�、倜绹�科學(xué)家的一份報(bào)告指出：濱海濕地生態(tài)系統(tǒng)每公頃每年創(chuàng)造的綜合價(jià)值達(dá)4052美元，相當(dāng)于同等面積的熱帶雨林的2倍，或其他森林的13倍，或草地的17倍，或農(nóng)田的44倍！然而，對(duì)于濱海濕地的功能與價(jià)值及其被破壞的嚴(yán)重性，大部分政府官員和社會(huì)公眾卻知之甚少，甚至毫無認(rèn)識(shí)，以至于把它們統(tǒng)統(tǒng)視為有待于“開發(fā)利用”的“荒地”。
　�、跒I海濕地系指沿海區(qū)域以及濕地范圍的島嶼和低潮時(shí)水深不超過6米的水域，包括河口、灘涂、鹽沼、海灣、海峽、紅樹林與珊瑚礁等，是介于海洋與陸地之間的一種特珠的生態(tài)系統(tǒng)，擁有多種多樣的生態(tài)種類。中國濱海濕地的生物種類約有8200種，其中植物5000種，動(dòng)物3200種，是生物多樣性最豐富的生態(tài)系統(tǒng)之一。
　�、壑袊�海岸線曲折綿長，有1．8萬多公里，僅潮間帶灘涂面積就有217萬公頃，沿海水域是為數(shù)眾多的水生生物、鳥類和兩棲動(dòng)物的棲息地及一些洄游魚類的繁殖地。在中國的海域沿岸約有1500條大小河流入海，形成了淺海灘涂、河口灣、海岸濕地、紅樹林、珊瑚礁和海島6大生態(tài)系統(tǒng)30多個(gè)種類，其中不少是具有世界意義的國際濕地。
　�、芪覈�河口海岸面臨的主要挑戰(zhàn)：一是入海泥沙急劇減少，如近幾年黃河由于來水減少和斷流，河口來沙僅及50年代的1/60，導(dǎo)致黃河三角洲遭受海水侵蝕；二是入海污染物顯著增加，全國河流長度的70．6%受到污染，農(nóng)田化肥施用量近20年增加4倍多，大量工業(yè)與城市污水排放，造成近海水質(zhì)惡化，赤潮頻發(fā)，每年僅此一項(xiàng)損失就以10億元計(jì)。
　�、荼蛔u(yù)為“海上森林”和“海洋生物伊甸園”的紅樹林，處于海洋與陸地的動(dòng)態(tài)交界面，是一種獨(dú)特的海陸邊緣生態(tài)系統(tǒng)，不僅具有豐富的生物多樣性、很高的生物生產(chǎn)力和重要的海岸防擴(kuò)功能，而且在全球生態(tài)平衡中起著不可替代的重要作用。已知全球紅樹林有23科30屬81種，中國有16科20屬29種，分布在海南、廣東、廣西、福建和臺(tái)灣等�。▍^(qū)）以及香港、澳門特區(qū)的沿海。由于圍海造地和砍伐，使以上省區(qū)的天然紅樹林僅存2～3萬公頃，不及歷史上的十分之一！
　�、拗袊�沿海地區(qū)占陸域國土13%的經(jīng)濟(jì)帶，承載著全國40%的人口，創(chuàng)造了全國60%的國民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)海岸帶資源環(huán)境有著極大的依賴性，同時(shí)也使濱海濕地承受著沉重的環(huán)境壓力。在濱海地區(qū)進(jìn)行房地產(chǎn)開發(fā)，建設(shè)港口碼頭、飛機(jī)場、游樂場、度假村、酒店和工業(yè)園區(qū)，修建海堤、高速公路和垃圾填埋場等以及直接填海造陸和進(jìn)行圍墾，造成了濱海濕地生態(tài)系統(tǒng)的永久性破壞和喪失。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國沿海地區(qū)累計(jì)喪失濱海濕地219萬公頃，竟占去了濱海濕地總面積的50%。
　　⑦環(huán)境問題的核心是經(jīng)濟(jì)問題。環(huán)境政策與經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策脫節(jié)，正是當(dāng)今世界可持續(xù)發(fā)展問題解決不力的癥結(jié)所在。要使?jié)竦氐谋Ｗo(hù)與開發(fā)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，則必須在開發(fā)之前將環(huán)境保護(hù)規(guī)劃引入和體現(xiàn)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決策中去。要未雨綢繆，而不是亡羊補(bǔ)牢。
