對(duì)《行路難》賞析有誤的一項(xiàng)是

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

    A．“斗十千”“直萬(wàn)錢(qián)”運(yùn)用了夸張的寫(xiě)法，極言宴席的華美。

    B．“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”這兩句通過(guò)“�！薄巴丁薄笆场薄鞍巍薄邦櫋薄懊Ｈ弧钡葎�(dòng)詞，刻畫(huà)了詩(shī)人既悲憤郁悶又竭力從苦悶中掙扎的自我形象。

      C．這首詩(shī)是李白借樂(lè)府舊題《行路難》抒發(fā)自己茫然悲憤以及仍執(zhí)著于理想的情感。

      D．這首詩(shī)氣勢(shì)縱橫開(kāi)闔，語(yǔ)言激情澎湃，充分體現(xiàn)了李白的浪漫主義的風(fēng)格。

對(duì)李白《行路難》的賞析有誤的一項(xiàng)是

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。

停杯投著不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難!行路難!  多歧路，令安在?

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

A．第三四兩句寫(xiě)詩(shī)人拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。

B．“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”運(yùn)用典故，形象地寫(xiě)出了詩(shī)人“山窮水盡疑無(wú)路”的現(xiàn)狀，揭示其內(nèi)心的苦悶。

C．“垂釣碧溪”“乘舟夢(mèng)日”兩句，表達(dá)自己有朝一日能像姜尚、伊尹一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉業(yè)的信心。

D．“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”盡管前路障礙重重，但詩(shī)人相信自己總會(huì)有一天高掛云帆，乘風(fēng)破浪，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸，這是一種積極的追求，樂(lè)觀的自信。

