人物傳記一般是寫名人的，記錄名人成長(zhǎng)的軌跡，展示名人的生活風(fēng)貌，揭示名人的內(nèi)心世界。讀人物傳記，可以幫助我們走近名人、了解名人，從名人身上汲取對(duì)我們有用的東西。班里將要召開(kāi)一次讀書(shū)交流會(huì)，老師請(qǐng)你寫一篇推薦短文向同學(xué)們推薦一篇或一本你最近讀過(guò)的人物傳記。要注意用簡(jiǎn)練生動(dòng)的語(yǔ)言介紹這篇或這本人物傳記的主要內(nèi)容，包括傳主的主要事跡，以及你讀過(guò)此文或此書(shū)后的感想。不少于80字。

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閱讀下文，完成后面題目。
黑匣子，你可能不知道的那些事兒
①馬航MH370事件之后，人們對(duì)黑匣子的關(guān)注明顯多了，下面是你可能不知道的一些事兒。
②“黑匣子”這個(gè)名稱在媒體上用得很多，但是大多數(shù)專業(yè)人士不這樣叫，航空專家一般叫作電子飛行數(shù)據(jù)記錄儀。它的顏色也不是純黑色，而是有點(diǎn)類似舊金山金門大橋的顏色，是所謂的國(guó)際橘。只是金門大橋的顏色較深，而黑匣子的色調(diào)較亮。
③黑匣子由兩個(gè)設(shè)備構(gòu)成：飛行數(shù)據(jù)記錄儀和艙聲錄音器。它們?cè)谌魏我患苌逃蔑w機(jī)或者噴氣式飛機(jī)上都是必備的，通常安裝在飛機(jī)尾部，這樣在飛機(jī)失事時(shí)，它們才更容易被保存下來(lái)。數(shù)據(jù)記錄儀記錄飛行速度、高度、垂直加速度和燃油流量等數(shù)據(jù)。早期的黑匣子使用的是有線編碼，現(xiàn)在使用的是固態(tài)存儲(chǔ)板。大型飛機(jī)上的固態(tài)存儲(chǔ)器可追蹤700多個(gè)參數(shù)。數(shù)據(jù)記錄儀足以保存25小時(shí)的飛行數(shù)據(jù)，但是只能保存兩小時(shí)的駕駛艙聲音記錄，并循環(huán)錄制。艙聲錄音器不僅記錄機(jī)組人員之間的對(duì)話以及他們與塔臺(tái)的對(duì)話，還記錄可向調(diào)查人員提供關(guān)鍵線索的背景噪音。
④黑匣子裝有水下定位信標(biāo)，一旦其感應(yīng)器接觸到水，就開(kāi)始發(fā)射脈沖信號(hào)，每秒發(fā)射一次，共發(fā)射30天，然后電池就沒(méi)電了。法航447航班失事墜入大西洋后，搜索人員花了兩年時(shí)間才找到并打撈起黑匣子。
⑤數(shù)據(jù)記錄儀通常由鈦或不銹鋼包裹兩層，而且能經(jīng)受惡劣的環(huán)境條件。包含記憶板的關(guān)鍵部分可承受帶有鋼釘?shù)?27公斤的物體從3米的高度砸到它上面。研究人員嘗試在1100攝氏度的火中摧毀它，把它放進(jìn)有壓力的鹽水罐中，或浸入航空燃料中，但黑匣子都安然無(wú)恙。
⑥MH370事件之后，專家表示，可能是時(shí)候?yàn)樗鸭�航空�?shù)據(jù)的手段升級(jí)了。乘客可以發(fā)短信、進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)傳輸或?yàn)g覽網(wǎng)頁(yè)，但飛機(jī)上的數(shù)據(jù)記錄儀卻不能與外界進(jìn)行實(shí)時(shí)溝通，現(xiàn)在還沒(méi)有從大型飛機(jī)上傳輸大量數(shù)據(jù)的能力。
（根據(jù)2014年3月27日《參考消息》有關(guān)內(nèi)容改寫）
【小題1】本文第②段中加橫線的句子運(yùn)用了      的說(shuō)明方法，作用是          。（2分）
【小題2】本文第③段主要介紹了黑匣子哪兩個(gè)方面的情況？（2分）
【小題3】下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)能否去掉？為什么？（3分）
數(shù)據(jù)記錄儀通常由鈦或不銹鋼包裹兩層，而且能經(jīng)受惡劣的環(huán)境條件。

