綜合探究。

    清明節(jié)是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。它大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。既是人民祭奠祖先、緬懷先人的宗親節(jié)日，又是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、維護(hù)新生的春季儀式，是中華兒女共同認(rèn)祖歸宗的重要節(jié)日。2008年清明節(jié)被正式確立為法定節(jié)假日。今年是第一個(gè)清明節(jié)，讓我們走進(jìn)清明吧！

    【過(guò)清明】除掃墓、踏青之外，請(qǐng)寫兩個(gè)清明節(jié)的習(xí)俗。

    【寫對(duì)聯(lián)】請(qǐng)根據(jù)所給的上聯(lián)，寫出下聯(lián)。

    上聯(lián)：祭前輩表哀思

    下聯(lián)：___________________________

    【話清明】

    材料一：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)上紀(jì)念先人逐漸成為時(shí)尚。在中國(guó)最大的紀(jì)念網(wǎng)站——網(wǎng)同紀(jì)念網(wǎng)站，擁有花、歌、燭、香、酒等祭奠功能，已有數(shù)千位故人在此擁有了永久的網(wǎng)上家園。

    材料二：記者來(lái)到幾家公墓進(jìn)行了解。剛一進(jìn)墓園，記者眼前突然出現(xiàn)一片“花�！保�許多墓碑前擺著鮮花的花束、花籃和絹花盆景。向遠(yuǎn)處望去，色彩異常艷麗。一位墓園的管理者告訴記者，來(lái)這里祭祀的市民大多喜歡買花寄托哀思，尤其清明臨近，來(lái)掃墓的人越來(lái)越多，墓園內(nèi)的鮮花、絹花售賣點(diǎn)生意不錯(cuò)。盡管也有個(gè)別墓園同時(shí)賣鮮花和燒紙兩種祭品，但是今年燒紙明顯賣不過(guò)鮮花。

（1）從上面兩則材料中，你獲得的主要信息是；

（2）由材料引發(fā)的思考。

閱讀下面文段，完成小題。
說(shuō) 園
陳從周
我國(guó)造園具有悠久的歷史，在世界園林中樹立著獨(dú)特風(fēng)格，自來(lái)學(xué)者從各方面進(jìn)行分析研究，各抒高見，如今就我在接觸園林中所見聞掇拾到的，提出來(lái)談?wù)劊�姑名“說(shuō)園”。
園有靜觀、動(dòng)觀之分，這一點(diǎn)我們?cè)谠靾@之先，首要考慮。何謂靜觀，就是園中予游者多駐足的觀賞點(diǎn)；動(dòng)觀就是要有較長(zhǎng)的游覽線。二者說(shuō)來(lái)，小園應(yīng)以靜觀為主，動(dòng)觀為輔。大園則以動(dòng)觀為主，靜觀為輔。前者如蘇州“網(wǎng)師園”，后者則蘇州“拙政園”差可似之。人們進(jìn)入網(wǎng)師園宜坐宜留之建筑多，繞池一周，有檻前細(xì)數(shù)游魚，有亭中待月迎風(fēng)，而軒外花影移墻，峰巒當(dāng)窗，宛然如畫，靜中生趣。至于拙政園徑緣池轉(zhuǎn)，廊引人隨，與“日午畫船橋下過(guò)，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步換影，這是動(dòng)觀。
中國(guó)園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個(gè)綜合藝術(shù)品，富有詩(shī)情畫意。疊山理水要造成“雖由人作，宛自天開”的境界。山與水的關(guān)系究竟如何呢？簡(jiǎn)言之，模山范水，用局部之景而非縮小，處理原則悉符畫本。山貴有脈，水貴有源，脈源貫通，全園生動(dòng)。我曾經(jīng)用“水隨山轉(zhuǎn)，山因水活”與“溪水因山成曲折，山蹊隨地作低平”來(lái)說(shuō)明山水之間的關(guān)系，也就是從真山真水中所得到的啟示。明末清初疊山家張南垣主張用平岡小陂、陵阜陂阪，也就是要使園林山水接近自然。如果我們能初步理解這個(gè)道理，就不至于離自然太遠(yuǎn)，多少能呈現(xiàn)水石交融的美妙境界。
中國(guó)園林的樹木栽植，不僅為了綠化，要具有畫意。窗外花樹一角，即折枝尺幅；山間古樹三五，幽篁一叢，乃模擬枯木竹石圖。重姿態(tài)，不講品種，和盆栽一樣，能“入畫”。拙政園的楓楊、網(wǎng)師園的古柏，都是一園之勝，左右大局，如果這些饒有畫意的古木去了，一園景色頓減。樹木品種又多有特色，如蘇州留園原多白皮松，怡園多松、梅，滄浪亭滿種箬竹，各具風(fēng)貌。一個(gè)地方的園林應(yīng)該有那個(gè)地方的植物特色，并且土生土長(zhǎng)的樹木存活率大，成長(zhǎng)得快，幾年可茂然成林。它與植物園有別，是以觀賞為主，而非以種多斗奇。要能做到“園以景勝，景因園異”，那真是不容易。同中求不同，不同中求同，我國(guó)園林是各具風(fēng)格的。古代園林在這方面下過(guò)功夫，雖亭臺(tái)樓閣，山石水池，而能做到風(fēng)花雪月，光景常新。我們民族在欣賞藝術(shù)上存乎一種特性，花木重姿態(tài)，音樂(lè)重旋律，書畫重筆意等，都表現(xiàn)了要用水磨功夫，才能達(dá)到耐看耐聽，經(jīng)得起細(xì)細(xì)的推敲，蘊(yùn)藉有余味。在民族形式的探討上，這些似乎對(duì)我們有所啟發(fā)。
（節(jié)選自《陳從周園林隨筆》）
【小題1】下面的內(nèi)容，不能直接體現(xiàn)“靜中生趣”的一項(xiàng)是（）（3分）

