其必曰：“                      ，后天下之樂而樂”乎。（范仲淹《岳陽樓記》）

閱讀（35分）。
（一）
（甲）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。
（乙）先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退， 曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！�其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
閱讀語段，答文后題。（1６分）
【小題1】甲文作者   （朝代）著名詩人    乙文中的“先生”是指他的號       。（１.５分）
【小題2】甲文中描寫桃源美好的自然環(huán)境的句子是 （                                    ） ；體現(xiàn)祥和安樂的社會環(huán)境的句子是 （                               ） 。（2分）
【小題3】解釋加線的詞語。（2分）
①緣：                 ②儼然：            
③欣然規(guī)往             ④詣太守            
【小題4】用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。（2分）
①漁人甚異之
②好讀書，不求甚解
【小題5】指出這段文字中的三個成語（３分）
【小題6】第２段中，作者從哪幾方面對桃花源中的人們進行了描寫？（1.5分）
【小題7】“乙文”中的“              ”體現(xiàn)了五柳先生的思想性格，“                      ”體現(xiàn)了五柳先生的生活愛好，“                                   ”體現(xiàn)了五柳先生居室的簡陋。（3分）
【小題8】請聯(lián)系甲乙兩文，說說“常著文章自娛，頗示己志”中的“志”是什么。（1分）

閱讀理解。（60分）
（一）閱讀下面甲、乙兩個文言片段，完成文后8—12題。（15分）
【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎？噫！微斯人。吾誰與歸？   
（節(jié)選 范仲淹《岳陽樓記》）
【乙】上（唐太宗）與群臣論止盜，或請重法以禁止，上哂（shěn譏笑）之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切（逼迫）身，故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平（太平），路不拾遺，外戶（大門）不閉，商旅野宿焉。  
（節(jié)選 司馬光《資治通鑒》）
【小題1】解釋下列句中畫線的字。（4分）
（1）予嘗求古仁人之心  嘗    ▲  （2）微斯人。吾誰與歸？ 歸   ▲  
（3）或請重法以禁止。  或    ▲  （4）朕當去奢省費。     去   ▲  
【小題2】用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）
（1）不以物喜，不以己悲。
（2）安用重法邪！
【小題3】【甲】文中表達了作者“      ▲      ，      ▲      ”的政治抱負。（2分）
【小題4】【乙】文中唐太宗認為“止盜”應(yīng)采取什么措施？（3分） ▲  ， ▲ ， ▲ 
【小題5】從【乙】文中可以看出，作為國君，唐太宗做到了“           ▲             ”
(用甲文中的語句填空)（2分）

閱讀理解。（2005·濟寧市中考題）

周國平

　　我喜歡讀閑書，即使是正經(jīng)書，也不妨當閑書讀。譬如說《論語》，林語堂把它當做孔子的閑談讀，讀出了許多幽默，這種讀法就很對我的胃口。近來我也閑翻這部圣人之言，發(fā)現(xiàn)孔子乃是一個相當灑脫的人。

　　在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人倫，是一種很入世的文化。然而，作為儒家始祖的孔子，其實對于功利的態(tài)度頗為淡泊，對于倫理的態(tài)度又頗為靈活。這兩個方面，可以用兩句話來代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。

　　孔子是一個讀書人。一般讀書人寒窗苦讀，心中都懸著一個目標，就是有朝一日成器，即成為某方面的專家，好在社會上混一個穩(wěn)定的職業(yè)。說一個人不成器，就等于是說他沒出息，這是很忌諱的�？鬃訁s坦然說，一個真正的人本來就是不成器的。也確實有人譏他博學而無所專長，他聽了自嘲說，那么我就以趕馬車為專長罷。

　　其實，孔子對于讀書有他自己的看法。他主張讀書要從興趣出發(fā)，不贊成為求知而求知的純學術(shù)態(tài)度（“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”）。他還主張讀書是為了完善自己，鄙夷那種沽名釣譽的庸俗文人（“古之學者為已，今之學者為人”）。他一再強調(diào)，一個人重要的是要有真才實學，而無須在乎外在的名聲和遭遇，類似于“不患莫己知，求為可知也”這樣的話，《論語》中至少重復(fù)了四次。