閱讀下文，完成小題（20分）

中國(guó)古代的書(shū)籍

①當(dāng)你手捧裝幀精美的現(xiàn)代圖書(shū)時(shí)，你是否知道它們是如何從古代的書(shū)籍一步步演化而來(lái)的？

　�、谠缭�3000多年前的殷代后期，就出現(xiàn)了有關(guān)占卜吉兇的書(shū)。當(dāng)時(shí)紙尚未發(fā)明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為記錄材料，把占卜的內(nèi)容刻在龜甲或獸骨上，這就是最早的圖書(shū)——甲骨書(shū)。

　　③在古代，石頭也用來(lái)作書(shū)寫材料，人們將整篇作品甚至整部著作刻于石上。由于刻石的興起，后代出現(xiàn)了拓（音tà）印技術(shù)。千余年來(lái)它一直是一種文獻(xiàn)復(fù)制技術(shù)，拓本成為一種圖書(shū)類型。后期的主要作用已不再是傳播知識(shí)，而是書(shū)法藝術(shù)借以流傳的一種特殊類型的圖書(shū)。

　�、茉诩埌l(fā)明以前，簡(jiǎn)牘是我國(guó)書(shū)籍的最主要形式，對(duì)后世書(shū)籍制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。直到今日，有關(guān)圖書(shū)的名詞術(shù)語(yǔ)、書(shū)寫格式及寫作方法，依然承襲了簡(jiǎn)牘時(shí)期形成的傳統(tǒng)。

⑤簡(jiǎn)牘是對(duì)我國(guó)古代遺存下來(lái)的寫有文字的竹簡(jiǎn)與木牘的概稱。用竹片寫的書(shū)稱“簡(jiǎn)策”，用木版（也作“板”）寫的叫“版牘”。超過(guò)100字的長(zhǎng)文，就寫在簡(jiǎn)策上，不到100字的短文，便寫在木版上。寫在木版上的文字大多數(shù)是官方文書(shū)、戶籍、告示、信札、遣冊(cè)及圖畫(huà)。由于文字內(nèi)容有異，其稱謂亦有別，如軍事的文書(shū)叫“檄”，用于告示者稱之“榜”，將信寫于木版，然后再加一版叫“檢”。由于寫信的木版，通常只有一尺長(zhǎng)，故信函又叫“尺牘”。

⑥簡(jiǎn)牘雖然廉價(jià)、制作方便，但笨重不便攜帶，而且每簡(jiǎn)容字有限，編簡(jiǎn)成冊(cè)的長(zhǎng)篇著作一旦散亂，則發(fā)生“錯(cuò)簡(jiǎn)”，再說(shuō)編連簡(jiǎn)牘所用的絲帶、麻繩、皮帶易被磨斷，給閱讀帶來(lái)困難，縑帛就應(yīng)運(yùn)而生了�？V（jiān 細(xì)絹）帛（bó 絲織品的總稱）是絲織物，輕軟平滑，面幅寬闊，易于著墨，幅的長(zhǎng)短寬窄可以根據(jù)文字的多寡來(lái)剪裁，而且可隨意折疊或卷起，容易收藏，方便攜帶，可以彌補(bǔ)簡(jiǎn)牘的不足。因此，帛書(shū)與簡(jiǎn)書(shū)并存，共同構(gòu)成我國(guó)古代獨(dú)具特色的簡(jiǎn)帛文化。

