游俠李白

    ①李白的生命是由西域移植到大唐版圖的。
     ②異域情調(diào)、漂泊情懷其實(shí)充滿(mǎn)李白所有詩(shī)文。李白是沒(méi)有故鄉(xiāng)的，或者說(shuō)無(wú)處不是故鄉(xiāng)，醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀，由蜀入荊楚入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住，他永遠(yuǎn)行走在漂泊的長(zhǎng)路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌。“天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰暑，百代之過(guò)客�！保ɡ畎住洞阂寡缣依顖@序》這是詩(shī)人眼中的時(shí)間和宇宙——天地間只有逆旅和過(guò)客。詩(shī)人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷：把生命看做一場(chǎng)純粹的漂泊，并這樣實(shí)踐著，在中國(guó)文化史是沒(méi)有第二人的。
    ③李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠。他的浪漫、癲狂、愛(ài)恨情仇、寂寞與痛苦、夢(mèng)與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端�！拔冶境�狂人，鳳歌笑孔丘�！彼�有讀書(shū)人心目中的偶像卻不是他的偶像。他有時(shí)也說(shuō)孔丘幾句好話(huà)，那是他向往功名富貴了。在他眼里，游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了�！褒R有倜儻生，魯連特高妙……意輕千金裘，顧向平原筆。吾亦坦蕩人，拂衣可同調(diào)�！保ɡ畎住豆棚L(fēng)其十》只有魯仲連這樣的俠客才是可與之同調(diào)的朋友。李白自稱(chēng)“十五好劍術(shù)”，傳說(shuō)中他曾手刃數(shù)人。他二十幾歲便“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，在維揚(yáng)（今揚(yáng)州）不到一年，“散金三十萬(wàn)，有落魄公子，悉皆濟(jì)之”。這都是此游俠行徑。他與朋友吳指南游楚，吳不幸病死于洞庭，李白撫尸大哭。大約那時(shí)洞庭一帶還是很荒涼的，老虎來(lái)了，李白堅(jiān)守不動(dòng)。老虎走了，他將朋友權(quán)且葬下，后又返回舊地，起出朋友骨殖，就著湖水洗將，背著這骨殖走了很遠(yuǎn)的路，為朋友重新選擇了葬地。有這份超乎功利之上的癡情，就是一位真正的游俠了。即命名闖進(jìn)了朝廷，他那強(qiáng)橫的乃至有無(wú)賴(lài)的游俠脾氣也不是改的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，他要求權(quán)貴尊重他，皇帝也應(yīng)把他當(dāng)朋友待才好。他不習(xí)慣仰視。他之信任自己遠(yuǎn)勝過(guò)別人對(duì)他的信任。這一切足令權(quán)貴齒冷，令謙謙君子瞠目結(jié)舌。
   ④魯仲連功成卻拒絕平原君賞賜給他的富貴功名，因而取得了不仰視權(quán)貴，進(jìn)而折服權(quán)貴的資格。李白大呼要功名，要富貴，要酒，要女人，要朋友，卻仍然要求權(quán)貴與平交，不得小看他。這個(gè)李白呀，他不知道這是怎樣一個(gè)妄想！
  ⑤在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些西域城市之間跋涉，每個(gè)地方的人文地理都給我有力的震撼，幾十個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺(tái)，今日，我們?nèi)阅芨惺艿接文琳吆笠岬膯渭兣c猛烈。昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠(yuǎn)的地方。騎士們賁張的血脈不理會(huì)任何荒涼。成吉思汗的馬隊(duì)從塔爾馬哈臺(tái)從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強(qiáng)烈的節(jié)奏啊。這個(gè)“只識(shí)彎弓射大雕”的大汗可真是大手筆啊。李白從另一個(gè)方向來(lái)了，大地高山冰川駿馬胡姬，他為他精神的馬隊(duì)。他不在意中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈，大筆橫掃，狂飚突進(jìn)，給大唐詩(shī)壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。沿庭煙波，赤壁風(fēng)云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都下子飛揚(yáng)起來(lái)。
   ⑥游俠李白颯沓而來(lái)，他的雙腳和詩(shī)等生動(dòng)了大唐山水。

                                          （選自《散文》2003年第12期，有刪改）

 20、第②自然段中“詩(shī)人拒絕根的存在”一句，“根”指的是什么？詩(shī)人為何拒絕根的        存在？（3分）

（1）“根”指的是               

（2）詩(shī)人拒絕“根”的存在，是因?yàn)樗�認(rèn)為                                    

        因而他把生命看作                                       

    21．作者從哪些方面寫(xiě)出了“李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠”？請(qǐng)聯(lián)系文章第③自然段，