1．指出文中劃橫線的句子運(yùn)用的說明方法并分析其作用。
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2．結(jié)合全文，說說濱海濕地被破壞表現(xiàn)為哪幾個(gè)方面？
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3．文章結(jié)尾處“未雨綢繆”和“亡羊補(bǔ)牢”各指什么？
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4．對(duì)于濱海濕地的保護(hù)，你有什么良策或建議？請(qǐng)簡要述說理由。
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      （1）云南大理是中國歷史文化名城之一�！帮L(fēng)花雪月地，山光水色城”，這是人們對(duì)大理自然風(fēng)光最為集中的概括。蒼山洱海是大理雄奇秀麗的自然風(fēng)光的代表。在橫列如屏的蒼山腳下，蕩漾著風(fēng)光明媚的洱海。
      （2）洱海是一個(gè)高原湖泊，古稱葉榆澤、昆彌川、西洱河等，位于大理縣城東約2千米，因形似人耳、風(fēng)浪大如海而得名。其南北長約40千米，東西寬為3~9千米，平均水深接近12米。
      （3）洱海形成于約12000年前。當(dāng)時(shí)，在大理附近發(fā)生了一次強(qiáng)烈地震，地殼斷裂為一個(gè)大的內(nèi)陸盆地，而后聚水成湖。
      （4）洱海地區(qū)是南北氣流輻射的地帶，氣候溫暖，年平均氣溫為15℃~16℃，所以湖水從不結(jié)冰。洱海地區(qū)因受沿橫斷山脈北上的孟加拉灣海洋風(fēng)的侵襲，下關(guān)、大理一帶經(jīng)常刮風(fēng)，所以湖面多浪，一遇大風(fēng)，波濤洶涌。
      （5）洱海風(fēng)光綺麗，景色宜人。島嶼、巖穴、湖沼、沙洲各具風(fēng)采，古人將其概括為“三島、四洲、五湖、九曲”，其中尤以金梭島、玉幾島、赤文島為尋幽覽勝的最佳去處。金梭島是洱海中最大的島嶼，長約2千米，中部略低而窄，是個(gè)良好的避風(fēng)港灣。赤文島是一座群鳥棲息的小島。
      （6）洱海湖水碧綠，波光粼粼，與西岸蒼山積雪相輝映，構(gòu)成一幅清新秀麗的大理風(fēng)光畫，故有“銀蒼玉洱”之譽(yù)。洱海盆地“風(fēng)、花、雪、月”四大奇景享譽(yù)中外，這四大奇景系指：下關(guān)的風(fēng)，上關(guān)的花，蒼山的雪和洱海的月。每逢農(nóng)歷十七至二十日，洱海中稍缺的月亮倒影，與蒼山雪峰在海中的倒影交疊，仍似滿月，這就是“洱海月”。相傳，月宮里的七公主思慕人間美景，來到洱海，愛上青年漁民段岸黑，結(jié)成連理。七公主為幫洱海漁民多打魚，把自己從月宮帶來的寶鏡沉入洱海，照見海中的魚群。從此，魚打得多了，漁民都過上了好日子。后來，寶鏡變成了月亮，永遠(yuǎn)在洱海中放射著光芒。
      （7）洱海的魚類資源豐富，常見的有鯽魚、鯉魚和細(xì)鱗魚等，年水產(chǎn)量約為100萬千克。洱海中有種體形瘦長、鱗細(xì)肉嫩、味美可口的弓魚，在當(dāng)?shù)赜小棒~魁”之稱，但資源已遭嚴(yán)重破壞，目前無產(chǎn)量可言。
      （8）洱海不止是風(fēng)光旅游勝地，也是白族祖先的發(fā)祥地。迄今為止，在洱海及其周圍的山坡地上所發(fā)現(xiàn)的新石器和青銅文化遺址共達(dá)30多處。環(huán)湖而居的白族土著先民被稱為“西洱河蠻”，難怪人們都把洱海稱為“白族的搖籃”。
1．閱讀選文，理清思路，請(qǐng)概括（2）—（8）段的內(nèi)容，按照示例依次填入A、B、C處。