　�、咴诩埌l(fā)明初期，紙書(shū)并未完全取代簡(jiǎn)牘與縑帛圖書(shū)，而是三者并用，究其原因，或是產(chǎn)量不夠，或是人們思想觀念尚未轉(zhuǎn)變�！侗碧脮�(shū)鈔》記載了東漢人崔瑗用不起縑帛，以紙抄書(shū)送給朋友，特附言致歉：“今送《許子》十卷，貧不及素，但以紙耳�！边@一段話反映了當(dāng)時(shí)人們輕紙重帛的觀念。

　�、嚯S著造紙術(shù)的不斷改進(jìn)與提高，造紙規(guī)模不斷擴(kuò)大，特別是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，紙書(shū)的數(shù)量與紙張的優(yōu)越性被人們充分認(rèn)識(shí)。到兩晉南北朝時(shí)，紙張已成為主要的書(shū)寫材料，寫本書(shū)取代了帛書(shū)。古代寫本書(shū)用紙，多經(jīng)過(guò)了染色處理，這主要是為防止蟲(chóng)蛀和腐朽。敦煌石窟的唐代經(jīng)卷，保存1000多年以后，盡管有破損，但紙張完好，無(wú)蟲(chóng)蛀現(xiàn)象。

　�、嵛覈�(guó)古代的圖書(shū)，從簡(jiǎn)策、卷軸到冊(cè)頁(yè)制度形成了固定的版式，它起源于雕版印刷術(shù)，活字印本書(shū)與寫本書(shū)，也大多與此相同。

⑩刻書(shū)用的木板，一般寬約一尺半，高約7至8寸，上邊的空白叫天頭，下邊的空白叫地腳，一塊版所占的面積叫“版面”，版面四周的黑線叫“版框”，也叫“邊欄”或“欄線”，簡(jiǎn)稱“線”。版上的字，是經(jīng)人手寫而后摹刻的，所以各具風(fēng)格。宋時(shí)刻書(shū)的字體，早年多仿歐陽(yáng)詢體，后逐漸流行顏真卿體和柳公權(quán)體。元代趙孟頫書(shū)法盛行，刻書(shū)又多仿趙體，這些多屬于楷書(shū)范圍。在宋版書(shū)中有一種整齊方正的字形，可能是出自當(dāng)時(shí)書(shū)工之手，后人稱之為“宋匠體”，到后來(lái)發(fā)展成為一種橫輕豎重的字體，稱為“宋體”，實(shí)際是仿宋體的變形。（根據(jù)《解放日?qǐng)?bào)》相關(guān)資料編寫）

1..下列成語(yǔ)，與書(shū)籍無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（    ）：（3分）

2..本文采用的說(shuō)明順序是        ，依次向讀者介紹了中國(guó)古代的書(shū)籍，它們是：甲骨書(shū)、         、         、         、           。（5分）

3..第⑦段用了       的說(shuō)明方法，其作用是            。（4分）

4..第⑩段劃線句“在宋版書(shū)中有一種整齊方正的字形，可能是出自當(dāng)時(shí)書(shū)工之手，后人稱之為‘宋匠體’”，句中“可能”一詞能否刪去？為什么？（4分）

