________________________，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也�！�

（2010·北京市燕山，11---14，12分）(二)（12分)

  閱讀下面的文言文，完成11～14題。

《論語》十則

(一)

曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

（二）  ．

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

(三)

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！�

(四)

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”

(五)

子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之．不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也�！�

（六）

于貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。”

（七）

子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是”

（八）

子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求．從吾所好�！�   

(九)

子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也。

(十)

（點(diǎn)）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人；浴乎沂，風(fēng)乎舞雩：詠而歸�！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也!”

11。解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(2分)

    （1）與朋友交而不信乎    信：___________

     (2)不圖為樂之至于斯也    圖：___________

     (3富與貴是人之所欲也    之：___________

    （4) 先行其言而后從之    而：____________

12。把下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)

   （1)士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

    (2)見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

13。文中有很多語句都己成為成語，請你寫出其中的三個(gè)。（ 3分) 全品中考網(wǎng)

14。本文是儒家修身之言，講的是做人的道理。請任選一則，次談對你的啟示。(3分)

粉絲與知音
余光中
①“粉絲”來自英文的fans，源出fanatic，乃其縮寫，但經(jīng)瘦身之后，脫胎換骨，變得輕靈多了。更可愛的是，當(dāng)初把它譯成“粉絲”的人，福至心靈，神來之筆竟把復(fù)數(shù)一并帶了過來，好用多了。單用“粉”字，不但突兀，而且表現(xiàn)不出那種從者如云紛至沓來的聲勢�！胺劢z”當(dāng)然是多數(shù)，只有三五人甚至三五十人，怎能叫做fans？對偶像當(dāng)然是說，“我是你的粉絲”，怎么能說“我是你的粉”呢？粉，極言其細(xì)而輕，積少成多，飄忽無定。絲，言其雖細(xì)卻長，糾纏而善攀附，所以欲理還亂。
②與粉絲相對的，是知音。粉絲是為成名錦上添花；知音，是為寂寞雪中送炭。盡管杜甫說過，“文章千古事，得失寸心知”，但真有知音出現(xiàn)，來肯定自己的價(jià)值，這寂寞的寸心還是欣慰的。知音的出現(xiàn)，多在天才成名之前。叔本華的母親是銷暢小說作家，母子兩人很不和諧，而歌德很早就告訴做母親的，說她的孩子有一天會名滿天下。有些知音，要等天才死后才出現(xiàn)。莎士比亞死后七年，生前與他爭雄的本﹒約翰遜，寫了一首長詩悼念他，肯定他是英國之寶。
③此地我必須特別提出夏志清來，說明知音之可貴，不但在于慧眼獨(dú)具，能看出天才，而且在于膽識過人，敢暢言所見。四十五年前，夏志清所著《中國現(xiàn)代文學(xué)史》在美國出版，錢鐘書與張愛玲赫然各成一章，和魯迅、茅盾分庭抗禮，令讀者耳目一新。文壇的舊觀，一直認(rèn)為錢鐘書不過是學(xué)府中人，偶涉創(chuàng)作，既非“進(jìn)步”作家，也非“前衛(wèi)”新銳；而張愛玲也只是上海洋場一位言情小說作者而已。夏志清不但看出錢鐘書、張愛玲，還有沈從文的獨(dú)創(chuàng)成就，更在40年前美國評論界“左傾”成風(fēng)的逆境里，毫不含糊地把他的見解昭告世界，真是智勇并兼。有知音一錘定音，不愁沒有粉絲，繽紛的粉絲啊，蝴蝶一般地飛來。
④知音與粉絲都可愛，但知音多高士，總是獨(dú)來獨(dú)往，欣然會心，掩卷默想。知音的信念來自深刻的體會，充分的了解。知音與天才的關(guān)系有如信徒與神，并不須要“現(xiàn)場”，因?yàn)榇缧木褪巧竦睢?br />⑤粉絲則不然。這種高速流動(dòng)的族群必須有一個(gè)現(xiàn)場，更因人多而激動(dòng)，擁擠而歇斯底里，群情不斷加溫，只待偶像忽然出現(xiàn)而達(dá)于沸騰�！爸�音”一詞始于春秋：楚國的俞伯牙善于彈琴，唯有知己鐘子期知道他意在高山流水。子期死后，伯牙恨世無知音，乃碎琴絕弦，終身不再操鼓�！墩撜Z》說：“子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：‘不圖為樂之至于斯也！’”這么看來，孔子真可謂知音了，但是竟然三月不知肉味，豈不成了香港人所說的“發(fā)燒友”了？孔子或許是最早的粉絲吧。今日的樂迷粉絲，不妨引圣人為知音，去翻翻《論語》第七章《述而》吧：
⑥不惜歌者苦，但傷知音稀。
⑦粉絲已經(jīng)夠多了，且待更多的知音。
【小題1】請概括說明“粉絲”這個(gè)名稱的“可愛”之處。（4分）
【小題2】文中舉了歌德、本﹒約翰遜和夏志清等人作為例證，這三個(gè)例子在論述角度上有什么異同？
相同之處：共同論述證了                                                       
不同之處：叔本華的例子論述了                                                 
本·約翰遜的例子論述了                                               
夏志清的例子論述了                                                    
【小題3】結(jié)合文章內(nèi)容，比較生活中的“粉絲”和“知音”的不同，請分條概括。（3分）
【小題4】作者既說孔子“真可謂知音了”，又說他“或許是最早的粉絲”，對此應(yīng)當(dāng)如何理解？（4分）