　　“君子不器”這句話不僅說出了孔子的治學觀，也說出了他的人生觀。有一回，孔子和他的四個學生聊天。讓他們談?wù)勛约旱闹鞠�。其中三人分別表示想做軍事家、經(jīng)濟家和外交家。惟有曾點說，他的理想是暮春三月，輕裝出發(fā)，約了若干大小朋友。到河里游泳，在林下乘涼，一路唱歌回來�？鬃勇犃T，喟然嘆曰：“我和曾點想的一樣�！笔ト说倪@一嘆，活潑潑地嘆出了他的未染的性靈，使得兩千年后一位最重性靈的文論家大受感動，竟改名“圣嘆”，以志紀念。人生在世，何必成個什么器、做個什么家呢，只要活得悠閑自在，豈非勝似一切？

　　學界大抵認為“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，眾說不一，但都不出倫理道德的范圍�？鬃又厝藗愂且粋�事實，不過他到底是一個聰明人，而一個人只要足夠聰明，就決不會看不透一切倫理規(guī)范的相對性質(zhì)。所以，“君子而不仁者有矣夫”這句話竟出自孔子之口，他不把“仁”看做理想人格的必備條件，也就不足怪了。有人把“仁”歸結(jié)為忠恕二字，其實孔子決不主張愚忠和濫恕。他總是區(qū)別對待“邦有道”和“邦無道”兩種情況，“邦無道”之時，能逃就逃（“乘桴浮于海”），逃不了則少說話為好（“言孫”），會裝傻更妙（“愚不可及”這個成語出自《論語》，其本義不是形容愚蠢透頂，而是孔子夸獎某人裝傻裝得高明極頂?shù)脑挘�相當于鄭板橋說的“難得糊涂”）。他也不像基督那樣．當你的左臉挨打時，要你把右臉也送上去。有人問他該不該“以德報怨”，他反問：那么用什么來報德呢？然后說，應(yīng)該是用公正回報怨仇，用恩德回報恩德。

　　孔子實在是一個非常通情達理的人，他有常識，知分寸，絲毫沒有偏執(zhí)狂�！靶拧笔撬�親自規(guī)定的“仁”的內(nèi)涵之一，然而他明明說：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行徑（“硁硁然小人哉”）。要害是那兩個“必”字，毫無變通的余地，把這位老先生惹火了。他還反對遇事過分謹慎。我們常說“三思而后行”，這句話也出自《論語》，只是孔子并不贊成，他說再思就可以了。

　　也許孔子還有不灑脫的地方，我舉的只是一面。有這一面畢竟是令人高興的。研究孔子，如果顧及他的全人，對他的哲學或許也會有些新的認識吧。

（1）作者認為孔子的“灑脫”表現(xiàn)在哪兩個方面？

_____________________________________________________

（2）孔子坦然地說：“一個真正的人本來就是不成器的�！蹦敲矗�根據(jù)全文，孔子所說的“真正的人”是什么樣的人呢？

________________________________________________

（3）孔子是一個讀書人，他對于讀書的主張是怎樣的？

________________________________________________

（4）如果將孔子思想的核心“仁”除外，那么，孔子和他的四個弟子聊天時表現(xiàn)了一種什么樣的人生態(tài)度？

_____________________________________________________

（5）文章結(jié)尾說；“也許孔子還有不灑脫的地方，我舉的只是一面�！甭�(lián)系全文，你認為孔子“不灑脫的地方”指的是什么？

_____________________________________________________

_____________________________________________________

文言文閱讀，完成下面各小題（13分）

【甲】已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。?? （節(jié)選歐陽修《醉翁亭記》）

【乙】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？　不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選范仲淹《岳陽樓記》）

1.解釋文中加點的詞（4分）

⑴翳（??????? ）⑵謂（??????? ）（3）嘗（??????? ）（4）微（??????? ）

2.翻譯下面語句（4分）

⑴醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

⑵是進亦憂，退亦憂。

3.【甲】段寫太守日暮醉歸，這一段有描寫、敘事、更融入了???????? 和 ?????? 兩種表達方式，表現(xiàn)出全文主旨。（2分）

4.【乙】文中畫線的語句運用了什么修辭？（1分）

5.【甲】【乙】兩文都是作者在被貶期間所寫，請比較其在思想感情上異同。（2分）