5..下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（   ）：（4分）

閱讀下文，完成小題（20分）
中國(guó)古代的書(shū)籍
①當(dāng)你手捧裝幀精美的現(xiàn)代圖書(shū)時(shí)，你是否知道它們是如何從古代的書(shū)籍一步步演化而來(lái)的？
　�、谠缭�3000多年前的殷代后期，就出現(xiàn)了有關(guān)占卜吉兇的書(shū)。當(dāng)時(shí)紙尚未發(fā)明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為記錄材料，把占卜的內(nèi)容刻在龜甲或獸骨上，這就是最早的圖書(shū)——甲骨書(shū)。
　�、墼诠糯�，石頭也用來(lái)作書(shū)寫材料，人們將整篇作品甚至整部著作刻于石上。由于刻石的興起，后代出現(xiàn)了拓（音tà）印技術(shù)。千余年來(lái)它一直是一種文獻(xiàn)復(fù)制技術(shù)，拓本成為一種圖書(shū)類型。后期的主要作用已不再是傳播知識(shí)，而是書(shū)法藝術(shù)借以流傳的一種特殊類型的圖書(shū)。
　�、茉诩埌l(fā)明以前，簡(jiǎn)牘是我國(guó)書(shū)籍的最主要形式，對(duì)后世書(shū)籍制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。直到今日，有關(guān)圖書(shū)的名詞術(shù)語(yǔ)、書(shū)寫格式及寫作方法，依然承襲了簡(jiǎn)牘時(shí)期形成的傳統(tǒng)。
⑤簡(jiǎn)牘是對(duì)我國(guó)古代遺存下來(lái)的寫有文字的竹簡(jiǎn)與木牘的概稱。用竹片寫的書(shū)稱“簡(jiǎn)策”，用木版（也作“板”）寫的叫“版牘”。超過(guò)100字的長(zhǎng)文，就寫在簡(jiǎn)策上，不到100字的短文，便寫在木版上。寫在木版上的文字大多數(shù)是官方文書(shū)、戶籍、告示、信札、遣冊(cè)及圖畫(huà)。由于文字內(nèi)容有異，其稱謂亦有別，如軍事的文書(shū)叫“檄”，用于告示者稱之“榜”，將信寫于木版，然后再加一版叫“檢”。由于寫信的木版，通常只有一尺長(zhǎng)，故信函又叫“尺牘”。
⑥簡(jiǎn)牘雖然廉價(jià)、制作方便，但笨重不便攜帶，而且每簡(jiǎn)容字有限，編簡(jiǎn)成冊(cè)的長(zhǎng)篇著作一旦散亂，則發(fā)生“錯(cuò)簡(jiǎn)”，再說(shuō)編連簡(jiǎn)牘所用的絲帶、麻繩、皮帶易被磨斷，給閱讀帶來(lái)困難，縑帛就應(yīng)運(yùn)而生了。縑（jiān 細(xì)絹）帛（bó 絲織品的總稱）是絲織物，輕軟平滑，面幅寬闊，易于著墨，幅的長(zhǎng)短寬窄可以根據(jù)文字的多寡來(lái)剪裁，而且可隨意折疊或卷起，容易收藏，方便攜帶，可以彌補(bǔ)簡(jiǎn)牘的不足。因此，帛書(shū)與簡(jiǎn)書(shū)并存，共同構(gòu)成我國(guó)古代獨(dú)具特色的簡(jiǎn)帛文化。
　�、咴诩埌l(fā)明初期，紙書(shū)并未完全取代簡(jiǎn)牘與縑帛圖書(shū)，而是三者并用，究其原因，或是產(chǎn)量不夠，或是人們思想觀念尚未轉(zhuǎn)變�！侗碧脮�(shū)鈔》記載了東漢人崔瑗用不起縑帛，以紙抄書(shū)送給朋友，特附言致歉：“今送《許子》十卷，貧不及素，但以紙耳�！边@一段話反映了當(dāng)時(shí)人們輕紙重帛的觀念。
　�、嚯S著造紙術(shù)的不斷改進(jìn)與提高，造紙規(guī)模不斷擴(kuò)大，特別是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，紙書(shū)的數(shù)量與紙張的優(yōu)越性被人們充分認(rèn)識(shí)。到兩晉南北朝時(shí)，紙張已成為主要的書(shū)寫材料，寫本書(shū)取代了帛書(shū)。古代寫本書(shū)用紙，多經(jīng)過(guò)了染色處理，這主要是為防止蟲(chóng)蛀和腐朽。敦煌石窟的唐代經(jīng)卷，保存1000多年以后，盡管有破損，但紙張完好，無(wú)蟲(chóng)蛀現(xiàn)象。
　�、嵛覈�(guó)古代的圖書(shū)，從簡(jiǎn)策、卷軸到冊(cè)頁(yè)制度形成了固定的版式，它起源于雕版印刷術(shù)，活字印本書(shū)與寫本書(shū)，也大多與此相同。
⑩刻書(shū)用的木板，一般寬約一尺半，高約7至8寸，上邊的空白叫天頭，下邊的空白叫地腳，一塊版所占的面積叫“版面”，版面四周的黑線叫“版框”，也叫“邊欄”或“欄線”，簡(jiǎn)稱“線”。版上的字，是經(jīng)人手寫而后摹刻的，所以各具風(fēng)格。宋時(shí)刻書(shū)的字體，早年多仿歐陽(yáng)詢體，后逐漸流行顏真卿體和柳公權(quán)體。元代趙孟頫書(shū)法盛行，刻書(shū)又多仿趙體，這些多屬于楷書(shū)范圍。在宋版書(shū)中有一種整齊方正的字形，可能是出自當(dāng)時(shí)書(shū)工之手，后人稱之為“宋匠體”，到后來(lái)發(fā)展成為一種橫輕豎重的字體，稱為“宋體”，實(shí)際是仿宋體的變形。（根據(jù)《解放日?qǐng)?bào)》相關(guān)資料編寫）
【小題1】.下列成語(yǔ)，與書(shū)籍無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（    ）：（3分）