     洱海的位置及得名→ A                   → B                    →洱海的自然風(fēng)光→ C                   →洱海的文明史
2．請(qǐng)說說選文第（6）段引用傳說的作用。
                                                                                                                             
3．選出下列表述中對(duì)選文理解不正確的一項(xiàng)

     A．選文按邏輯順序組織材料，運(yùn)用列數(shù)字、作詮釋、舉例子等說明方法，語言準(zhǔn)確生動(dòng)。 
     B．約12000年前，大理附近發(fā)生了一次強(qiáng)烈地震，地殼斷裂為一個(gè)大的內(nèi)陸盆地，而后聚水成湖。 
     C．古人將洱海的島嶼概括為“三島、四洲、五湖、九曲”，其中面積最大的是金梭島。 
     D．洱海是白族祖先的發(fā)祥地，所以人們把洱海稱為“白族的搖籃”。
4．清晨和傍晚，群鳥棲息的赤文島，是一幅極美的圖畫。請(qǐng)你發(fā)揮想像，以導(dǎo)游的身份，向游客介紹赤文島清晨或者傍晚群鳥活動(dòng)的景象。（要求至少使用一種修辭方法，50字左右）
                                                                                                                                                              
5．請(qǐng)閱讀以下材料，探究材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，寫出你探究的結(jié)果。
      ①洱海盆地“風(fēng)、花、雪、月”四大奇景享譽(yù)中外。 
      ②大理白族少女的頭飾漂亮別致，人們將她們頭飾左側(cè)的白穗稱為“風(fēng)”，把頭飾頂部的白絨寓為“雪”，整個(gè)頭飾形如滿月，鑲邊上繡著鮮艷的花朵。
      ③納西族婦女勤勞、能干。她們起早貪黑，辛勤勞作，在她們的服飾上有著形似星月的裝飾物，意為“披星戴月”。 
      ④郭沫若說過：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象”。 
                                                                                                                                                            

      （1）云南大理是中國歷史文化名城之一�！帮L(fēng)花雪月地，山光水色城”，這是人們對(duì)大理自然風(fēng)光最為集中的概括。蒼山洱海是大理雄奇秀麗的自然風(fēng)光的代表。在橫列如屏的蒼山腳下，蕩漾著風(fēng)光明媚的洱海。
      （2）洱海是一個(gè)高原湖泊，古稱葉榆澤、昆彌川、西洱河等，位于大理縣城東約2千米，因形似人耳、風(fēng)浪大如海而得名。其南北長約40千米，東西寬為3~9千米，平均水深接近12米。
      （3）洱海形成于約12000年前。當(dāng)時(shí)，在大理附近發(fā)生了一次強(qiáng)烈地震，地殼斷裂為一個(gè)大的內(nèi)陸盆地，而后聚水成湖。
      （4） 洱海地區(qū)是南北氣流輻合的地帶，氣候溫暖，年平均氣溫為15℃~16℃，所以湖水從不結(jié)冰。洱海地區(qū)因受沿橫斷山脈北上的孟加拉灣海洋風(fēng)的侵襲，下關(guān)、大理一帶經(jīng)常刮風(fēng)，所以湖面多浪，一遇大風(fēng)，波濤洶涌。
