每一年的春節(jié)，無論多遠(yuǎn)，身在異鄉(xiāng)的游子都急著回家與家人團(tuán)圓。在文學(xué)作品中，回家也是一個(gè)歌詠不衰的主題：在《故鄉(xiāng)》中，我們了解了迅哥兒的回家；在《夜雨寄北》《回鄉(xiāng)偶書》等古詩里，我們體味著回家的期盼、無奈、惆悵和憂傷�；丶�，不僅是回到了身體的休憩地，也是回到了心靈的歸依所。

請(qǐng)以“回家”為話題，寫一篇不少于600字的文章，題目自擬，文體不限。

閱讀下面的文章，完成問題。

讀書是快樂的

①與書結(jié)緣，還是在孩提時(shí)。那時(shí)我的小叔在家開了一個(gè)小書店，專門出租連環(huán)畫。借著這個(gè)便利條件，“小人書”陪伴我度過了小學(xué)時(shí)代。盡管那時(shí)讀書還似懂非懂，卻初步嘗到了讀書的樂趣。

②參加工作后，時(shí)值“文革”文藝蕭條時(shí)期，伴隨我的只有平時(shí)積攢下的一堆書籍，時(shí)常一個(gè)人關(guān)在屋子里，孤獨(dú)無依，只有以書為伍，讀書解悶。本是無奈之下的閱讀，卻常常有出乎意料的收獲。讀書之時(shí)，心如止水，心無旁騖，仿佛兩個(gè)人在空靈寂靜的屋子里促膝交談，彼此之間的呼吸也能聽得清清楚楚。這樣日復(fù)一日，漸漸養(yǎng)成了一個(gè)永遠(yuǎn)不變的愛好——讀書。自從喜歡用讀書來填充業(yè)余時(shí)間起，讀書幾乎成了我每日不可缺的功課。當(dāng)白天的喧囂被黑夜的寂靜替代之時(shí)，一盞燈、一杯茶、一本書的消磨與浸潤就成了我最為愜意的享受了。以至每次離家夕、出也必須在行囊里塞上一本書，否則獨(dú)臥在異鄉(xiāng)的床上定會(huì)輾轉(zhuǎn)反側(cè)，久久不能入睡。

③讀書之樂，得于目而富于心，愈久愈深。古人云：書中日月長。書書有秦漢的冷月，唐宋的樂舞，明清的悲歌，將世事滄桑人生百態(tài)盡展眼底。在有月或沒月的夜晚去會(huì)見曹雪芹，去拜訪羅貫中，去聆聽魯迅大師的教誨，瞬間完全進(jìn)入了心靈被凈化的狀態(tài)。以書為伍，少了一分浮躁，多了一分清純；少了一分庸俗，多了一分儒雅。仿佛與圣賢相對(duì)而坐，聆聽教誨，感到心靈充實(shí)豐盈，思想豁然開朗。

④讀書之益，增知、獲趣、致雅。打開一部古書，猶如展開一部歷史的長卷，諦聽歷史的脈搏，咀嚼人生的甘苦；翻開一冊(cè)文學(xué)經(jīng)典，如同走進(jìn)一片風(fēng)景勝地，詩情畫意呼之欲出，猶如置身其中。李白的孤傲，陳子昂的愁懷，魯迅的激昂，朱自清的深情，梁實(shí)秋的淡雅……一一呈現(xiàn)在面前，心境與文字互為水乳，不由自主地跟隨作者進(jìn)人如詩如畫的意境。古賢今哲所論述的廣泛空間，縱橫萬里，上下千年，讀之發(fā)人深省，益人心智，陶冶性情。

⑤讀書之喜，結(jié)交良師益友。書是良師，讀舊書如見故人，看新書如遇新知。以書為師，似與先賢對(duì)話，如同今哲低語，以明凈的心靈與智者娓娓道來，忘記了一切得失榮辱，有的只是一分恬淡求知的心境，二份祈求解讀人生的心靈，心緒得到安詳寧靜。書又是益友，當(dāng)你痛苦時(shí)，書給你撫慰；____________________ ， ________________________。與書為伍，如有良師益友指路導(dǎo)航，目光可以穿越歷史的漫長隧道，徹悟人生的真諦。