閱讀下文，完成小題（20分）

中國(guó)古代的書(shū)籍

①當(dāng)你手捧裝幀精美的現(xiàn)代圖書(shū)時(shí)，你是否知道它們是如何從古代的書(shū)籍一步步演化而來(lái)的？

　�、谠缭�3000多年前的殷代后期，就出現(xiàn)了有關(guān)占卜吉兇的書(shū)。當(dāng)時(shí)紙尚未發(fā)明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為記錄材料，把占卜的內(nèi)容刻在龜甲或獸骨上，這就是最早的圖書(shū)——甲骨書(shū)。

　�、墼诠糯�，石頭也用來(lái)作書(shū)寫材料，人們將整篇作品甚至整部著作刻于石上。由于刻石的興起，后代出現(xiàn)了拓（音tà）印技術(shù)。千余年來(lái)它一直是一種文獻(xiàn)復(fù)制技術(shù)，拓本成為一種圖書(shū)類型。后期的主要作用已不再是傳播知識(shí)，而是書(shū)法藝術(shù)借以流傳的一種特殊類型的圖書(shū)。

　　④在紙發(fā)明以前，簡(jiǎn)牘是我國(guó)書(shū)籍的最主要形式，對(duì)后世書(shū)籍制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。直到今日，有關(guān)圖書(shū)的名詞術(shù)語(yǔ)、書(shū)寫格式及寫作方法，依然承襲了簡(jiǎn)牘時(shí)期形成的傳統(tǒng)。

⑤簡(jiǎn)牘是對(duì)我國(guó)古代遺存下來(lái)的寫有文字的竹簡(jiǎn)與木牘的概稱。用竹片寫的書(shū)稱“簡(jiǎn)策”，用木版（也作“板”）寫的叫“版牘”。超過(guò)100字的長(zhǎng)文，就寫在簡(jiǎn)策上，不到100字的短文，便寫在木版上。寫在木版上的文字大多數(shù)是官方文書(shū)、戶籍、告示、信札、遣冊(cè)及圖畫(huà)。由于文字內(nèi)容有異，其稱謂亦有別，如軍事的文書(shū)叫“檄”，用于告示者稱之“榜”，將信寫于木版，然后再加一版叫“檢”。由于寫信的木版，通常只有一尺長(zhǎng)，故信函又叫“尺牘”。