      （5）洱海風(fēng)光綺麗，景色宜人。島嶼、巖穴、湖沼、沙洲各具風(fēng)采，古人將其概括為“三島、四洲、五湖、九曲”，其中尤以金梭島、玉幾島、赤文島為尋幽覽勝的最佳去處。金梭島是洱海中最大的島嶼，長約2千米，中部略低而窄，是個(gè)良好的避風(fēng)港灣。赤文島是一座群鳥棲息的小島。
      （6）洱海湖水碧綠，波光粼粼，與西岸蒼山積雪相輝映，構(gòu)成一幅清新秀麗的大理風(fēng)光畫，故有“銀蒼玉洱”之譽(yù)。洱海盆地“風(fēng)、花、雪、月”四大奇景享譽(yù)中外，這四大奇景系指：下關(guān)的風(fēng)，上關(guān)的花，蒼山的雪和洱海的月。每逢農(nóng)歷十七至二十日，洱海中稍缺的月亮倒影，與蒼山雪峰在海中的倒影交疊，仍似滿月，這就是“洱海月”。相傳，月宮里的七公主思慕人間美景，來到洱海，愛上青年漁民段岸黑，結(jié)成連理。七公主為幫洱海漁民多打魚，把自己從月宮帶來的寶鏡沉入洱海，照見海中的魚群。從此，魚打得多了，漁民都過上了好日子。后來，寶鏡變成了月亮，永遠(yuǎn)在洱海中放射著光芒。
      （7）洱海的魚類資源豐富，常見的有鯽魚、鯉魚和細(xì)鱗魚等，年水產(chǎn)量約為100萬千克。洱海中有種體形瘦長、鱗細(xì)肉嫩、味美可口的弓魚，在當(dāng)?shù)赜小棒~魁”之稱，但資源已遭嚴(yán)重破壞，目前無產(chǎn)量可言。
       （8）洱海不止是風(fēng)光旅游勝地，也是白族祖先的發(fā)祥地。迄今為止，在洱海及其周圍的山坡地上所發(fā)現(xiàn)的新石器和青銅文化遺址共達(dá)30多處。環(huán)湖而居的白族土著先民被稱為“西洱河蠻”，難怪人們都把洱海稱為“白族的搖籃”。
1．閱讀選文，理清思路，請(qǐng)概括（2）~（8）段的內(nèi)容，按照示例依次填入A、B、C處。
      洱海的位置及得名→ A → B →洱海的自然風(fēng)光→ C →洱海的文明史
       A                        
       B                         
       C                        
2．請(qǐng)說說選文第（6）段引用傳說的作用。
                                                                                                                                                          
3．選出下列表述中對(duì)選文理解不正確的一項(xiàng)

      A．選文按邏輯順序組織材料，運(yùn)用列數(shù)字、作詮釋、舉例子等說明方法，語言準(zhǔn)確生動(dòng)。
      B．約12000年前，大理附近發(fā)生了一次強(qiáng)烈地震，地殼斷裂為一個(gè)大的內(nèi)陸盆地，而后聚水成湖。
      C．古人將洱海的島嶼概括為“三島、四洲、五湖、九曲”，其中面積最大的是金梭島。
      D．洱海是白族祖先的發(fā)祥地，所以人們把洱海稱為“白族的搖籃”。
4．清晨和傍晚，群鳥棲息的赤文島，是一幅極美的圖畫。請(qǐng)你發(fā)揮想像，以導(dǎo)游的身份，向游客介紹赤文島清晨或者傍晚群鳥活動(dòng)的景象。（要求至少使用一種修辭方法，50字左右）
                                                                                                                                                            
                                                                                                                                                            