        按要求分條表述。（每條不得超出四個(gè)字）（3分）

        （1）

        （2）

        （3）

    22.文章第④自然段說(shuō)“他不知道這是怎樣一個(gè)妄想”，為什么說(shuō)是一個(gè)“妄想”？分        析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（     ）（3分）

        A、李白沒(méi)有取得像魯仲連那樣的功名

        B、李白也沒(méi)有像魯仲連那樣拒絕功名富貴

        C、李白像魯仲連那樣不追求世俗也不阿談權(quán)貴

        D、李白像魯仲連那樣追求世俗卻不阿談權(quán)貴

    23．仿照下列句子的形式，另寫(xiě)一個(gè)句子。（3分）

      例句：昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳

      遞到最遙遠(yuǎn)的地方，傳遞到最遙遠(yuǎn)地方的山谷和曠野。

      仿句：

  24.文章在第⑤自然段中概括描繪了“昆侖山”、“騎士”和“成吉思汗的馬隊(duì)”等諸多

      形象，有什么作用？請(qǐng)按要求填空回答。（4分）

          這些形象都具有西域的特征，描繪這些形象是為了引出李白詩(shī)歌中口口口口口

      的西域風(fēng)格特點(diǎn)，是為了引出李白獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)對(duì)口口口口的影響。

25.下面對(duì)文章的分析和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（  ）（  ）(6分）

      A、文章的開(kāi)篇從李白獨(dú)特的性格特點(diǎn)著筆，以抒清的筆調(diào)，藝術(shù)地再現(xiàn)了詩(shī)人孤        獨(dú)的人生之路。

      B、李白是中國(guó)詩(shī)人中的游俠，“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”、“光陰者，百代之過(guò)客”、        “齊有倜儻生，魯連特高妙”，這些詩(shī)句都體現(xiàn)了“俠”對(duì)李白的影響。

      C、作者重走西域之路，目的不只在于欣賞地方性的人文地理風(fēng)貌，其用心更多的      是探尋當(dāng)年的西域文化給李白帶來(lái)的影響。

      D、文章通過(guò)脫靴的力士、捧墨的貴妃、不仰視權(quán)貴的魯仲連與李白的對(duì)比，充分      渲染了李白灑脫不羈、蔑視權(quán)貴的個(gè)性。

      E、文章的結(jié)尾形象而生動(dòng)，含蓄點(diǎn)明了李白獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)對(duì)大唐詩(shī)壇的影響以及他在      唐代詩(shī)壇上的重要位置。