閱讀下面的選文，回答問(wèn)題。（17分）
幸福
葦岸
①哲學(xué)家培根一生寫(xiě)了五十九篇小品文，他仿佛談?wù)摿巳耸浪�有大的事情，但惟�?dú)沒(méi)有論幸福�；蛟S他缺少了時(shí)間，因?yàn)樗�最后的《論謠言》便是未完筆的殘篇。培根沒(méi)有論幸福，但他論證了那些往往被世人誤解擁有便幸福，因而盲目和瘋狂追求的事物。譬如財(cái)富。關(guān)于財(cái)富，培根把它稱作德能的障礙物。因?yàn)樨?cái)富之于德能正如輜重之于軍隊(duì)，輜重是不可無(wú)，但過(guò)量的輜重會(huì)阻礙行軍，有時(shí)因?yàn)轭檻]輜重而失卻或擾亂勝利。
②唐朝詩(shī)人韓愈寫(xiě)了一句意味深遠(yuǎn)的詩(shī)：“              。” 把幸福完全寄托在財(cái)富上者，常常是那些尚未獲得財(cái)富的人。這是人類(lèi)無(wú)數(shù)錯(cuò)覺(jué)中最大的錯(cuò)覺(jué)。
③幸福不是時(shí)代、國(guó)度、地區(qū)或階層的專有物，幸福也不為財(cái)富的多寡所左右。宮殿里有嘆息，茅屋中有歌聲。人類(lèi)在尋求幸福的終極目的驅(qū)動(dòng)下，創(chuàng)造出愈來(lái)愈廣的器具幫助自己，機(jī)器解放了人類(lèi)的體力，電腦解放了人類(lèi)的腦力。但沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)代像現(xiàn)代這樣，人類(lèi)的生活如此緊張和匆忙。中非洲的洛美人反對(duì)把電燈引入進(jìn)他們生活的叢林，南美洲的愛(ài)爾人阻止公路穿越他們定居的區(qū)域。他們并不認(rèn)為是在拒絕現(xiàn)代文明帶給他們的幸福，他們保持著自己純潔原始的傳統(tǒng)。在高度體現(xiàn)人類(lèi)物質(zhì)文明的歐洲邊緣，有一座馬德拉群島，那里 “日出而作，日入而息”，沒(méi)有汽車(chē)和工廠，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)和效率，勞動(dòng)的人們面帶微笑，在太陽(yáng)下唱著舒緩悠長(zhǎng)的歌謠。當(dāng)工業(yè)社會(huì)的游客慕名而至，他們緊張的心弦倍感松弛，躁動(dòng)的情緒復(fù)歸寧?kù)o。人類(lèi)的心靈向往什么呢？這向往如同梭羅所比喻：好像水邊的楊柳，一定朝著有水的方向伸展它的根。
④幸福無(wú)疑建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上，但人們不應(yīng)以此誤入歧途，轉(zhuǎn)而畢生追求財(cái)富。當(dāng)人們把幸福全部寄托于此時(shí)，拜金主義興起，消費(fèi)主義盛行。“欲急速致富者將不免于不義”。我們費(fèi)盡心機(jī)，僅僅為增加幾枚銀幣；然而書(shū)內(nèi)有黃金般的文字——?dú)v代最聰明的智者的話，我們無(wú)視，我們終日忙碌，頭腦里裝滿市場(chǎng)和物價(jià)；然而壯麗的日出和春天等待觀賞，我們無(wú)暇。有限的地球除了要養(yǎng)活人類(lèi)，還要養(yǎng)活人類(lèi)的奢侈和虛榮。工業(yè)革命發(fā)生僅僅二百年間，人類(lèi)便為此走到了自身所造成的各種毀滅性災(zāi)難的邊緣。
⑤偉大的詩(shī)人泰戈?duì)栒J(rèn)為，人類(lèi)與世界存在著三種關(guān)系，即理性關(guān)系、實(shí)用關(guān)系和美的關(guān)系。理性關(guān)系讓我們了解世界的秘密，實(shí)用關(guān)系使我們滿足肉體各種所需，美的關(guān)系則賦予我們的心以愛(ài)，消除我們行為中的功利主義。與世界的理性關(guān)系好比是我們的學(xué)校，與世界的實(shí)用關(guān)系好比是我們的辦公室，而與世界的美的關(guān)系則是我們的家庭。我們不會(huì)完全呆在學(xué)校里，也不會(huì)完全呆在辦公室里，而家是我們最后的棲身之地。由于有美的關(guān)系，我們與萬(wàn)物的距離消失了，我們同它們是近鄰和兄弟。在萬(wàn)物中完整地獲得自己的價(jià)值和人性，是人類(lèi)心靈的天然屬性，也是人類(lèi)的終極目的，人在其中將得到真正的快樂(lè)和幸福。
【小題1】本文標(biāo)題為“幸福”，但開(kāi)篇卻由哲學(xué)家培根寫(xiě)起，有什么作用？（2分）
【小題2】第②段的劃線處，應(yīng)填入下列選項(xiàng)（    ）。（2分）
A 白雪卻嫌春色晚        B草色遙看近卻無(wú)    
C 山凈江空水見(jiàn)沙     D百般紅紫斗芳菲
【小題3】第③段運(yùn)用了多種論證方法，請(qǐng)舉一種進(jìn)行分析。(3分)
【小題4】理解下面句子的含義。（4分）
①宮殿里有嘆息，茅屋中有歌聲。
②壯麗的日出和春天等待觀賞，我們無(wú)暇。
【小題5】第④段中提到的“欲急速致富者將不免于不義”，在當(dāng)今社會(huì)中也不乏其例，請(qǐng)選取三個(gè)事例用排比句式寫(xiě)出。（3分）
【小題6】第⑤段作者的幸福觀是什么？對(duì)你有什么啟發(fā)？（3分）

【甲】行路難

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

【乙】出師表（節(jié)選）

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際,奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

【丙】誡子篇

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無(wú)以廣才非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！

6.（2分）指出與“咨臣以當(dāng)世之事”中“以”字用法、意義相同的一項(xiàng)

A.先帝不以臣卑鄙    B.故臨崩寄臣以大事也

C.以傷先帝之明      D.此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也

7.（2分）指出下面實(shí)詞解釋有誤的一項(xiàng)

A.今安在：哪里     B.先帝不以臣卑鄙：身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺

C.躬耕于南陽(yáng)：彎曲 D. 遂許先帝以驅(qū)馳：奔走效勞

8.（2分）指出下面句子主要停頓處標(biāo)示有誤的一項(xiàng)

A. 直掛云帆/濟(jì)滄海           B. 故/五月渡瀘

C. 此臣所以報(bào)先帝/而忠陛下之職分也   D. 夫君子/之行

9.（2分）下面對(duì)古詩(shī)文賞析有誤的一項(xiàng)是

A.《行路難》中，停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了詩(shī)人內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。

B.《行路難》中借用呂尚垂釣碧溪、伊尹夢(mèng)舟日邊的典故，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)理想的執(zhí)著追求和對(duì)統(tǒng)治者寄予強(qiáng)烈的期望。