閱讀下面文段，完成小題。
說(shuō) 園
陳從周
我國(guó)造園具有悠久的歷史，在世界園林中樹立著獨(dú)特風(fēng)格，自來(lái)學(xué)者從各方面進(jìn)行分析研究，各抒高見，如今就我在接觸園林中所見聞掇拾到的，提出來(lái)談?wù)�，姑名“說(shuō)園”。
園有靜觀、動(dòng)觀之分，這一點(diǎn)我們?cè)谠靾@之先，首要考慮。何謂靜觀，就是園中予游者多駐足的觀賞點(diǎn)；動(dòng)觀就是要有較長(zhǎng)的游覽線。二者說(shuō)來(lái)，小園應(yīng)以靜觀為主，動(dòng)觀為輔。大園則以動(dòng)觀為主，靜觀為輔。前者如蘇州“網(wǎng)師園”，后者則蘇州“拙政園”差可似之。人們進(jìn)入網(wǎng)師園宜坐宜留之建筑多，繞池一周，有檻前細(xì)數(shù)游魚，有亭中待月迎風(fēng)，而軒外花影移墻，峰巒當(dāng)窗，宛然如畫，靜中生趣。至于拙政園徑緣池轉(zhuǎn)，廊引人隨，與“日午畫船橋下過(guò)，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步換影，這是動(dòng)觀。
中國(guó)園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個(gè)綜合藝術(shù)品，富有詩(shī)情畫意。疊山理水要造成“雖由人作，宛自天開”的境界。山與水的關(guān)系究竟如何呢？簡(jiǎn)言之，模山范水，用局部之景而非縮小，處理原則悉符畫本。山貴有脈，水貴有源，脈源貫通，全園生動(dòng)。我曾經(jīng)用“水隨山轉(zhuǎn)，山因水活”與“溪水因山成曲折，山蹊隨地作低平”來(lái)說(shuō)明山水之間的關(guān)系，也就是從真山真水中所得到的啟示。明末清初疊山家張南垣主張用平岡小陂、陵阜陂阪，也就是要使園林山水接近自然。如果我們能初步理解這個(gè)道理，就不至于離自然太遠(yuǎn)，多少能呈現(xiàn)水石交融的美妙境界。
中國(guó)園林的樹木栽植，不僅為了綠化，要具有畫意。窗外花樹一角，即折枝尺幅；山間古樹三五，幽篁一叢，乃模擬枯木竹石圖。重姿態(tài)，不講品種，和盆栽一樣，能“入畫”。拙政園的楓楊、網(wǎng)師園的古柏，都是一園之勝，左右大局，如果這些饒有畫意的古木去了，一園景色頓減。樹木品種又多有特色，如蘇州留園原多白皮松，怡園多松、梅，滄浪亭滿種箬竹，各具風(fēng)貌。一個(gè)地方的園林應(yīng)該有那個(gè)地方的植物特色，并且土生土長(zhǎng)的樹木存活率大，成長(zhǎng)得快，幾年可茂然成林。它與植物園有別，是以觀賞為主，而非以種多斗奇。要能做到“園以景勝，景因園異”，那真是不容易。同中求不同，不同中求同，我國(guó)園林是各具風(fēng)格的。古代園林在這方面下過(guò)功夫，雖亭臺(tái)樓閣，山石水池，而能做到風(fēng)花雪月，光景常新。我們民族在欣賞藝術(shù)上存乎一種特性，花木重姿態(tài)，音樂(lè)重旋律，書畫重筆意等，都表現(xiàn)了要用水磨功夫，才能達(dá)到耐看耐聽，經(jīng)得起細(xì)細(xì)的推敲，蘊(yùn)藉有余味。在民族形式的探討上，這些似乎對(duì)我們有所啟發(fā)。
（節(jié)選自《陳從周園林隨筆》）
【小題1】下面的內(nèi)容，不能直接體現(xiàn)“靜中生趣”的一項(xiàng)是（）（3分）