    閱讀下面這篇文章，完成20-25題。

                                    游俠李白

    ①李白的生命是由西域移植到大唐版圖的。
     ②異域情調(diào)、漂泊情懷其實(shí)充滿(mǎn)李白所有詩(shī)文。李白是沒(méi)有故鄉(xiāng)的，或者說(shuō)無(wú)處不是故鄉(xiāng)，醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀，由蜀入荊楚入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住，他永遠(yuǎn)行走在漂泊的長(zhǎng)路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌�！疤斓卣撸�萬(wàn)物之逆旅；光陰暑，百代之過(guò)客。”（李白《春夜宴桃李園序》這是詩(shī)人眼中的時(shí)間和宇宙——天地間只有逆旅和過(guò)客。詩(shī)人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷：把生命看做一場(chǎng)純粹的漂泊，并這樣實(shí)踐著，在中國(guó)文化史是沒(méi)有第二人的。
    ③李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠。他的浪漫、癲狂、愛(ài)恨情仇、寂寞與痛苦、夢(mèng)與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端。“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘�！彼�有讀書(shū)人心目中的偶像卻不是他的偶像。他有時(shí)也說(shuō)孔丘幾句好話(huà)，那是他向往功名富貴了。在他眼里，游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了�！褒R有倜儻生，魯連特高妙……意輕千金裘，顧向平原筆。吾亦坦蕩人，拂衣可同調(diào)。”（李白《古風(fēng)其十》只有魯仲連這樣的俠客才是可與之同調(diào)的朋友。李白自稱(chēng)“十五好劍術(shù)”，傳說(shuō)中他曾手刃數(shù)人。他二十幾歲便“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，在維揚(yáng)（今揚(yáng)州）不到一年，“散金三十萬(wàn)，有落魄公子，悉皆濟(jì)之”。這都是此游俠行徑。他與朋友吳指南游楚，吳不幸病死于洞庭，李白撫尸大哭。大約那時(shí)洞庭一帶還是很荒涼的，老虎來(lái)了，李白堅(jiān)守不動(dòng)。老虎走了，他將朋友權(quán)且葬下，后又返回舊地，起出朋友骨殖，就著湖水洗將，背著這骨殖走了很遠(yuǎn)的路，為朋友重新選擇了葬地。有這份超乎功利之上的癡情，就是一位真正的游俠了。即命名闖進(jìn)了朝廷，他那強(qiáng)橫的乃至有無(wú)賴(lài)的游俠脾氣也不是改的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，他要求權(quán)貴尊重他，皇帝也應(yīng)把他當(dāng)朋友待才好。他不習(xí)慣仰視。他之信任自己遠(yuǎn)勝過(guò)別人對(duì)他的信任。這一切足令權(quán)貴齒冷，令謙謙君子瞠目結(jié)舌。
   ④魯仲連功成卻拒絕平原君賞賜給他的富貴功名，因而取得了不仰視權(quán)貴，進(jìn)而折服權(quán)貴的資格。李白大呼要功名，要富貴，要酒，要女人，要朋友，卻仍然要求權(quán)貴與平交，不得小看他。這個(gè)李白呀，他不知道這是怎樣一個(gè)妄想！
  ⑤在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些西域城市之間跋涉，每個(gè)地方的人文地理都給我有力的震撼，幾十個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺(tái)，今日，我們?nèi)阅芨惺艿接文琳吆笠岬膯渭兣c猛烈。昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠(yuǎn)的地方。騎士們賁張的血脈不理會(huì)任何荒涼。成吉思汗的馬隊(duì)從塔爾馬哈臺(tái)從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強(qiáng)烈的節(jié)奏啊。這個(gè)“只識(shí)彎弓射大雕”的大汗可真是大手筆啊。李白從另一個(gè)方向來(lái)了，大地高山冰川駿馬胡姬，他為他精神的馬隊(duì)。他不在意中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈，大筆橫掃，狂飚突進(jìn)，給大唐詩(shī)壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。沿庭煙波，赤壁風(fēng)云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都下子飛揚(yáng)起來(lái)。
   ⑥游俠李白颯沓而來(lái)，他的雙腳和詩(shī)等生動(dòng)了大唐山水。

                                          （選自《散文》2003年第12期，有刪改）

 20、第②自然段中“詩(shī)人拒絕根的存在”一句，“根”指的是什么？詩(shī)人為何拒絕根的        存在？（3分）

（1）“根”指的是               

（2）詩(shī)人拒絕“根”的存在，是因?yàn)樗�認(rèn)為                                    

        因而他把生命看作                                       

    21．作者從哪些方面寫(xiě)出了“李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠”？請(qǐng)聯(lián)系文章第③自然段，

        按要求分條表述。（每條不得超出四個(gè)字）（3分）

        （1）

        （2）

        （3）

    22.文章第④自然段說(shuō)“他不知道這是怎樣一個(gè)妄想”，為什么說(shuō)是一個(gè)“妄想”？分        析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（     ）（3分）

        A、李白沒(méi)有取得像魯仲連那樣的功名

        B、李白也沒(méi)有像魯仲連那樣拒絕功名富貴

        C、李白像魯仲連那樣不追求世俗也不阿談權(quán)貴

        D、李白像魯仲連那樣追求世俗卻不阿談權(quán)貴

    23．仿照下列句子的形式，另寫(xiě)一個(gè)句子。（3分）

      例句：昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳

      遞到最遙遠(yuǎn)的地方，傳遞到最遙遠(yuǎn)地方的山谷和曠野。

      仿句：

  24.文章在第⑤自然段中概括描繪了“昆侖山”、“騎士”和“成吉思汗的馬隊(duì)”等諸多

      形象，有什么作用？請(qǐng)按要求填空回答。（4分）

          這些形象都具有西域的特征，描繪這些形象是為了引出李白詩(shī)歌中口口口口口

      的西域風(fēng)格特點(diǎn)，是為了引出李白獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)對(duì)口口口口的影響。

25.下面對(duì)文章的分析和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（  ）（  ）(6分）

      A、文章的開(kāi)篇從李白獨(dú)特的性格特點(diǎn)著筆，以抒清的筆調(diào)，藝術(shù)地再現(xiàn)了詩(shī)人孤        獨(dú)的人生之路。

      B、李白是中國(guó)詩(shī)人中的游俠，“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”、“光陰者，百代之過(guò)客”、        “齊有倜儻生，魯連特高妙”，這些詩(shī)句都體現(xiàn)了“俠”對(duì)李白的影響。

