“我亦鬼”則是機(jī)智。
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(2)《賣油翁》一文選自《歐陽(yáng)文忠公文集·歸田錄》。作者歐陽(yáng)修,字永叔,謚號(hào)文忠,北宋著名文學(xué)家。唐宋八大家之一。
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(3)《為學(xué)》是一篇談?wù)撟鰧W(xué)問(wèn)的文章。它用蜀鄙二僧去南海的故事,說(shuō)明事在人為的道理,告訴我們做學(xué)問(wèn)只要勤奮努力,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,就能轉(zhuǎn)難為易,有所造就。作者是唐朝的彭端淑。
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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:山東省期末題 題型:填空題
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:056
你知道今天的醉翁亭是怎樣一番景象嗎?請(qǐng)閱讀下面的文章,然后寫(xiě)一段文字,向你的親朋好友簡(jiǎn)要介紹今天的醉翁亭。
醉翁亭新記楊金志
“峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也!弊砦掏ひ蛩螝W陽(yáng)修公《醉翁亭記》出名,千百年來(lái)盛名不衰。春節(jié)期間,記者回到老家安徽滁州,再次拜訪這座古亭。名亭翼然如故,小城春意濃濃,滁人新世紀(jì)新面貌。
蔚然深秀的瑯琊山,山門牌坊古樸典雅,歐公學(xué)生蘇軾所題“瑯琊山”三字俊逸挺拔。入山門,一條濃黑筆直的柏油路直入山谷,兩旁佳木參天,“賣相”不亞于江浙一帶的名勝。但是在筆者先前的印象中,山門內(nèi)雖有柏油路,卻頗有些坑洼,路況不佳,樼鹕缴止珗@管理處工作人員顧先生告訴記者,一年前當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)方面把舊路整飭一新,裝點(diǎn)好門面讓游客留下美好的第一印象!耙郧翱傉J(rèn)為,反正本地游客居多,懸患胰藪無(wú)所謂;現(xiàn)在總想著要招攬全國(guó)各地,尤其是附近江浙滬一帶的游客!鳖櫹壬f(shuō)。
山行六七里,見(jiàn)小橋流水,溪水源頭近在眼前,是為釀泉。柏油路噶然而止,過(guò)橋則為古樸的青石板路!芭R于泉上”的醉翁亭雖藏庭院中,上翹的亭角卻看得真真切切!拔倘グ儆噍d,醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里,亭影不孤”,掛在亭柱上的一副對(duì)聯(lián)道出了園林的實(shí)貌,布局緊湊別致的庭院內(nèi)有“醉翁九景”供人細(xì)細(xì)把玩。亭前九曲流觴,流水不腐;亭后“二賢堂”,紀(jì)念的是歐陽(yáng)修和王禹偁兩位宋朝太守。附近“寶宋新齋”供奉著“歐文蘇字”的《醉翁亭記》石刻,崇文重教的當(dāng)?shù)厝税堰@份“宋寶”用玻璃罩起來(lái),蓋座亭子遮風(fēng)雨,仔細(xì)地呵護(hù)著。
出亭西,有歐公手值的“歐梅”,千年古樹(shù)高達(dá)十?dāng)?shù)米,枝頭萬(wàn)梅競(jìng)放,樹(shù)下落紅護(hù)花。人勤春早,每年春節(jié)都要登山的滁人賈仁旗先生說(shuō),今年的梅花開(kāi)得特別盛。古木新葩,古城何嘗不是?滁州所轄鳳陽(yáng)縣,曾是“十年倒有九年荒”的窮鄉(xiāng)僻壤,也是中國(guó)農(nóng)村改革的發(fā)源地。二十年來(lái)農(nóng)村巨變,此地的很多農(nóng)戶都蓋起了小樓,家中現(xiàn)代化電器一應(yīng)俱全,他們種植經(jīng)濟(jì)作物、外出務(wù)工做生意,思路開(kāi)財(cái)源進(jìn)。城市的變遷也日新月異,不說(shuō)高樓大廈和通衢大道,便利超市、茶坊咖啡屋這些曾經(jīng)新鮮的玩意兒如今已是小城人生活中不可或缺的一部分。
