^{請(qǐng)選出下列句子中沒有語病的一項(xiàng)}

^{A．全校同學(xué)積極響應(yīng)校團(tuán)委為玉樹遭受地震災(zāi)害同胞獻(xiàn)愛心，作貢獻(xiàn)。}

^{B．這次慘痛的經(jīng)歷，終于使他大徹大悟，痛改前非了。}

^{C．同學(xué)們要厲行節(jié)約，杜絕不浪費(fèi)水電等不良行為。}

^{D．我們只有掌握了扎實(shí)的語文基礎(chǔ)，就能為學(xué)習(xí)別的知識(shí)插上翅膀。}

1．下列句子中沒有語病的一句是（�。�

A．她的作文不但在全校冒尖，而且常常據(jù)全班之冠。

B．他很早就對(duì)天文學(xué)和數(shù)學(xué)發(fā)生了濃厚的興趣。

C．請(qǐng)把這件事你不要放在心上。

D．從大量的事實(shí)告訴我們，環(huán)境災(zāi)難是沒有國界的。

2．選出下列作家與作品配置不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（�。�

A．《春》選自《朱自清散文全集》，作者字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，他的代表作有《荷塘月色》《背影》等。

B．《濟(jì)南的冬天》節(jié)選自《一些印象》，作者老舍，字舍予，現(xiàn)代著名作家，作品有小說《駱駝祥子》，話劇《茶館》等。

C．《三峽》選自《水經(jīng)注》，作者酈道元，字善長，北魏范陽涿縣人，是著名的歷史學(xué)家、散文家。

D．《夏》是當(dāng)代作家梁衡的作品。這篇散文用生動(dòng)形象和富有表現(xiàn)力的語言寫出了夏天緊張、熱烈、急促的特點(diǎn)，表達(dá)了對(duì)夏天的熱愛和對(duì)勞動(dòng)者的贊美。

3．選出下列句子中加粗的詞語使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（�。�

A．就像一道道瀑布，憑空飛降；又像一匹匹素錦，從山上掛起。

B．于是整個(gè)峽谷，波光粼粼，三峽又充滿了秋天的熱烈的氣息。

C．而月光，從山頂上，順著深深的、直立的谷壑，把它那清冽的光輝，一直瀉到江面。

D．只有偶爾駛過的趕路的駁船，響著汽笛，在江面劃開一條發(fā)光的路。

4．選出下列句子沒有歧義的一項(xiàng)（�。�

A．開刀的是他父親。　　　　　　　　　　  B．王老師和同學(xué)們勞動(dòng)去了。

C．我要炒白菜。　　　　　　　　　　　　  D．他的笑話說不完。

5．下面語段空白處應(yīng)填入的恰當(dāng)句子是（�。�

　　我曾經(jīng)乘船路過三峽，也游過三峽，相當(dāng)程度來講，是奔著唐詩的意境而去的。唐詩意境的精華在哪兒？________想想看，那時(shí)候沒有機(jī)器船，只有根根悠悠纖繩拉著的舟，江水伴著纖夫號(hào)子，時(shí)而間幾聲猿啼，有如閃電劃破山谷，驚心動(dòng)魄，余音繚繞，那才是峽谷中強(qiáng)勁的音符！李白歌：“兩岸猿聲啼不住”，杜甫吟：“風(fēng)急天高猿嘯哀”，高適唱：“巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽歸雁幾封書”，在他們的詩里，三峽景物中，猿啼是最難忘的。

A．詩人筆下的“猿啼、淚盡、腸斷”令人心傷。

B．唐詩中使人向往的猿啼之聲。

C．我以為就是那可見可聞的猿影、啼聲。

D．請(qǐng)領(lǐng)略唐代詩人孤寂傷感的情懷。

6．下列句子中語言運(yùn)用得體的一項(xiàng)是（�。�

A．你的意見提得很好，我們一定想辦法改進(jìn)。

D．感謝你們的熱情邀請(qǐng)，我會(huì)在百忙中抽出時(shí)間光臨指導(dǎo)的。

C．上課不專心聽講的同學(xué)要及時(shí)醒悟，努力改邪歸正。

D．大會(huì)主持人對(duì)發(fā)言的人說：“你說不清楚就不要說了。”

閱讀《聞一多先生的說和做》選段，回答下列各題。（13分）

⑴“人家說了再做，我是做了再說�！�

⑵“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”

⑶作為學(xué)者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的。那時(shí)候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。

⑷不動(dòng)不響，無聲無聞。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩雜論》的碩果。

⑸他并沒有先“說”，但他“做”了。作出了卓越的成績。

⑹“做”了，他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補(bǔ)”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個(gè)人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進(jìn)了。他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。