閱讀下面文段，完成小題。

說(shuō) 園

陳從周

我國(guó)造園具有悠久的歷史，在世界園林中樹立著獨(dú)特風(fēng)格，自來(lái)學(xué)者從各方面進(jìn)行分析研究，各抒高見，如今就我在接觸園林中所見聞掇拾到的，提出來(lái)談?wù)�，姑名“說(shuō)園”。

園有靜觀、動(dòng)觀之分，這一點(diǎn)我們?cè)谠靾@之先，首要考慮。何謂靜觀，就是園中予游者多駐足的觀賞點(diǎn)；動(dòng)觀就是要有較長(zhǎng)的游覽線。二者說(shuō)來(lái)，小園應(yīng)以靜觀為主，動(dòng)觀為輔。大園則以動(dòng)觀為主，靜觀為輔。前者如蘇州“網(wǎng)師園”，后者則蘇州“拙政園”差可似之。人們進(jìn)入網(wǎng)師園宜坐宜留之建筑多，繞池一周，有檻前細(xì)數(shù)游魚，有亭中待月迎風(fēng)，而軒外花影移墻，峰巒當(dāng)窗，宛然如畫，靜中生趣。至于拙政園徑緣池轉(zhuǎn)，廊引人隨，與“日午畫船橋下過(guò)，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步換影，這是動(dòng)觀。

中國(guó)園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個(gè)綜合藝術(shù)品，富有詩(shī)情畫意。疊山理水要造成“雖由人作，宛自天開”的境界。山與水的關(guān)系究竟如何呢？簡(jiǎn)言之，模山范水，用局部之景而非縮小，處理原則悉符畫本。山貴有脈，水貴有源，脈源貫通，全園生動(dòng)。我曾經(jīng)用“水隨山轉(zhuǎn)，山因水活”與“溪水因山成曲折，山蹊隨地作低平”來(lái)說(shuō)明山水之間的關(guān)系，也就是從真山真水中所得到的啟示。明末清初疊山家張南垣主張用平岡小陂、陵阜陂阪，也就是要使園林山水接近自然。如果我們能初步理解這個(gè)道理，就不至于離自然太遠(yuǎn)，多少能呈現(xiàn)水石交融的美妙境界。

中國(guó)園林的樹木栽植，不僅為了綠化，要具有畫意。窗外花樹一角，即折枝尺幅；山間古樹三五，幽篁一叢，乃模擬枯木竹石圖。重姿態(tài)，不講品種，和盆栽一樣，能“入畫”。拙政園的楓楊、網(wǎng)師園的古柏，都是一園之勝，左右大局，如果這些饒有畫意的古木去了，一園景色頓減。樹木品種又多有特色，如蘇州留園原多白皮松，怡園多松、梅，滄浪亭滿種箬竹，各具風(fēng)貌。一個(gè)地方的園林應(yīng)該有那個(gè)地方的植物特色，并且土生土長(zhǎng)的樹木存活率大，成長(zhǎng)得快，幾年可茂然成林。它與植物園有別，是以觀賞為主，而非以種多斗奇。要能做到“園以景勝，景因園異”，那真是不容易。同中求不同，不同中求同，我國(guó)園林是各具風(fēng)格的。古代園林在這方面下過(guò)功夫，雖亭臺(tái)樓閣，山石水池，而能做到風(fēng)花雪月，光景常新。我們民族在欣賞藝術(shù)上存乎一種特性，花木重姿態(tài)，音樂(lè)重旋律，書畫重筆意等，都表現(xiàn)了要用水磨功夫，才能達(dá)到耐看耐聽，經(jīng)得起細(xì)細(xì)的推敲，蘊(yùn)藉有余味。在民族形式的探討上，這些似乎對(duì)我們有所啟發(fā)。