      C、作者重走西域之路，目的不只在于欣賞地方性的人文地理風(fēng)貌，其用心更多的      是探尋當(dāng)年的西域文化給李白帶來(lái)的影響。

      D、文章通過(guò)脫靴的力士、捧墨的貴妃、不仰視權(quán)貴的魯仲連與李白的對(duì)比，充分      渲染了李白灑脫不羈、蔑視權(quán)貴的個(gè)性。

      E、文章的結(jié)尾形象而生動(dòng)，含蓄點(diǎn)明了李白獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)對(duì)大唐詩(shī)壇的影響以及他在      唐代詩(shī)壇上的重要位置。

文言文閱讀（15分）
《論語(yǔ)》十二章（節(jié)選）
①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
②子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，_____________，六十而耳順，_________________，不逾矩�！� （《為政》）
③子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！� （《為政》）
④子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！� （《為政》）
⑤子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！” （《雍也》）
⑥子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！?（《述而》）
⑦子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。” （《子張》）
孫權(quán)勸學(xué)
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán) 曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（語(yǔ)氣詞，通“耶”）!但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。 卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯(lù）肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
【小題1】把選文中第②則的內(nèi)容填寫(xiě)完整。（2分）
【小題2】解釋文中畫(huà)線(xiàn)的字。（4分）
堪：_______________________      篤：_______________________
謂：_______________________      遂：_______________________
【小題3】對(duì)下列兩組句子中加點(diǎn)的詞，用法和意義判斷正確的一項(xiàng)是（   ）。（2分）
①擇其善者而從之    ②樂(lè)亦在其中矣
③結(jié)友而別      ④溫故而知新

A．①②不同，③④也不同	B．①②相同，③④也相同
C．①②不同，③④相同	D．①②相同，③④不同

【小題4】用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。（4分）
（1）人不知而不慍，不亦君子乎？”
（2）蒙辭以軍中多務(wù)
【小題5】孔子提倡學(xué)習(xí)要與思考相結(jié)合，孫權(quán)認(rèn)為，學(xué)習(xí)“但當(dāng)涉獵”。關(guān)于學(xué)習(xí)，你又有怎樣的體驗(yàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的觀(guān)點(diǎn)和理由。（3分）

閱讀下面文言文，完成9-13題。（13分）
《論語(yǔ)》十則（節(jié)選）
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”（《學(xué)而》）
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！保ā稙檎�》）
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā稙檎�》）
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆�》�?br />孫權(quán)勸學(xué)
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。 卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
【小題1】.下列句子中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（2分）

A．溫故而知新 新：新的理解和體會(huì)

B．學(xué)而不思則罔罔：迷惑

C．及魯肅過(guò)尋陽(yáng)過(guò)：到

D．但當(dāng)涉獵 涉獵：全面廣泛地閱讀

【小題2】.對(duì)下列兩組句子中加點(diǎn)的詞，用法和意義判斷正確的一項(xiàng)是（2分）

A.①②不同，③④也不同   B. ①②相同，③④也相同
C. ①②不同，③④相同   ①②相同，③④不同
【小題3】.請(qǐng)你至少寫(xiě)出出自以上選文的三個(gè)成語(yǔ)。（2分）
                                              
【小題4】.用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出下列句子的意思。（4分）
（1）人不知而不慍，不亦君子乎？
                                                   
（2）蒙辭以軍中多務(wù)。
                                                    
【小題5】.孔子提倡學(xué)習(xí)要與思考相結(jié)合，孫權(quán)認(rèn)為，學(xué)習(xí)“但當(dāng)涉獵”。關(guān)于學(xué)習(xí)，你又有怎樣的體驗(yàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要述說(shuō)你的觀(guān)點(diǎn)及理由。（3分）
                                                                           

閱讀下面文章，回答問(wèn)題。

冬　　天

　　說(shuō)起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋鍋”（鋁鍋）白煮豆腐，熱騰騰的。水滾著，像好些魚(yú)眼睛，一小塊一小塊養(yǎng)在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。鍋在“洋爐子”上，和爐子都熏得烏黑烏黑，越顯出豆腐的白。這是晚上，屋子老了，雖點(diǎn)著“洋燈”，也還是陰暗。圍著桌子坐的是父親和我們哥兒三個(gè)�！把鬆t子”太高，父親得常常站起來(lái)，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱氣里伸進(jìn)筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里。我們有時(shí)也自己動(dòng)手，但爐子實(shí)在太高了，總還是坐享其成的多。這并不是吃飯，只是玩。父親說(shuō)晚上冷，吃了大家暖和些。我們都喜歡這種白水豆腐；一上桌就眼巴巴望著那鍋，等著那熱氣，等著熱氣里從父親筷子上掉下來(lái)的豆腐。