⑥讀書之得，漸入佳境。潛心書海，釀就讀書人一分無拘無柬的讀書快意，而所謂的增長知識(shí)都是在似春雨潤物、春蠶食葉般的快樂閱讀中水到渠成、瓜熟蒂落的。同一本書，年輕時(shí)讀，多半出于獵奇的心理，不能深味；中年時(shí)讀，便能領(lǐng)會(huì)書中精髓，得到洞悉與啟迪；年高時(shí)讀，則猶如人置高處，一覽無余。即古人所說的“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，而老年讀書則如臺(tái)上觀月”。由此看來，讀書的品位也是漸入佳境的。

⑦其實(shí)，人生本身就是一部無字之書。漫漫人生!光陰似箭.我們無時(shí)無刻不在腳踏實(shí)地地撰寫人生之書的每一個(gè)章節(jié)。如今，現(xiàn)代生活豐富多彩，滿眼的物欲充斥著人們的視野。我們的心靈需要文化的浸潤和濡養(yǎng)，讀書不僅需要時(shí)間，更需要心境。只要有心讀書，便可忙里偷閑。人人都知道開卷有益，但忙人與書無緣，俗人與書無分，若非有意有情，很難與書結(jié)為“百年之好”。

⑧沒有閱讀的人生是殘缺的人生，學(xué)會(huì)了讀書,就學(xué)會(huì)閱讀人生,參悟天地，投入社會(huì)。

讓讀書成為生活的一部分，修心養(yǎng)性，增知致雅，我們何樂而不為呢?

1．閱讀全文，請(qǐng)說說作者認(rèn)為“讀書是快樂的”的原因有哪些?

答：__________________________________________________________

2．下面不能作為本文道理論據(jù)的一項(xiàng)是(    )

A．一本書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋——?jiǎng)P勒

B．書籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者——史美爾斯

C．評(píng)價(jià)一座城市，要看它擁有多少書店——魯賓斯坦

D．讀一本好書，就是和許多高尚的人談話——歌德

E．書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師——高爾基

3．請(qǐng)參照文中第⑤段空缺處前面句子的寫法，補(bǔ)寫一個(gè)句子。

_________________________________,__________________________________

4．閱讀思考，完成下面題目。

(1)有人認(rèn)為文中第⑦段中加橫線的部分與文章主要內(nèi)容沒有聯(lián)系，應(yīng)該刪去。你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)簡述理由。

答：______________________________________________________

(2)文中說“學(xué)會(huì)了讀書，就學(xué)會(huì)了閱讀人生”，是說在讀書中獲得對(duì)人生的體驗(yàn)和感悟。請(qǐng)你舉出自己在閱讀名著時(shí)獲得對(duì)人生體驗(yàn)或感悟的例子，來證明這個(gè)觀點(diǎn)。

答：______________________________________________________

閱讀理解。

化學(xué)語言

　　語言功能是人類獨(dú)有的。鳥類用鳴叫表達(dá)感情，蜜蜂用舞姿傳遞信息。此外，還有許多生物，既不會(huì)鳴叫，又不會(huì)表現(xiàn)特殊的形體動(dòng)作。它們有沒有信息交流，又是怎樣進(jìn)行信息交流的呢？