C.《出師表》的語(yǔ)言最顯著的特點(diǎn)是率直質(zhì)樸，寓情于議論敘事之中，表現(xiàn)懇切忠貞的感情。

D.《出師表》中大量合成詞，如“妄自菲薄”“引喻失義”“作奸犯科”“茍全性命”“斟酌損益”“感激涕零”等，都是諸葛亮的首創(chuàng)，后經(jīng)提煉作為成語(yǔ)廣為運(yùn)用。

10.（2分）下面對(duì)《誡子篇》理解有誤的一項(xiàng)

A. 全文主旨是勸兒子淡泊寧?kù)o、勤學(xué)立志。

B. 文章句式對(duì)仗工整，說(shuō)理精警透徹。

C.“年與時(shí)馳”和“意與日去”是同一個(gè)意思的不同說(shuō)法。

D. 全文生動(dòng)體現(xiàn)了諸葛亮的儒家思想。

11.（2分）請(qǐng)用“/”給下面短文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無(wú)以廣才非志無(wú)以成學(xué)。

12.（4分）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

①此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也

②非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

13.（8分）請(qǐng)將下面古詩(shī)文補(bǔ)充完整。

長(zhǎng)江浩浩西來(lái)，匯細(xì)流，納巨川，逶迤萬(wàn)里。生生不息的長(zhǎng)江水孕育了多姿多彩的古典文化。出峽口，有漁者歌曰：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，   ①    。渡荊門(mén)，有詩(shī)仙吟誦：山隨平野盡，     ②    ；過(guò)洞庭湖，范仲淹把酒臨風(fēng)：先天下之憂而憂，     ③      。登岳陽(yáng)樓，陳與義憑危徘徊：登臨吳蜀橫分地，    ④     ；宣州餞別，李太白幽憤而作：抽刀斷水水更流，    ⑤   。揚(yáng)州酬酢，劉禹錫慨然自勉：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，    ⑥    。赤壁詠史，杜牧以史鑒今：東風(fēng)不與周郎便，     ⑦     。京口懷古，辛棄疾思接千載：千古興亡多少事，悠悠。      ⑧     。江流奔涌，你究竟能承載多少不一樣的人世悲歌？逝者如斯，唯一不變的是憂國(guó)憂民的文人情懷！

《梅葉》（13分）

①剛上大學(xué)時(shí)，經(jīng)常到校園的東北角去散步。那里有一片樹(shù)林，一條清粼粼的小河。河岸邊有一棵梅樹(shù)，我總少不了從它的身旁經(jīng)過(guò)。

②初見(jiàn)那棵樹(shù)，我以為它只是一棵普通的樹(shù)，樣子平淡無(wú)奇。秋天里，那棵樹(shù)無(wú)花無(wú)果，葉子青里有黃，黃中帶青，既不像楓葉那般地火紅，也不似香樟樹(shù)的葉片那樣地翠綠，倒是早早現(xiàn)出了衰敗的氣息。以至于我不愿意多看它幾眼。

③那個(gè)冬日的下午，我剛走到小河邊時(shí)，忽聞一縷清香撲鼻而來(lái)。咦，哪來(lái)的香氣？佇足，眼望處，我驚訝地看到那棵不起眼的樹(shù)，原來(lái)是梅樹(shù)�。�樹(shù)上的梅花，有的打著紅紅飽滿的花蕾，有的通紅地綻放開(kāi)來(lái)。此時(shí)此景，真的是“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園”。怎不令人心生喜歡。

④有點(diǎn)奇怪的是，梅樹(shù)上竟找不到一片梅葉了�？吹叵�，有許多的梅葉，有的枯黃發(fā)脆，有的發(fā)黑殘缺，被無(wú)數(shù)雙腳踩踏過(guò)的痕跡。抬頭賞梅花，低頭看梅葉，我頓生出一些感動(dòng)來(lái)。

⑤古往今來(lái)，有多少詩(shī)詞文賦詠贊梅花？有多少支畫(huà)筆描繪過(guò)梅花？數(shù)也數(shù)不清。贊美和倩影，都屬于梅花，梅葉則像個(gè)永不入世的隱者，默默無(wú)聞。

⑥無(wú)疑是梅葉經(jīng)春天，歷夏秋，吸取陽(yáng)光雨露的養(yǎng)分，積攢能量使梅花得以開(kāi)放。梅花開(kāi)了，梅葉就毫無(wú)倦意地紛紛離去，而且一枚不剩。我想，梅葉的心思，應(yīng)是為了更加突出梅花的靜好，不擾人視線，讓人們一心把所有的情感都傾注在梅花上吧。