5．請(qǐng)閱讀以下材料，探究材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，寫出你探究的結(jié)果。
      ①洱海盆地“風(fēng)、花、雪、月”四大奇景享譽(yù)中外。
      ②大理白族少女的頭飾漂亮別致，人們將她們頭飾左側(cè)的白穗稱為“風(fēng)”，把頭飾頂部的白絨寓為“雪”，整個(gè)頭飾形如滿月，鑲邊上繡著鮮艷的花朵。
      ③納西族婦女勤勞、能干。她們起早貪黑，辛勤勞作，在她們的服飾上有著形似星月的裝飾物，意為“披星戴月”。
      ④郭沫若說過：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象”。 
                                                                                                                                                            
                                                                                                                                                            
                                                                                                                                                            

       一個(gè)北方人，初到江南，對(duì)水多少有些懼怕。
       街上的地面是濕漉漉的，屋里的被褥用手一摸，也有些莫名的潮意。在這個(gè)秋末，北方早已是艷陽高照，這里卻到處被一層水的薄紗籠罩，像一個(gè)戴著紗巾的女人，怕風(fēng)吹日曬弄粗了臉。
       但是，如果你住下了，就慢慢地體會(huì)到它的好，體會(huì)到它的造化。水，簡直就是這里無所不在的魂魄。
       你走在蘇州的路上，會(huì)發(fā)現(xiàn)始終是被水包圍著。
       在古城里，河道被大橋和小橋所聯(lián)綴，與街道或平行或交錯(cuò)，使城市變成水的棋盤。岸邊的石條，被河水浸潤得不辨顏色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就像一本本文字斑駁的古書疊摞著，河有多長，這書的岸就有多長。至于古老的護(hù)城河，據(jù)說從伍子胥在這里選址建了吳都，兩千五百年來，就從未改變過它的波光粼粼的壯闊。
       在城外，車子不論是在高速路上疾馳，還是在鄉(xiāng)野間的小路上盤桓，你一抬眼，就能看到水。有時(shí)是在蒼瓦粉墻的農(nóng)舍間閃出一片波光，更多的則是從你目光所及的遼遠(yuǎn)處，一直鋪展到你的近前，或如滄海煙云，或如映空巨鏡，橫亙眼前，不管你的車開得多快，它總是不離你的視野。
       這是姑蘇水，給人的第一印象。
       可是，當(dāng)你回過神來細(xì)細(xì)品味這個(gè)城市的時(shí)候，你又能看到不同的水。在古街的老屋，臨窗而坐，當(dāng)陽光從屋后的河面散漫地折射在房頂，你手把著一杯茶，嗅著杯里的清香，你就開始更深地體會(huì)這里的水。