　　原來生物界最原始的信息交流媒介是化學(xué)物質(zhì)，不妨稱之為化學(xué)語言。這種化學(xué)語言，至今仍在從微生物到動(dòng)植物的許多物種中廣泛運(yùn)用。同一個(gè)物種之間的交流媒介叫信息素，不同物種之間因利損關(guān)系不同而又有區(qū)分。蜜蜂種群能保持有條不紊的社會(huì)秩序，是靠蜂王分泌的王權(quán)信息素。一旦蜂群成員感受不到王權(quán)信息素，就會(huì)亂成一團(tuán)。螞蟻找到食源后要返巢召集同伴，就在地上施放標(biāo)這信息素，同伴就能尋跡隨往。如果用蘸了乙醚的棉球在行徑的中途擦去這種信息素，原來秩序井然的行列就會(huì)中斷而左顧右盼，迷失方向。杉樹受小蠹蟲蛀食后會(huì)分泌一種使小蠹蟲厭食甚至中毒的防御性化學(xué)物質(zhì)；小蠹的對(duì)付辦法是用聚集信息素召來大批同伴，傳播病菌，使杉樹患病直至死亡而停止分泌防御物。小小蚜蟲受敵擾時(shí)會(huì)釋放報(bào)警信息素使同伴疏散逃逸。田野和森林中的飛蛾則用性信息素招引配偶以繁衍后代。有些實(shí)蠅和菜粉蝶在產(chǎn)卵時(shí)會(huì)留下標(biāo)記信息素，這樣它們的同伴就不會(huì)在同一處重復(fù)產(chǎn)卵，從而可保證孵出的幼蟲有足夠的食源。蜂類使用蜇針時(shí)，釋放的是一種既損害自身又使敵方受毒的互損素，它對(duì)同伴又起報(bào)警信息素的作用，使被蜇方成為蜂群的攻擊目標(biāo)�；ㄏ阏幸�蜜蜂采蜜，同時(shí)幫植物傳粉，則起著互利素的作用。大豆的一種寄生線蟲可以休眠多年，要感受到大豆根部分泌的一種促孵化物質(zhì)才能孵化，這種分泌物就是利他素。

　　所有這些化學(xué)物質(zhì)的作用量都極微，甲（　　）一些生物靠它們進(jìn)行信息交流的現(xiàn)象雖早已發(fā)現(xiàn)，但長期以來一直不知其所以然，乙（　�。�微量化學(xué)檢測技術(shù)發(fā)展起來以后，才得以確定這些物質(zhì)的化學(xué)結(jié)構(gòu)。近20多年來，這方面的研究工作飛速發(fā)展，形成了一門邊緣學(xué)科，叫化學(xué)生態(tài)學(xué)。目前，中國生態(tài)學(xué)會(huì)下面也設(shè)立了化學(xué)生態(tài)專業(yè)委員會(huì)。國內(nèi)已有好幾種經(jīng)濟(jì)作物害蟲，如棉紅鈴、梨小食心蟲、亞洲玉米螟、甘蔗條螟和白物透翅蛾等的性信息素在蟲情測報(bào)和害蟲綜合防治中已取得實(shí)用效果。昆蟲性信息素的研究工作展示出很好的應(yīng)用前景。

聲音語言

　　人們發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)敵害來到白蟻的巢穴時(shí)，整群白蟻常常已逃得無影無蹤，只留下空“城”一座。為了揭開這個(gè)奧秘，昆蟲學(xué)家進(jìn)行了專門的研究。原來，擔(dān)任哨兵的白蟻能從很遠(yuǎn)的地方，就發(fā)出敵情“報(bào)告”，用自己的頭叩擊洞壁，通知巢中的蟻群立即撤退。

　　在大自然中，用聲音作為通信工具的動(dòng)物是很多的。許多鳥都有著清甜多變的歌喉，它們是出色的歌唱家。據(jù)說，全世界的鳥類語言共有二三千種之多，和人類語言的種類不相上下。有些動(dòng)物學(xué)家對(duì)鳥類的各種語言進(jìn)行了研究，并編成了一本《鳥類語言詞典》。這本詞典是很有用處的。舉個(gè)例子說，空中的飛鳥對(duì)飛機(jī)是個(gè)很大的威脅，因?yàn)轱w鳥雖小，卻能像子彈一樣擊穿飛機(jī)，使飛機(jī)墜毀�，F(xiàn)在有的機(jī)場已設(shè)立了鳥語廣播臺(tái)，播送鳥類的驚恐叫聲，以便驅(qū)散它們，使飛機(jī)安全起飛和降落。

　　動(dòng)物的聲音語言千變?nèi)f化，含義各不相同。長尾鼠在發(fā)現(xiàn)地面上的強(qiáng)敵——狐貍和狼等時(shí)，會(huì)發(fā)出一連串的聲音：如果威脅來自空中，它的聲音便單調(diào)而冗長；一旦空中飛賊已降臨地面，它就每隔8秒鐘發(fā)一次警報(bào)。母雞可以用7種不同的聲音來報(bào)警，它的同伴們一聽便知：來犯者是誰，它們來自何方，離這兒有多遠(yuǎn)。