⑦人世間，沒(méi)有哪一種花的葉子，能像梅葉那樣豁達(dá)和淡定。薔薇花雖美，卻少不了被人說(shuō)“紅花也得綠葉扶”。桂花很香，無(wú)奈濃密的葉子，遮掩住了一樹(shù)好花。

⑧在家庭，如果說(shuō)梅花是兒女，那么梅葉就是慈祥的父母；在校園，如果說(shuō)梅花是學(xué)生，那么梅葉就是甘當(dāng)“人梯”的老師；…………

⑨梅花凌寒獨(dú)自開(kāi)，超凡脫俗的人格精神，值得大家敬仰。梅葉的寬厚仁愛(ài)，更加值得我們好好學(xué)習(xí)。

⑩在我的人生旅程中，有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，以為梅樹(shù)是不長(zhǎng)葉子的。那時(shí)的我，猶喜錦上添花，人云亦云，以為這就是做人和處世的真諦。

⑾當(dāng)年，“白梅和尚”目睹風(fēng)雨打落白桃花，而遁入空門(mén)。我見(jiàn)滿地梅葉，感悟到“桃李不言，下自成蹊”，才是做人和處世的根本。                 

選自《思維與智慧》2011、4  

1.．下列對(duì)本文的理解與賞析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）【 ▲ 】

A．文章以梅葉為線索，贊頌了梅花的美麗倩影和超凡脫俗的氣質(zhì)。

B．第⑦段用對(duì)比襯托的手法表現(xiàn)了梅葉的豁達(dá)和淡定。

C．本文用了欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法，主旨鮮明突出，感情真摯。

D．文章結(jié)尾引用成語(yǔ)“桃李不言，下自成蹊”歌頌了梅葉的謙虛品格。

2.．順著文章的思路，在文中省略號(hào)處再續(xù)寫(xiě)一句，使它和上文構(gòu)成排比句式。（３分）

3.．閱讀文章第⑤段，請(qǐng)對(duì)劃線句作賞析。（3分）

4.．請(qǐng)認(rèn)真閱讀下面的材料，結(jié)合本文內(nèi)容，探究“梅葉精神”的內(nèi)涵。（4分）

　  《名師高徒》六位金牌音樂(lè)制作人在經(jīng)過(guò)仔細(xì)挑選后紛紛找到了自己中意的愛(ài)徒，并在一個(gè)星期的時(shí)間里對(duì)各自的徒弟進(jìn)行了專門(mén)的指導(dǎo)。包小柏為配合李揚(yáng)璐的舞蹈親自上陣為其伴舞；小蟲(chóng)老師對(duì)叢浩楠也是照顧有加，《任逍遙》中將較難的部分放心交給徒弟表現(xiàn)；游鴻明老師更是心甘情愿為唐寧伴舞，還特地為唐寧創(chuàng)作了一曲串燒歌；至于“音樂(lè)詩(shī)人”李泉在節(jié)目中更是與王藝同臺(tái)彈琴，為其伴奏；“小胖”袁惟仁為讓朱潔的歌聲更好地體現(xiàn)，在演唱時(shí)把有難度的部分都交給了朱潔，自己則甘當(dāng)和音的角色。

《梅葉》（13分）

①剛上大學(xué)時(shí)，經(jīng)常到校園的東北角去散步。那里有一片樹(shù)林，一條清粼粼的小河。河岸邊有一棵梅樹(shù)，我總少不了從它的身旁經(jīng)過(guò)。

②初見(jiàn)那棵樹(shù)，我以為它只是一棵普通的樹(shù)，樣子平淡無(wú)奇。秋天里，那棵樹(shù)無(wú)花無(wú)果，葉子青里有黃，黃中帶青，既不像楓葉那般地火紅，也不似香樟樹(shù)的葉片那樣地翠綠，倒是早早現(xiàn)出了衰敗的氣息。以至于我不愿意多看它幾眼。

③那個(gè)冬日的下午，我剛走到小河邊時(shí)，忽聞一縷清香撲鼻而來(lái)。咦，哪來(lái)的香氣？佇足，眼望處，我驚訝地看到那棵不起眼的樹(shù)，原來(lái)是梅樹(shù)��！樹(shù)上的梅花，有的打著紅紅飽滿的花蕾，有的通紅地綻放開(kāi)來(lái)。此時(shí)此景，真的是“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園”。怎不令人心生喜歡。