        當(dāng)年白居易做蘇州刺史，曾寫下“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋“的詩句，足見這里的蔥蘢與繁盛。但是這個(gè)自古來的商賈云集之地，城外稻香魚肥的沃野和市內(nèi)萬艫充塞的河道，沒有一處不是被水所承載和滋潤的。一代又一代人的勞作，使水在這兒變得溫柔，它順從地流進(jìn)流出，帶來滿城的舞榭歌臺(tái)和園林勝跡。逐漸的，這水的溫柔也就浸潤到人的氣質(zhì)里。姑蘇人講話的吳音，就如同評(píng)彈和昆曲，姑蘇人接人待物的舉止也少見粗俗，這不能不說是姑蘇水的好處。
       人類歷史上，水向來是文明的先決條件，姑蘇之水不就是這樣造化出了吳文明和吳文化？不能想象，沒有姑蘇的水，會(huì)是什么樣子？沒有姑蘇水，也就沒有了花窗照影的浪滄亭，沒有了夏日臨荷的拙政園，更沒有了江楓漁火的《楓橋夜泊》。當(dāng)然，首先是沒有了“可以復(fù)衣天下”的絲錦之饒。據(jù)說，因?yàn)楣锰K的桑樹近水而植，其葉肥嫩，故蘇絲極柔且高產(chǎn)，才用它織出了名冠天下的綢緞。網(wǎng)獅園邊至今還在的清朝織造署舊址和蘇州絲綢博物館里精美絕倫的雙面蘇繡，就是姑蘇之水物質(zhì)和精神雙重價(jià)值的佐證。
       水帶來了富裕，也才能帶來靈氣，帶來姑蘇人燦爛與張揚(yáng)的精神世界。就像姑蘇水，可以給你泡出香噴噴的碧螺春，也可以給你釀出辣烈烈的三白酒。范仲淹、唐伯虎、文征明、金圣嘆、陸文夫，只要點(diǎn)一點(diǎn)這些燦若星辰的名字，就不難看出姑蘇之水的靈性。
       但姑蘇水也有坎坷的時(shí)候。蘇州北郊，有尚湖，靜臥虞山南麓。這片水，相傳由姜太公在此釣魚而名，蘆黃荻白、池杉挺翠的湖畔，還能找到當(dāng)年的唐寅系舟處，山水間散落著曾孟樸、翁同和、黃公望、王石谷、瞿景淳，乃至錢謙益和柳如是的墓碑。凄凄芳草和茂茂青竹，掩不住后人憑吊的足跡。但在“人定勝天”的日子里，一湖碧波竟被抽干，“以糧為綱”，墾成農(nóng)田。從此，干涸的秧田，應(yīng)對(duì)著當(dāng)空的烈日，這里的人也只能成為匍匐在地上的工具。
      “云本無心水自閑”，今天站在退耕還湖后的尚湖邊，品味白居易寫姑蘇之水的這一句詩時(shí)，別有一番滋味。誰說云水無心？姑蘇之水，在它的溫柔里面，分明也還摻著一股執(zhí)倔與剛韌！
       水與人，人與水，也許就是這么有意無意地相處著。但你來過蘇州，對(duì)水，會(huì)有一種肌膚之親的感覺，并且覺得這里，是天底下，人與水，水與人，濃情蜜意的一個(gè)所在。
1．姑蘇的水給作者的第一印象是怎樣的？
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2．姑蘇水創(chuàng)造了哪些重要的價(jià)值？請(qǐng)根據(jù)文意進(jìn)行概括。
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3．閱讀文章，回答下面的問題。
（1）第5段中將岸邊的石條喻為“一本本文字斑駁的古書”，這一比喻有何妙處？ 
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（2）倒數(shù)第4段中“就像姑蘇水，可以給你泡出香噴噴的碧螺春，也可以給你釀出辣烈烈的三白酒”一句，有著怎樣的表達(dá)效果？
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4．作者認(rèn)為姑蘇的水具有怎樣的靈性？文章結(jié)尾為什么說姑蘇“是天底下，人與水，水與人，濃情蜜意的一個(gè)所在”？
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　　人與自然比鄰而居，遂得以常常看風(fēng)景。
　　風(fēng)景是人類閑居靜處時(shí)，對(duì)自然的一種選擇。所以陶淵明有南山，梭羅有瓦爾登湖，高更有塔西提島。即如火山、海嘯，也須在不相干的遠(yuǎn)處，才能觀賞到蜿蜒流暢的美麗。列維坦在崖頭看海，放聲慟哭，其實(shí)那已經(jīng)是病，不是看風(fēng)景了。
　　人生多辛苦�？达L(fēng)景是人生短暫的中斷，是不帶驚恐的逃跑。一直逃到蹤影全無時(shí)，便是古來的隱者。