　　心有靈犀一點(diǎn)通。有些動(dòng)物的警報(bào)聲，不僅本家族的成員十分熟悉，就連其他動(dòng)物也都心領(lǐng)神會(huì)。例如，當(dāng)獵人走進(jìn)森林時(shí)，喜鵲居高臨下，嘰嘰喳喳地發(fā)出了警報(bào)，野鹿、野豬和其他飛禽走獸頓時(shí)便明白了：此地危險(xiǎn)。于是它們不約而同地四處逃竄了。

　　目前，分類學(xué)家正在研究，把動(dòng)物的聲音信號(hào)，作為動(dòng)物分類的一種指標(biāo)；生態(tài)學(xué)家正在探索，如何通過聲音信號(hào)，來揭示動(dòng)物行為的奧秘。更引人注目的，則是利用動(dòng)物的聲音語言來指揮動(dòng)物，使之按人類的吩咐行事，不得越出雷池半步。

色彩語言

　　孔雀是以華艷奪目的羽毛著稱于世的。雄孔雀所以常在春末夏初開屏，是因?yàn)樗鼪]有清甜動(dòng)聽的歌喉，只好憑著一身艷麗的羽毛，尤其是那迷人的尾羽來向它的“對(duì)象”炫耀雄姿美態(tài)。

　　現(xiàn)在已經(jīng)知道，善于運(yùn)用色彩語言的動(dòng)物不光是鳥類，爬行類、魚類、兩棲類，甚至連蜻蜓、蝴蝶和墨魚也都充分利用色彩。

　　觀察一下背上長著三根長利的刺背魚的體色變化，是十分有趣的。這種魚體呈青灰色，貌不驚人。在交配前夕，雄魚各自劃分勢力范圍，同時(shí)腹部出現(xiàn)了紅色，以警告旁的雄魚，趕快回避。當(dāng)它追求雌魚時(shí)，隨即披上了絢麗的婚裝——腹部泛紅，背呈藍(lán)白，煞是好看。待到交配、產(chǎn)卵和魚卵孵化后，雄魚便再度恢復(fù)婚前的色彩——紅色的腹部和青灰色的魚體，日夜看守著幼魚。

超聲語言

　　螽斯、蟋蟀、蝗蟲和老鼠等動(dòng)物，是用超聲波進(jìn)行聯(lián)系的。螽斯有三種鳴聲：“單身漢”螽斯唱的大多是“求婚典”，其他“單身漢”聽到后，會(huì)此呼彼應(yīng)地對(duì)唱起來。雌螽斯聞樂赴會(huì)，并選中歌聲嘹亮者。兩只雄螽斯相遇，就高唱“戰(zhàn)歌”，面對(duì)面地?cái)[好陣勢，頻頻搖動(dòng)觸角，大有一觸即發(fā)之勢。當(dāng)周圍出現(xiàn)危險(xiǎn)時(shí)，螽斯就高奏“報(bào)警曲”，聞?wù)弑恪班淙艉�蟬”，溜之大吉。

　　海豚的超聲語言是頗為復(fù)雜的。它們能交流情況，展開討論，共商大計(jì)。1962年，有人曾記錄了一群海豚遇到障礙物時(shí)的情景：先是一只海豚“挺身而出”，偵察了一番；然后其他海豚聽了偵察報(bào)告后，便展開了熱烈討論；半小時(shí)后，意見統(tǒng)一了——障礙物中沒有危險(xiǎn)，不必?fù)?dān)憂，于是它們就穿游了過去。

　　現(xiàn)在，人們已聽懂了海豚的呼救信號(hào)：開始聲調(diào)很高，而后漸漸下降。當(dāng)海豚因受傷不能升上水面進(jìn)行呼吸時(shí)，就發(fā)出這種尖叫聲，召喚遠(yuǎn)處的伙伴火速前來相救。有人由此得到啟發(fā)，認(rèn)為今后人們可以直接用海豚的語言，向海豚發(fā)號(hào)施令，讓它們攜帶儀器潛入大海深處進(jìn)行勘查，或完成某些特殊的使命，使之成為人類征服海洋的得力助手。