（節(jié)選自《陳從周園林隨筆》）

1.下面的內(nèi)容，不能直接體現(xiàn)“靜中生趣”的一項(xiàng)是（）（3分）

A．繞池一周，有時(shí)走走，有時(shí)可駐足。

B．止步檻前，細(xì)數(shù)清水中游動(dòng)的魚兒。

C．坐在亭中，迎著清風(fēng)等待欣賞月色。

D．透過(guò)軒窗，注視墻上花影隨風(fēng)搖曳。

2.下面對(duì)文段的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．作者從我國(guó)造園歷史發(fā)展過(guò)程的角度，介紹中國(guó)園林獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。

B．用拙政園和瘦西湖的例子作對(duì)比，說(shuō)明中國(guó)園林移步換影和動(dòng)中生趣之妙。

C．用平岡小陂、陵阜陂阪的例子，說(shuō)明中國(guó)園林的建造要與大自然完全一致。

D．中國(guó)園林的亭臺(tái)樓閣和山水花木余味悠長(zhǎng)，符合傳統(tǒng)的民族欣賞藝術(shù)特性。

3.文中說(shuō)“中國(guó)園林是一個(gè)綜合藝術(shù)品”，其藝術(shù)性具體體現(xiàn)在哪些方面？（4分）

（2011•湖北省武漢市）

4.將“不僅皇家建筑如此，民間建筑中也頻繁出現(xiàn)獅子的形象”這句話還原到下面語(yǔ)段中，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨?/p>

（A）在古代小品建筑中，人們最熟悉的形象莫過(guò)于獅子。（B）我們參觀北京故宮，從天安門進(jìn)去，首先見到的是天安門前金水橋左右的兩只石雕獅子；進(jìn)了紫禁城，在太和門兩旁又可以見到兩只銅鑄的獅子；內(nèi)廷的入口乾清門左右也有鍍金的銅獅子。（C）在民間，稍微富有的人家總喜歡在門口的抱鼓石上雕兩只小石獅子。各地城鄉(xiāng)的寺廟、衙署，農(nóng)村的祠堂門口，都可以見到各式各樣的獅子。（D）獅子為什么折磨受歡迎呢？大概是因?yàn)槿藗兿矚g獅子守門所帶來(lái)的喜慶與安詳，喜愛“獅子獅子，事事如意”所蘊(yùn)含的意義吧。

六、（8分）

根據(jù)要求完成17-19題。

中國(guó)的“老玩意兒”既是歷史的見證，又是文化的沉淀。為了引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化，學(xué)校組織同學(xué)們參與以“走近中國(guó)的‘老玩意兒’”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

17.請(qǐng)你為“探訪家鄉(xiāng)的‘老玩意兒’”的調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)一個(gè)調(diào)查問(wèn)題，并寫明相應(yīng)的調(diào)查對(duì)象。（不要出現(xiàn)家鄉(xiāng)的真實(shí)名稱）（2分）

18.下面是某小組同學(xué)搜集到的資料，請(qǐng)你圍繞“中國(guó)的‘老玩意兒’得以傳承的原因”整理出兩條主要信息。（4分）

【材料1】中國(guó)的年畫色彩鮮艷，文化內(nèi)涵豐富，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。春節(jié)來(lái)臨之際，家家戶戶在室內(nèi)門上張貼年畫，借此寄托人們對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、家室安泰的祈盼。

【材料2】中國(guó)各地的燈彩花色眾多，風(fēng)格各異：冰燈晶瑩剔透，紗燈流光溢彩，宮燈端莊穩(wěn)重……它們無(wú)不具有民間藝術(shù)的奇特魅力。燈彩為婚壽吉慶營(yíng)造了濃厚的喜慶氛圍，是中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥象征物。

【材料3】剪紙是中國(guó)古老的民間藝術(shù)。它題材廣泛，造型生動(dòng)活潑，是中國(guó)民間藝術(shù)百花園中的一朵奇葩。剪紙往往選擇吉祥喜慶、福祿壽誕、五谷豐登等題材，寄托人們對(duì)美好生活的向往。

19.活動(dòng)過(guò)程中，同桌小明搜集了大量的資料，對(duì)本組的研究?jī)?nèi)容有較深入的理解，大家推薦他在全班展示學(xué)習(xí)成果，膽小的他卻反復(fù)推辭。你鼓勵(lì)他說(shuō)：“__________。”小明終于點(diǎn)了點(diǎn)頭。（2分）