　　結(jié)廬在人境而無人世的煩憂，或許是令人神往的吧？然而可惜不能。威猛如魏武，當(dāng)月明星稀之夜，尚有無枝可依的喟嘆；豁達(dá)如東坡居士，月下訪友，看庭中積水空明，樹影綽約如藻荇交橫，竟也無端興起時(shí)不再來的寂寥。日落黃昏，雨打梨花，都會(huì)被風(fēng)流倜儻的才子看出血淚來。所謂“相看兩不厭，只有敬亭山”或“我見青山多嫵媚，料青山見我亦如是”，或“一樹梅花一放翁”，都是在看風(fēng)景時(shí)看到了自己。臨到最后，人總要面對(duì)自己。　　作為人類而崇尚自然是不可思議的。與其看風(fēng)景，我想，不如就看靈魂。
　　我不能想象，世界上還有哪一片大陸會(huì)比惠特曼更遼闊。在他那里，群山聳立，河川奔流，大路箭一樣射向遠(yuǎn)方。在他那里，所有的動(dòng)植物都因?yàn)槿僳E的出現(xiàn)而充滿生氣，既有疾蹄，巨翮，強(qiáng)壯的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫羅蘭的芳馥，繁密的草葉在愛撫間變得碧綠和溫柔起來。在哥尼斯堡，那個(gè)喜歡散步的智者不是仰望燦爛的星空，就是俯視自己的內(nèi)心，俯仰之間，摸索著通往人類的哲學(xué)道路�？档率且粋�(gè)寧靜的湖，因?yàn)楹棋�，致使有翻卷不已的波瀾也全被人們忽略了。靈魂的博大使人敬畏。愛因斯坦飆風(fēng)似的在宇宙間往來馳騁，雖或不見形跡，但在日后的圣殿的廢墟中，卻不難發(fā)現(xiàn)他的存在。
　　我熱愛英雄的靈魂甚于太陽，我為他們莊嚴(yán)、熱烈而慷慨的照臨而常懷感激之情。在歷史書里，我認(rèn)識(shí)了斯巴達(dá)克斯。如果第一個(gè)神是普羅米修斯，那么斯巴達(dá)克斯就是第一個(gè)人。自從他和他的兄弟握緊扭斷的鐵鏈而躺入血泊，被侮辱被損害的人們由此不再相信眼淚。馬爾克斯曾經(jīng)描畫過一位“迷宮的將軍”，那是玻利瓦爾。他勇敢地放棄了從殖民者手中奪取的可以壟斷的權(quán)力。由于目標(biāo)過于遠(yuǎn)大，結(jié)果無人追隨。在他所做的自我流赦的無比孤寂的旅途中，我讀懂了他內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)。我喜歡這個(gè)外表枯干而靈魂豐滿的人，他是不屈的抵抗者、解放者，而不是征服者。我猜想，英雄的靈魂是由愛和意志所構(gòu)成的。有兩個(gè)生活在囚獄中的漢子康帕內(nèi)拉和葛蘭西，為了守衛(wèi)夢(mèng)中的太陽城，他們先后戰(zhàn)勝了無盡的酷刑、子彈和時(shí)間。當(dāng)我知道他們同是意大利人的時(shí)候，是何等地驚服于人文思想的偉大�。∈サ胤鹆_倫薩產(chǎn)生了又養(yǎng)育了多少偉美的靈魂！
　　有這樣一些英雄，人生在戰(zhàn)場和牢獄之外，卻一樣作無休止的抗?fàn)�。他們的力量，僅僅留在紙片上，畫布上，留在不可觸及的動(dòng)蕩的旋律之中——
　　矮小的貝多芬，他以旋風(fēng)擊電般的音樂，扼住命運(yùn)的咽喉。米勒畢生以農(nóng)民身份抵抗巴黎精致的畫室藝術(shù)，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。對(duì)于上流社會(huì)，他有一種寧靜的藐視，當(dāng)人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的壯觀場面時(shí)，他感嘆道：“可憐的小王子！”然而，他筆下出現(xiàn)的農(nóng)民，一個(gè)個(gè)是圣徒般的完美。在銅黃色所鋪設(shè)的同樣的寧靜安詳?shù)紫�，分明隱藏著另一種情愫，一種難言的心的悸動(dòng)……
　　深邃的靈魂比峽谷還要深。多少人讀陀思妥耶夫斯基，望不見他那黑暗的底部，卻又同時(shí)感受到從谷底升騰起來的溫暖的霧氣。他真誠，真誠是藝術(shù)的更魂�？ǚ蚩ㄖ皇且�?yàn)檎嬲\而變得極度虛怯，所有的紛紜怪誕的夢(mèng)，其實(shí)都源于一種單純。他是一棵孤獨(dú)的樹。西方有許多這樣孤獨(dú)的樹。自我眷注使他們彼此遠(yuǎn)離，唯原野的風(fēng)，吹來復(fù)吹去，逐個(gè)地?fù)嵛克麄�，成為他的共同的艱難的呼吸。