運(yùn)動(dòng)語言

　　有些動(dòng)物是以動(dòng)作作為聯(lián)系信號(hào)的。在我國海灘上，有一種小蟹，雄的只有一只大螯，在尋求配偶時(shí)，便高舉這只大鰲，頻頻揮動(dòng)，一旦發(fā)覺雌蟹走來，就更加起勁地?fù)]舞大鰲，直至雌蟹伴隨著一同回穴。

　　有一種鹿是靠尾巴報(bào)信的。平安無事時(shí)，它的尾巴就垂下不動(dòng)；尾巴半抬起來，表示正處于警戒狀態(tài)；如果發(fā)現(xiàn)有危險(xiǎn)，尾巴便完全豎直。

　　蜜蜂的運(yùn)動(dòng)語言算是登峰造極的了，它能用獨(dú)特的舞蹈動(dòng)作向自己的伙伴報(bào)告食物（蜜源）的方向和距離。蜜源的距離不同，在一定時(shí)間內(nèi)完成的舞蹈次數(shù)也不一樣。有人因此提出了一個(gè)誘人的設(shè)想：派人造的電子蜂打入蜜蜂之中，指揮蜜蜂活動(dòng)。這樣，不但可以按人的需要收獲不同的蜂蜜，還可以幫助植物傳粉，提高農(nóng)作物的產(chǎn)量，真是一舉兩得。

氣味語言

　　一位昆蟲學(xué)家曾經(jīng)做過一個(gè)試驗(yàn)：把一頭新羽化的天蠶雌蛾，裝進(jìn)一只用紗布縫制的口袋里，然后在桌上放一夜。翌日清晨發(fā)現(xiàn)竟有40多萬頭同種雄蛾闖進(jìn)這間房子，將那頭雌蛾團(tuán)團(tuán)圍住。天蠶雌蛾既無聲音語言，又無色彩和運(yùn)動(dòng)語言，它是靠什么和雄蛾取得聯(lián)系的呢？

　　原來，許多昆蟲都是靠釋放一種有特殊氣味的微量物質(zhì)（即氣味語言）進(jìn)行通信聯(lián)系的。這種微量物質(zhì)稱之為傳信素。目前，人們已查明一百多種昆蟲傳信素的化學(xué)結(jié)構(gòu)，并根據(jù)這些氣味語言物質(zhì)的作用進(jìn)行了分類：有借以吸引同種異性個(gè)體的性引誘劑；通知同種個(gè)體對(duì)勁敵采取防御和進(jìn)攻措施的警戒激素；幫助同類尋找食物或在遷居時(shí)指明道路的示蹤激素；以及維持群居昆蟲間的正常秩序的行為調(diào)節(jié)劑等。

　　人們發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用氣味語言的絕非昆蟲一家，魚和某些獸類也有這種本領(lǐng)。有些雄獸（如許多鹿和羚羊）在生殖季節(jié)，能用特殊的氣味物質(zhì)進(jìn)行“圈地”，借以警告它的同伙：有我在此，你須回避。

　　各種傳信素的發(fā)現(xiàn)、分離和人工合成，丙（　　）為我們揭示動(dòng)物行為的秘密，丁（　�。�為進(jìn)而控制、改造生物開辟了誘人的前景。據(jù)報(bào)道，最近已研制成功一種香味濃郁的“假激素”，蚊子、蛾子和小甲蟲等害蟲聞到之后，便會(huì)大倒胃口，停止吃食和排泄，中斷發(fā)育周期，并不再繁殖后代了。一旦這些研究成果得到廣泛應(yīng)用，人們對(duì)于使用農(nóng)藥的后顧之憂，也就可以徹底解除了。

1．文中畫線句子中，“原始”一詞的含義是________，“之”指代的是________。

2．根據(jù)文意，在橫線上甲、乙、丙、丁4處填入恰當(dāng)?shù)脑~語。

3．下列物質(zhì)屬于“化學(xué)語言”范圍的是

[　　]