⑺做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個(gè)方面，——作為學(xué)者的方面。

1.用自己的話概括節(jié)選內(nèi)容。（2分）

_______________________________           _____________________________

2.體會(huì)“人家說了再做，我是做了再說”中兩個(gè)“說”的不同含義。（2分）

_______________________________           _____________________________

3.為更好地刻畫學(xué)者聞一多的形象，作者十分注重細(xì)節(jié)描寫。請(qǐng)品析下面句子。（3分）

一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。

4.說說開頭第（1）（2）節(jié)在文中的作用。（3分）

5.下列選項(xiàng)中對(duì)課文理解不正確的一項(xiàng)是（    ）（3分）

A．“吃盡”“消化盡”“遠(yuǎn)射”“文化藥方”等詞語，生動(dòng)地表現(xiàn)了聞先生全身心投入研究，執(zhí)著探尋從文化上拯救民族之路徑的研究狀態(tài)。

B.文中大量使用對(duì)稱句式和四字詞語，使語言富有節(jié)奏感和音樂美，讀來瑯瑯上口。

C．作者善于合理安排材料詳略，如：詳寫最為艱辛的《唐詩雜論》的寫作過程，而略寫比較順利的《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》的寫作過程。

D．第（3）節(jié)中“‘望聞問切’也還只是在‘望’的初級(jí)階段”是比擬的說法，把當(dāng)時(shí)的中華民族比成一個(gè)病人，說明聞一多當(dāng)時(shí)從文化上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步。

閱讀《聞一多先生的說和做》選段，回答下列各題。（13分）

⑴“人家說了再做，我是做了再說�！�

⑵“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說�！�

⑶作為學(xué)者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的。那時(shí)候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。

⑷不動(dòng)不響，無聲無聞。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩雜論》的碩果。

⑸他并沒有先“說”，但他“做”了。作出了卓越的成績。

⑹“做”了，他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補(bǔ)”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個(gè)人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進(jìn)了。他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。

⑺做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個(gè)方面，——作為學(xué)者的方面。

1.用自己的話概括節(jié)選內(nèi)容。（2分）

_______________________________            _____________________________

2.體會(huì)“人家說了再做，我是做了再說”中兩個(gè)“說”的不同含義。（2分）

_______________________________            _____________________________

3.為更好地刻畫學(xué)者聞一多的形象，作者十分注重細(xì)節(jié)描寫。請(qǐng)品析下面句子。（3分）

一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。

4.說說開頭第（1）（2）節(jié)在文中的作用。（3分）

5.下列選項(xiàng)中對(duì)課文理解不正確的一項(xiàng)是（     ）（3分）

A．“吃盡”“消化盡”“遠(yuǎn)射”“文化藥方”等詞語，生動(dòng)地表現(xiàn)了聞先生全身心投入研究，執(zhí)著探尋從文化上拯救民族之路徑的研究狀態(tài)。

B.文中大量使用對(duì)稱句式和四字詞語，使語言富有節(jié)奏感和音樂美，讀來瑯瑯上口。

C．作者善于合理安排材料詳略，如：詳寫最為艱辛的《唐詩雜論》的寫作過程，而略寫比較順利的《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》的寫作過程。

D．第（3）節(jié)中“‘望聞問切’也還只是在‘望’的初級(jí)階段”是比擬的說法，把當(dāng)時(shí)的中華民族比成一個(gè)病人，說明聞一多當(dāng)時(shí)從文化上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步。

閱讀《聞一多先生的說和做》選段，回答8—11題。（11分）　　

⑴“人家說了再做，我是做了再說。”　　

⑵“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說�！薄　�

⑶作為學(xué)者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的。那時(shí)候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。　

⑷不動(dòng)不響，無聲無聞。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩雜論》的碩果。　

⑸他并沒有先“說”，但他“做”了。作出了卓越的成績�！　�

⑹“做”了，他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補(bǔ)”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個(gè)人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進(jìn)了。他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人�！　�

⑺做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個(gè)方面，——作為學(xué)者的方面�！�

8.體會(huì)“人家說了再做，我是做了再說”中兩個(gè)“說”的不同含義。（2分）

答：                                                                                                                    

9.為更好地刻畫學(xué)者聞一多的形象，作者十分注重細(xì)節(jié)描寫。請(qǐng)品析下面句子。（3分）　

一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙�！�

答：                                                                    　

10．說說開頭第（1）（2）節(jié)在文中的作用。（3分）　

答：　                                                                    

11. 下列選項(xiàng)中對(duì)課文理解不正確的一項(xiàng)是（     ）（3分）　

A．“吃盡”“消化盡”“遠(yuǎn)射”“文化藥方”等詞語，生動(dòng)地表現(xiàn)了聞先生全身心投入研究，執(zhí)著探尋從文化上拯救民族之路徑的研究狀態(tài)�！�

B.文中大量使用對(duì)稱句式和四字詞語，使語言富有節(jié)奏感和音樂美，讀來瑯瑯上口。　　　

C．作者善于合理安排材料詳略，如：詳寫最為艱辛的《唐詩雜論》的寫作過程，而略寫比較順利的《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》的寫作過程。　

D．第（3）節(jié)中“‘望聞問切’也還只是在‘望’的初級(jí)階段”是比擬的說法，把當(dāng)時(shí)的中華民族比成一個(gè)病人，說明聞一多當(dāng)時(shí)從文化上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步�！