⑥簡(jiǎn)牘雖然廉價(jià)、制作方便，但笨重不便攜帶，而且每簡(jiǎn)容字有限，編簡(jiǎn)成冊(cè)的長(zhǎng)篇著作一旦散亂，則發(fā)生“錯(cuò)簡(jiǎn)”，再說(shuō)編連簡(jiǎn)牘所用的絲帶、麻繩、皮帶易被磨斷，給閱讀帶來(lái)困難，縑帛就應(yīng)運(yùn)而生了。縑（jiān 細(xì)絹）帛（bó 絲織品的總稱）是絲織物，輕軟平滑，面幅寬闊，易于著墨，幅的長(zhǎng)短寬窄可以根據(jù)文字的多寡來(lái)剪裁，而且可隨意折疊或卷起，容易收藏，方便攜帶，可以彌補(bǔ)簡(jiǎn)牘的不足。因此，帛書(shū)與簡(jiǎn)書(shū)并存，共同構(gòu)成我國(guó)古代獨(dú)具特色的簡(jiǎn)帛文化。

　�、咴诩埌l(fā)明初期，紙書(shū)并未完全取代簡(jiǎn)牘與縑帛圖書(shū)，而是三者并用，究其原因，或是產(chǎn)量不夠，或是人們思想觀念尚未轉(zhuǎn)變。《北堂書(shū)鈔》記載了東漢人崔瑗用不起縑帛，以紙抄書(shū)送給朋友，特附言致歉：“今送《許子》十卷，貧不及素，但以紙耳�！边@一段話反映了當(dāng)時(shí)人們輕紙重帛的觀念。

　　⑧隨著造紙術(shù)的不斷改進(jìn)與提高，造紙規(guī)模不斷擴(kuò)大，特別是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，紙書(shū)的數(shù)量與紙張的優(yōu)越性被人們充分認(rèn)識(shí)。到兩晉南北朝時(shí)，紙張已成為主要的書(shū)寫材料，寫本書(shū)取代了帛書(shū)。古代寫本書(shū)用紙，多經(jīng)過(guò)了染色處理，這主要是為防止蟲(chóng)蛀和腐朽。敦煌石窟的唐代經(jīng)卷，保存1000多年以后，盡管有破損，但紙張完好，無(wú)蟲(chóng)蛀現(xiàn)象。

　�、嵛覈�(guó)古代的圖書(shū)，從簡(jiǎn)策、卷軸到冊(cè)頁(yè)制度形成了固定的版式，它起源于雕版印刷術(shù)，活字印本書(shū)與寫本書(shū)，也大多與此相同。

⑩刻書(shū)用的木板，一般寬約一尺半，高約7至8寸，上邊的空白叫天頭，下邊的空白叫地腳，一塊版所占的面積叫“版面”，版面四周的黑線叫“版框”，也叫“邊欄”或“欄線”，簡(jiǎn)稱“線”。版上的字，是經(jīng)人手寫而后摹刻的，所以各具風(fēng)格。宋時(shí)刻書(shū)的字體，早年多仿歐陽(yáng)詢體，后逐漸流行顏真卿體和柳公權(quán)體。元代趙孟頫書(shū)法盛行，刻書(shū)又多仿趙體，這些多屬于楷書(shū)范圍。在宋版書(shū)中有一種整齊方正的字形，可能是出自當(dāng)時(shí)書(shū)工之手，后人稱之為“宋匠體”，到后來(lái)發(fā)展成為一種橫輕豎重的字體，稱為“宋體”，實(shí)際是仿宋體的變形。（根據(jù)《解放日?qǐng)?bào)》相關(guān)資料編寫）

1..下列成語(yǔ)，與書(shū)籍無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（    ）：（3分）

2..本文采用的說(shuō)明順序是        ，依次向讀者介紹了中國(guó)古代的書(shū)籍，它們是：甲骨書(shū)、         、         、         、           。（5分）

3..第⑦段用了       的說(shuō)明方法，其作用是            。（4分）

4..第⑩段劃線句“在宋版書(shū)中有一種整齊方正的字形，可能是出自當(dāng)時(shí)書(shū)工之手，后人稱之為‘宋匠體’”，句中“可能”一詞能否刪去？為什么？（4分）

5..下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（   ）：（4分）