④有點(diǎn)奇怪的是，梅樹(shù)上竟找不到一片梅葉了。看地下，有許多的梅葉，有的枯黃發(fā)脆，有的發(fā)黑殘缺，被無(wú)數(shù)雙腳踩踏過(guò)的痕跡。抬頭賞梅花，低頭看梅葉，我頓生出一些感動(dòng)來(lái)。

⑤古往今來(lái)，有多少詩(shī)詞文賦詠贊梅花？有多少支畫(huà)筆描繪過(guò)梅花？數(shù)也數(shù)不清。贊美和倩影，都屬于梅花，梅葉則像個(gè)永不入世的隱者，默默無(wú)聞。

⑥無(wú)疑是梅葉經(jīng)春天，歷夏秋，吸取陽(yáng)光雨露的養(yǎng)分，積攢能量使梅花得以開(kāi)放。梅花開(kāi)了，梅葉就毫無(wú)倦意地紛紛離去，而且一枚不剩。我想，梅葉的心思，應(yīng)是為了更加突出梅花的靜好，不擾人視線，讓人們一心把所有的情感都傾注在梅花上吧。

⑦人世間，沒(méi)有哪一種花的葉子，能像梅葉那樣豁達(dá)和淡定。薔薇花雖美，卻少不了被人說(shuō)“紅花也得綠葉扶”。桂花很香，無(wú)奈濃密的葉子，遮掩住了一樹(shù)好花。

⑧在家庭，如果說(shuō)梅花是兒女，那么梅葉就是慈祥的父母；在校園，如果說(shuō)梅花是學(xué)生，那么梅葉就是甘當(dāng)“人梯”的老師；…………

⑨梅花凌寒獨(dú)自開(kāi)，超凡脫俗的人格精神，值得大家敬仰。梅葉的寬厚仁愛(ài)，更加值得我們好好學(xué)習(xí)。[來(lái)源:學(xué)優(yōu)中考網(wǎng)xyzkw]

⑩在我的人生旅程中，有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，以為梅樹(shù)是不長(zhǎng)葉子的。那時(shí)的我，猶喜錦上添花，人云亦云，以為這就是做人和處世的真諦。

⑾當(dāng)年，“白梅和尚”目睹風(fēng)雨打落白桃花，而遁入空門(mén)。我見(jiàn)滿地梅葉，感悟到“桃李不言，下自成蹊”，才是做人和處世的根本。                 

選自《思維與智慧》2011、4  

1.．下列對(duì)本文的理解與賞析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）【 ▲ 】

A．文章以梅葉為線索，贊頌了梅花的美麗倩影和超凡脫俗的氣質(zhì)。

B．第⑦段用對(duì)比襯托的手法表現(xiàn)了梅葉的豁達(dá)和淡定。

C．本文用了欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法，主旨鮮明突出，感情真摯。

D．文章結(jié)尾引用成語(yǔ)“桃李不言，下自成蹊”歌頌了梅葉的謙虛品格。

2.．順著文章的思路，在文中省略號(hào)處再續(xù)寫(xiě)一句，使它和上文構(gòu)成排比句式。（３分）

3.．閱讀文章第⑤段，請(qǐng)對(duì)劃線句作賞析。（3分）

4.．請(qǐng)認(rèn)真閱讀下面的材料，結(jié)合本文內(nèi)容，探究“梅葉精神”的內(nèi)涵。（4分）

　  《名師高徒》六位金牌音樂(lè)制作人在經(jīng)過(guò)仔細(xì)挑選后紛紛找到了自己中意的愛(ài)徒，并在一個(gè)星期的時(shí)間里對(duì)各自的徒弟進(jìn)行了專門(mén)的指導(dǎo)。包小柏為配合李揚(yáng)璐的舞蹈親自上陣為其伴舞；小蟲(chóng)老師對(duì)叢浩楠也是照顧有加，《任逍遙》中將較難的部分放心交給徒弟表現(xiàn)；游鴻明老師更是心甘情愿為唐寧伴舞，還特地為唐寧創(chuàng)作了一曲串燒歌；至于“音樂(lè)詩(shī)人”李泉在節(jié)目中更是與王藝同臺(tái)彈琴，為其伴奏；“小胖”袁惟仁為讓朱潔的歌聲更好地體現(xiàn)，在演唱時(shí)把有難度的部分都交給了朱潔，自己則甘當(dāng)和音的角色。