下面幾句話排列順序正確的一項(xiàng)是：（      ）
①一定要好讀書(shū)，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。
②應(yīng)該承認(rèn)，好讀書(shū)這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。
③因?yàn)椴蛔x書(shū)就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書(shū)中的道理。
④如果根本不讀書(shū)或者不喜歡讀書(shū)，那么，無(wú)論說(shuō)什么求甚解或不求甚解都毫無(wú)意義了。
⑤真正把書(shū)讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書(shū)中的道理。

下面幾句話排列順序正確的一項(xiàng)是：（      ）

①一定要好讀書(shū)，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。

②應(yīng)該承認(rèn)，好讀書(shū)這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。

③因?yàn)椴蛔x書(shū)就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書(shū)中的道理。

④如果根本不讀書(shū)或者不喜歡讀書(shū)，那么，無(wú)論說(shuō)什么求甚解或不求甚解都毫無(wú)意義了。

⑤真正把書(shū)讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書(shū)中的道理。

A．①②③④⑤       B．②④③①⑤        C．②①⑤③④        D．①③⑤②④

下面幾句話排列順序正確的一項(xiàng)是：
①一定要好讀書(shū)，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。
②應(yīng)該承認(rèn)，好讀書(shū)這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。
③因?yàn)椴蛔x書(shū)就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書(shū)中的道理。
④如果根本不讀書(shū)或者不喜歡讀書(shū)，那么，無(wú)論說(shuō)什么求甚解或不求甚解都毫無(wú)意義了。
⑤真正把書(shū)讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書(shū)中的道理。

1. A.
   ①②③④⑤
2. B.
   ②④③①⑤
3. C.
   ②①⑤③④
4. D.
   ①③⑤②④

下面幾句話排列順序正確的一項(xiàng)是

這微笑有時(shí)變成放聲大笑，但是，其中蘊(yùn)含有哲理的憂傷。

①對(duì)于弱者，他是安撫者。

②他使壓迫者不安，使被壓迫者安心。

③以憐憫安撫百姓。         

④對(duì)于強(qiáng)者，他是嘲笑者；

⑤以嘲笑對(duì)付權(quán)貴。

A、④①②⑤③            B、④①⑤③②           C、①④②⑤③          D、①④②③⑤

下面幾句話排列順序正確的一項(xiàng)是

(1)我買票，他忙著照看行李。

(2)我們過(guò)了江，進(jìn)了車站。

(3)他便又忙著和他們講價(jià)錢。

(4)我那時(shí)真是聰明過(guò)分，總覺(jué)他說(shuō)話不大漂亮，非自己插嘴不可，但他終于講定了價(jià)錢；就送我上車。

(5)行李太多了，得向腳夫行些小費(fèi)才可過(guò)去。

[　　]

對(duì)下面幾句話排列順序正確的一項(xiàng)是

①利益也不只是自我的利益，還有他人的利益，集體的、階級(jí)的、民族的以及全人類的利益。

②在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和一切人類進(jìn)步事業(yè)中，都出現(xiàn)過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)為他人、為集體、為人類社會(huì)忘我工作和斗爭(zhēng)，甚至不惜拋頭顱、灑熱血，自覺(jué)英勇獻(xiàn)身的人。

③但是，利益不是抽象的，而是具體的。

④利益確實(shí)是行為的基礎(chǔ)，人們的生活總是為了獲得某種利益。

⑤僅僅從滿足自我的利益和需要出發(fā)的“主觀為自我”的行為和人生觀當(dāng)然是存在的，但并非一切人的一切行為都是“主觀為自我”的。

⑥所以，說(shuō)“任何人”都“主觀為自我”是缺乏根據(jù)的，是違反客觀事實(shí)的主觀武斷。

[　　]

對(duì)下面幾句話排列順序正確的一項(xiàng)是

①利益也不只是自我的利益，還有他人的利益，集體的、階級(jí)的、民族的以及全人類的利益。

②在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和一切人類進(jìn)步事業(yè)中，都出現(xiàn)過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)為他人、為集體、為人類社會(huì)忘我工作和斗爭(zhēng)，甚至不惜拋頭顱、灑熱血，自覺(jué)英勇獻(xiàn)身的人。

③但是，利益不是抽象的，而是具體的。

④利益確實(shí)是行為的基礎(chǔ)，人們的生活總是為了獲得某種利益。

⑤僅僅從滿足自我的利益和需要出發(fā)的“主觀為自我”的行為和人生觀當(dāng)然是存在的，但并非一切人的一切行為都是“主觀為自我”的。

⑥所以，說(shuō)“任何人”都“主觀為自我”是缺乏根據(jù)的，是違反客觀事實(shí)的主觀武斷。

[　　]