出醉翁亭,繼續(xù)山行六七里,半山腰的瑯琊古剎豁然眼前。記者坐在山路臺(tái)階上歇息,一只雪白的小狗蹦蹦跳跳地從身邊經(jīng)過(guò),身后傳來(lái)吆喝聲:“慢一點(diǎn)!毙」吠O履_步,搖著尾巴回頭看,這時(shí)一對(duì)年過(guò)半百的夫妻從記者身邊經(jīng)過(guò),攜手下山。老夫妻倆告訴記者,他們來(lái)自河北,春節(jié)期間開(kāi)著車遍訪名山大川,年過(guò)得有新意又瀟灑!懊魈烊ツ暇,看看中山陵,訪訪梅花山!闭f(shuō)笑間,他們相互扶持的身影漸遠(yuǎn)。歐陽(yáng)修稱頌瑯琊山“四時(shí)之景不同”,冬末春初本是“水落而石出”的蕭殺景象,并非觀景的最佳時(shí)節(jié),如今卻是“負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕”,一派熱鬧場(chǎng)面。
歐陽(yáng)修當(dāng)年守滁州,另筑有豐樂(lè)亭并賦《豐樂(lè)亭記》,文中說(shuō)滁州“四方賓客所不至”,其民“不見(jiàn)外事而安于田畝衣食”,現(xiàn)在的滁州當(dāng)然早已不是這般閉塞。只有“其民樂(lè)其歲物之豐成”一句,用在如今恰恰合適。事實(shí)上,“豐樂(lè)”二字,不就是當(dāng)代所有中國(guó)人物質(zhì)生活和精神生活的真實(shí)寫(xiě)照嗎?
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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:山東省期末題 題型:問(wèn)答題
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:101網(wǎng)校同步練習(xí) 初三語(yǔ)文 語(yǔ)文出版社(新課標(biāo)) 語(yǔ)文版 題型:048
閱讀下面選文,完成下題。
談窮 車美倜很小時(shí)就聽(tīng)過(guò)這樣的話,人不怕窮,就怕沒(méi)志向。
窮,作為一種財(cái)產(chǎn)的擁有,是最下一等的。多有者為富,少有者為貧,至無(wú)有者為窮。什么都沒(méi)有,窮得底掉,吃了上頓沒(méi)下頓,家無(wú)隔夜糧,一條褲子五人穿,家徒四壁,窮得叮當(dāng)響。
窮和困字連在一起就走不出去了。
窮,實(shí)在可泣,可憐,可嘆。鳥(niǎo)窮啄,獸窮攫,窮字讓人想到乞兒,想到匪,想到賊,想到骯臟,想到讓人看不起,想到食不果腹,赤身裸體,想到窮光蛋。
但是窮不可怕,可怕的是人窮志也窮,窮而不起,窮而不奮,窮得沒(méi)志氣,窮得沒(méi)本事,窮得奸邪生。
有個(gè)富人和窮人的故事是這樣說(shuō)的:那富人很富,每天回家下車時(shí),都見(jiàn)一個(gè)窮已至極的要飯人,提著個(gè)破罐子守在路邊。那富人開(kāi)始不屑,理也不理,鄰人都說(shuō)這富人心不慈善。富人說(shuō)我這樣恰是慈善,他站在這要飯?jiān)绞且弥讲幌肴ブ赂,因(yàn)樗活得下去,富招兒都是被窮逼出來(lái)的。鄰人搖頭,說(shuō)富人站著說(shuō)話不腰疼,窮人沒(méi)路,有了路自會(huì)去謀生。富人說(shuō)咱試試看。第二天富人下車,走到要飯的跟前,給他三張大票,說(shuō):“我最初就是300元錢做小買賣起家,現(xiàn)在同樣給你這么些錢,你自己去謀生,干點(diǎn)什么吧,別在這要了!蹦歉F人見(jiàn)錢眼開(kāi),滿口應(yīng)諾,感謝得不行,接了錢后就走了,從此半月沒(méi)見(jiàn),鄰人正以為富人這錢給對(duì)了時(shí),那窮人把錢花完又回來(lái)了,還是站在原來(lái)的位置,伸出討乞的手。富人的車開(kāi)過(guò),從此再也不理這個(gè)窮人。