　　又是冬天，記得是陰歷十一月十六日晚上。跟S君P君在西湖里坐小劃子，S君剛到杭州教書(shū)，事先來(lái)信說(shuō)：“我們要游西湖，不管它是冬天。”那晚月色真好；現(xiàn)在想起來(lái)還像照在身上。本來(lái)前一晚是“月當(dāng)頭”；也許十一月的月亮真有點(diǎn)特別罷。那時(shí)九點(diǎn)多了，湖上似乎只有我們一只劃子。有點(diǎn)風(fēng)，月光照著軟軟的山波；當(dāng)間那一溜兒反光，像新砑的銀子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶爾有一兩星燈火。S君口占兩句詩(shī)句道：“數(shù)星燈火認(rèn)漁村，淡墨輕描遠(yuǎn)黛痕。”我們都不大說(shuō)話(huà)，只有均勻的漿聲。我漸漸地快要睡了。P君“喂”了一下，才抬起眼皮，看見(jiàn)他在微笑。船夫問(wèn)要不要上凈寺去，是阿彌陀佛的生日，那邊蠻熱鬧的。到了寺上，殿上燈燭輝煌，滿(mǎn)是婆佛念佛的聲音，好像醒了一場(chǎng)夢(mèng)。這已是十多年前的事了，S君還常常通著信，P君聽(tīng)說(shuō)轉(zhuǎn)變了好幾次，前年是在一個(gè)特稅局里收特稅了，以后便沒(méi)有消息。

　　在臺(tái)州過(guò)了一個(gè)冬天，一家四口子。臺(tái)州是個(gè)山城，可以說(shuō)在一個(gè)大谷里。只有一條二里長(zhǎng)的大街。別的路上白天簡(jiǎn)直不大見(jiàn)人，晚上一片漆黑，偶爾人家窗戶(hù)里透出一點(diǎn)燈光，還有走路的拿著火把，但那是少極了。我們住在山腳下。有的是山上松林里的風(fēng)聲，跟天上一只兩只的鳥(niǎo)影。夏末到那里，春初便走，卻好像老在過(guò)著冬天似的；可是即便真冬天也并不冷。我們住在樓上，書(shū)房臨著大路，路上有人說(shuō)話(huà)，可以清楚地聽(tīng)見(jiàn)。但因?yàn)樽呗返娜颂�少了，間或有點(diǎn)說(shuō)話(huà)的聲音，聽(tīng)起來(lái)還只當(dāng)遠(yuǎn)風(fēng)送來(lái)的，真想不到就在窗外。我們是外路人，除上學(xué)校去之外，常只在家里坐著。妻也慣了那寂寞，只和我們爺兒們守著。外邊雖老是冬天，家里卻老是春天。有一回我去街上，回來(lái)的時(shí)候，樓下廚房的大方窗開(kāi)著，并排地挨著他們母子三人，三張臉都帶著天真微笑地向著我。似乎臺(tái)州空空的，只有我們四人；天地是空空的，也只有我們四人。那是民國(guó)十年，妻剛從家里出來(lái)，滿(mǎn)自在。現(xiàn)在她死了快四年了，我卻還老記著她那微笑的影子。

　　無(wú)論怎么冷，大風(fēng)大雪，想到這些，心上總是溫暖的。

1933年2月

1．這篇文章寫(xiě)了幾個(gè)冬天？分別通過(guò)什么事情寫(xiě)冬天的？

答：________________________________。

2．通讀全文，可以感受到作者筆下的冬天是怎樣的冬天？你是通過(guò)哪些語(yǔ)句感受到的（從原文中找出至少三個(gè)句子）？

答：________________________________。

3．“我們都喜歡這種白水豆腐；一上桌就眼巴巴地望著那鍋，等著那熱氣，等著熱氣里從父親筷子上掉下來(lái)的豆腐�！�

（1）對(duì)喜歡吃白水豆腐的原因，分析不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．晚上冷，吃了大家暖和些。

B．在那個(gè)年代，豆腐很珍貴很難吃到。

C．這不是吃飯，只是玩。

D．在吃豆腐的過(guò)程中，可以體驗(yàn)到濃濃的親情。

（2）作者連用兩個(gè)“等著”這在表達(dá)上的好處是（不超過(guò)15個(gè)字）________。

4．作者為了突出表現(xiàn)文章的主旨，而在選材上有精心安排，請(qǐng)就此作一點(diǎn)分析。

答：________________________________。

5．文章以“冬天”為題有什么含義？

答：________________________________。