4．認(rèn)真讀上面的每一部分，完成填空。

①動(dòng)物的“聲音語言”的特點(diǎn)是：________________。

②動(dòng)物的“色彩語言”的特點(diǎn)是：________________。

③動(dòng)物的“超聲語言”的特點(diǎn)是：________________。

④動(dòng)物的“運(yùn)動(dòng)語言”的特點(diǎn)是：________________。

⑤動(dòng)物的“氣味語言”的特點(diǎn)是：________________。

5．這篇文章的結(jié)構(gòu)安排采用的是

[　　]

6．本文主要運(yùn)用了哪些說明方法？試舉一例說說運(yùn)用這種說明方法的好處。

答：________________________________________________

讀《 鄉(xiāng)土情結(jié)》一文，回答文后題目（10分）：  鄉(xiāng)土情結(jié)  柯 靈

每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情

結(jié)。人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會(huì)愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史，在聽祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千摩百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。

“金窩銀窩，不如家里的草窩”。但人是不安分的動(dòng)物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩，——為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。但鄉(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場空。

安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。鳥戀舊林，魚思故淵；樹高千丈，落葉歸根。但百余年來，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過海，謀生異域。有清一代，出國的華工不下一千萬，足跡遍于世界。美國南北戰(zhàn)爭以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價(jià)的特質(zhì)，成了奴隸勞動(dòng)的后續(xù)部隊(duì)，他們當(dāng)然做夢(mèng)也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于美國檀香山，第一代中國共產(chǎn)黨人，很多曾在法國勤工儉學(xué)。改革開放后掀起的出國潮，洶涌澎湃，方興未艾。還有一種頗似難料而其實(shí)易解的矛盾現(xiàn)象：鴉片戰(zhàn)爭期間被割棄的香港，經(jīng)過一百五十年的滄桑世變，終于回到祖國的懷抱，這是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、慘淡經(jīng)營于斯的香港人，卻寧愿拋棄家業(yè)，紛紛作移民計(jì)。這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時(shí)代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國需要的時(shí)候，他們都做了慷慨的奉獻(xiàn)。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士、翰苑名流，對(duì)大陸踴躍捐助，表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動(dòng)人事例。

“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人”。此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會(huì)越深。科學(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融會(huì)交流使心靈相通，地球會(huì)變得越來越小。但鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因此而消失。

1.、從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”。（2分）

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2.、作者在第3段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種，請(qǐng)概括說明，它使我們想起了唐代大詩人賀知章的哪首詩？（2分）

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3.、“人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍、飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”是從文中抽出來的一句話，請(qǐng)你將它還到原處？（2分）

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4.、本文第4段寫了一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并稱頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國休戚相關(guān)，請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。（2分）

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5.、下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（2分）。（         ）

A、本文以不會(huì)褪色的鄉(xiāng)土情結(jié)開篇，開門見山；以鄉(xiāng)土情結(jié)的形成表現(xiàn)為主體，脈絡(luò)清晰；以不會(huì)消失的鄉(xiāng)土之戀結(jié)篇，首尾呼應(yīng)。

B、第二段寫母親的懷抱，父親的眼神，故鄉(xiāng)的山水草木，鄉(xiāng)鄰的音容笑貌……這一切決定了自己一生的方向，形象生動(dòng)，很有說服力和感染力。

C、“失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”的比喻，生動(dòng)形象地寫出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無助的境遇。