窮就怕不爭(zhēng)氣,甘窮,認(rèn)窮,哭窮,受窮。
沒(méi)有不開(kāi)張的油鹽店,干點(diǎn)什么,就比擎著受著不干強(qiáng)。一個(gè)人如此,一家買賣如此,一個(gè)企業(yè)也如此。猶太人有一句話:踏實(shí)為別人做事,就是財(cái)富的種子。
世界上的富翁都是從窮人中走出來(lái)的,比利時(shí)巨賈有從擦皮鞋做起的,美國(guó)富翁有拾大糞起步的,中國(guó)上“福布斯”富豪榜的人最開(kāi)始大多是窮人。
窮是極地,極地出奇才。未來(lái)世界能干的人都在窮人里。
不怕窮,不拒絕窮。窮在漢字里的含意比富字多,窮是究,窮是極;窮是竭盡的竭,不盡的盡,空間的空,穹廬的穹,可至無(wú)限大;窮是徹底,是全部,是調(diào)動(dòng),是集結(jié),窮還是傾身的傾,傾心的傾,傾力的傾。繁體字旁,穴字頭下一個(gè)躬身以行的躬。世人能躬身,天下還有什么不能為。
窮是極地,極地起大鵬。富不過(guò)三代,是因?yàn)闂l件太好了,造就不了人。
有甘于窮的,那就是這些世代為了成大業(yè),做偉事,窮不忘道,窮且益堅(jiān),不墜青云志的人。墨子窮,出身賤人;劉勰窮,不能婚娶,正因此“窮而思達(dá),卑而應(yīng)高”,才有后世讀不盡的《尚賢》《兼愛(ài)》《文心雕龍》問(wèn)世。李白窮,白居易說(shuō)他“但是詩(shī)人多薄命,就中淪落不過(guò)君”;杜甫窮,“所愧為人父,無(wú)食致夭折”;“空腹有詩(shī)衣有結(jié)”的蘇軾更窮,即使這樣也“長(zhǎng)恨此身非我有,何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”,為終日營(yíng)營(yíng)恥。正是自古詩(shī)人多窮士,所有才有“詩(shī)窮而后工”一說(shuō)。
窮則通,通則久,窮則變,變則行。豈止詩(shī)人,真正的大藝術(shù)家、大科學(xué)家都是自甘貧苦士、不為米折腰的人。
人受點(diǎn)窮,特別小時(shí)候生活拮據(jù)沒(méi)什么不好,幼時(shí)苦日子能激勵(lì)人一生奮進(jìn)。
世上的財(cái)產(chǎn)永遠(yuǎn)不會(huì)絕對(duì)平均,有富就有窮,說(shuō)富人完全是窮人養(yǎng)的不對(duì),但是世上出一個(gè)富者,就會(huì)窮幾十個(gè)人,卻是在轍。
社會(huì)不知什么時(shí)候,興起了看不起窮人風(fēng),其實(shí)世界的未來(lái)不是富者的天下,每一代最先圖變的都是窮人。
哀莫大于心死,窮莫大于心窮。
心窮透了,誰(shuí)也沒(méi)辦法救你。
1.“人不怕窮,就怕沒(méi)志向”中的“志向”是什么意思?
2.文章第6自然段列舉了一個(gè)事實(shí)論據(jù),試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)。
3.為了論證中心論點(diǎn),文章提出了兩個(gè)分論點(diǎn),分別是什么?這兩個(gè)分論點(diǎn)之間有什么聯(lián)系?
4.北大一教授曾表示:窮造就了我。這揭示了怎樣的道理?
5.“哀莫大于心死,窮莫大于心窮!闭(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)這兩句話的感悟。
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