　　我喜歡憂郁的人，一如喜歡孤獨(dú)者。孤獨(dú)者只身應(yīng)對(duì)來自龐大的實(shí)體和虛無的挑戰(zhàn)，所以是勇敢的。憂郁卻是無奈的�！八季�令人老，歲月忽已晚”是情思的無奈，“不見江月待何人，但見長江送流水”是哲思的無奈。李商隱獨(dú)守爐火，陸游騎驢遠(yuǎn)游，龔自珍把簫而吹，都是一種無奈。憂郁是感傷的姊妹。哈代、黑塞、契訶夫和蒲寧，一生都在訴說著憂郁。哈代在上流社會(huì)隱瞞鄉(xiāng)下人的身份，確乎令人遺憾。但是我知道，虛偽不是他的靈魂所固有的謊言是環(huán)境的產(chǎn)兒，它早已赤身裸體站在自己的字行里了。我看得見，他的靈魂不再“麥克門”——瞧他怎樣深情地凝視德伯家的苔絲吧！
　　陸游的神州有一個(gè)很西化的女人，一生在刀邊奔逐，臨死時(shí)競低呤“秋風(fēng)秋雨愁煞人”。這是天性的柔弱嗎？新大陸有一個(gè)很東方的女子，任流年似水，把青春、詩、無望的愛全關(guān)閉在一個(gè)連一朵梔子花也沒有的小房間里——“與自己胸中的悲哀的騎兵搏斗”——可是一種堅(jiān)強(qiáng)？也許，堅(jiān)強(qiáng)是人所應(yīng)生成的，而柔弱是有待改變的，但誰又能說無期的忍受不是堅(jiān)強(qiáng)呢……
　　美麗的是靈魂，不是風(fēng)景。
　　“任何桌子對(duì)我們每一個(gè)人來說都可以是一片風(fēng)景，跟整個(gè)安第斯山脈一樣……”談到繪畫時(shí)，杜步飛這么說。桌子呈現(xiàn)的風(fēng)景，究其實(shí)，乃是靈魂的輝光。
　　我愛看靈魂，在風(fēng)景那里；我純?nèi)皇且粋�(gè)陌生客，始終無法變成其中的一株樹，一只鳥，跟隨他們一起搖曳嗚唱。而一旦與靈魂相通，便當(dāng)即為它所纏裹，無從回避那人性的無言的呼喊與傾訴。風(fēng)景使人在靜止和優(yōu)雅中癱瘓、隱遁和沉迷，唯靈魂使人奮起，逼進(jìn)，正直地站立著。多少年以來，我默默注視著東方的一具大靈魂，以致幾乎忘卻外面的世界和自身的存在——那是何等奇異的靈魂呀！靈魂的通感給人溫?zé)幔�焓人濡潤，使人在孤�?dú)和荒涼中無畏地茁長。大約也是因?yàn)檫@樣的緣故，卡萊爾才講說他的英雄，羅蘭才寫他的巨人傳吧？然而大群的被稱為“卑賤者”的靈魂，草野間的靈魂，痛苦而無喑啞的靈魂，卻以一代又一代的頑強(qiáng)保護(hù)著“高貴”、完好的內(nèi)質(zhì)，叫我感動(dòng)得流淚……
　　乞乞科夫及其同行收買的是死魂靈，不是靈魂。
　　虛偽的人沒有靈魂。（選自《時(shí)文選萃》）
1．文章可以分為兩大部分，如果第一部分主要寫的是“看風(fēng)景”的話，第二部分則寫的是_____________________
2．文章中將“自然”與“人”銜接起來的一個(gè)過渡句是___________________________
3．讀下面的句子，你會(huì)想起哪些詩句？
（1）結(jié)廬在人境而無人世的煩憂：___________________________
（2）當(dāng)月明星稀之夜，尚有無枝可依的喟嘆：___________________________
4．文章第六段舉了很多例子，這些例子的分類標(biāo)準(zhǔn)是___________________________。
5．貝多芬、米勒、陀思妥耶夫斯基分別與第八段中的____________、____________、____________相照應(yīng)。
6．“草野間的靈魂”指的是________________________
7．請(qǐng)你任選一點(diǎn)，對(duì)文章進(jìn)行賞析。
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