D、“鳥戀舊林，魚思故淵，樹高千丈，落葉歸根”的比喻，舊典活用，極富新意，為中華民族安土重遷這一傳統(tǒng)找到了形象化的根據(jù)。

讀《 鄉(xiāng)土情結(jié)》一文，回答文后題目（10分）： 鄉(xiāng)土情結(jié) 柯靈
每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情
結(jié)。人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會(huì)愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史，在聽祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千摩百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。
“金窩銀窩，不如家里的草窩”。但人是不安分的動(dòng)物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩，——為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。但鄉(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場空。
安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。鳥戀舊林，魚思故淵；樹高千丈，落葉歸根。但百余年來，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過海，謀生異域。有清一代，出國的華工不下一千萬，足跡遍于世界。美國南北戰(zhàn)爭以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價(jià)的特質(zhì)，成了奴隸勞動(dòng)的后續(xù)部隊(duì)，他們當(dāng)然做夢(mèng)也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于美國檀香山，第一代中國共產(chǎn)黨人，很多曾在法國勤工儉學(xué)。改革開放后掀起的出國潮，洶涌澎湃，方興未艾。還有一種頗似難料而其實(shí)易解的矛盾現(xiàn)象：鴉片戰(zhàn)爭期間被割棄的香港，經(jīng)過一百五十年的滄桑世變，終于回到祖國的懷抱，這是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、慘淡經(jīng)營于斯的香港人，卻寧愿拋棄家業(yè)，紛紛作移民計(jì)。這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時(shí)代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國需要的時(shí)候，他們都做了慷慨的奉獻(xiàn)。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士、翰苑名流，對(duì)大陸踴躍捐助，表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動(dòng)人事例。
“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人”。此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會(huì)越深�？茖W(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融會(huì)交流使心靈相通，地球會(huì)變得越來越小。但鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因此而消失。
【小題1】、從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”。（2分）
_______________________________________________________________________
【小題2】、作者在第3段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種，請(qǐng)概括說明，它使我們想起了唐代大詩人賀知章的哪首詩？（2分）
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【小題3】、“人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍、飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”是從文中抽出來的一句話，請(qǐng)你將它還到原處？（2分）
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【小題4】、本文第4段寫了一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并稱頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國休戚相關(guān)，請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。（2分）
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【小題5】、下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（2分）。（         ）

讀《 鄉(xiāng)土情結(jié)》一文，回答文后題目（10分）：  鄉(xiāng)土情結(jié)  柯 靈

每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情

結(jié)。人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會(huì)愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史，在聽祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千摩百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。

“金窩銀窩，不如家里的草窩”。但人是不安分的動(dòng)物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩，——為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。但鄉(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場空。

安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。鳥戀舊林，魚思故淵；樹高千丈，落葉歸根。但百余年來，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過海，謀生異域。有清一代，出國的華工不下一千萬，足跡遍于世界。美國南北戰(zhàn)爭以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價(jià)的特質(zhì)，成了奴隸勞動(dòng)的后續(xù)部隊(duì)，他們當(dāng)然做夢(mèng)也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于美國檀香山，第一代中國共產(chǎn)黨人，很多曾在法國勤工儉學(xué)。改革開放后掀起的出國潮，洶涌澎湃，方興未艾。還有一種頗似難料而其實(shí)易解的矛盾現(xiàn)象：鴉片戰(zhàn)爭期間被割棄的香港，經(jīng)過一百五十年的滄桑世變，終于回到祖國的懷抱，這是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、慘淡經(jīng)營于斯的香港人，卻寧愿拋棄家業(yè)，紛紛作移民計(jì)。這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時(shí)代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國需要的時(shí)候，他們都做了慷慨的奉獻(xiàn)。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士、翰苑名流，對(duì)大陸踴躍捐助，表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動(dòng)人事例。

“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人”。此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會(huì)越深�？茖W(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融會(huì)交流使心靈相通，地球會(huì)變得越來越小。但鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因此而消失。

1.、從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”。（2分）

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2.、作者在第3段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種，請(qǐng)概括說明，它使我們想起了唐代大詩人賀知章的哪首詩？（2分）

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3.、“人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍、飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”是從文中抽出來的一句話，請(qǐng)你將它還到原處？（2分）

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4.、本文第4段寫了一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并稱頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國休戚相關(guān)，請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。（2分）

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5.、下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（2分）。（          ）

A、本文以不會(huì)褪色的鄉(xiāng)土情結(jié)開篇，開門見山；以鄉(xiāng)土情結(jié)的形成表現(xiàn)為主體，脈絡(luò)清晰；以不會(huì)消失的鄉(xiāng)土之戀結(jié)篇，首尾呼應(yīng)。

B、第二段寫母親的懷抱，父親的眼神，故鄉(xiāng)的山水草木，鄉(xiāng)鄰的音容笑貌……這一切決定了自己一生的方向，形象生動(dòng)，很有說服力和感染力。

C、“失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”的比喻，生動(dòng)形象地寫出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無助的境遇。

D、“鳥戀舊林，魚思故淵，樹高千丈，落葉歸根”的比喻，舊典活用，極富新意，為中華民族安土重遷這一傳統(tǒng)找到了形象化的根據(jù)。