�、偌冋媾c練達(dá)是兩種不同的素質(zhì)，這兩種素質(zhì)在文學(xué)家身上，表現(xiàn)得尤為鮮明。
　�、诩冋妫�指的是文學(xué)家胸中一片赤誠，有時竟如未曾入世的處子。《浮生六記》作者沈復(fù)絕無掩飾地敞露胸襟，是其純真；魯迅讓愛子騎在脖子上，吟出“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”，是其純真；郭沫若在抗戰(zhàn)時期，為一曲《思鄉(xiāng)曲》所動，竟于稠人廣座之中失聲慟泣，是其純真；被聞一多譽為“時代的鼓手”的詩人田間，在日常生活中并非口若懸河的雄辯家，據(jù)丁玲所記，說話還有些靦腆，這也是其純真。至于作家寫作時異于常人的諸般表現(xiàn)，更令人見其肝膽。傳說湯顯祖寫《牡丹亭》至“賞春香還是舊羅裙”，抑制不住，跑到染房里落淚；狄更斯伏在自己的手稿上哀哭；福樓拜為他筆下的包法利夫人服毒而痛苦呻吟；果戈理突如其來的哈哈大笑……作家坦然披露胸懷，讓世人一覽無余。沒有這種純真，作者絕寫不出真性情的文字，而免不了時有造假。
　�、劬氝_(dá)，照字面上解，是熟練通達(dá)，實際上是對事情本質(zhì)透徹的理解�！都t樓夢》中有一楹聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，倘若剔除其世故的一面，便是很好的說明。上面列舉的大作家都有各自的深沉，魯迅的深刻固不消說，郭沫若又豈止熱烈而已？對于巴爾扎克的《人間喜劇》，恩格斯認(rèn)為自己從中“所學(xué)到的東西要比從當(dāng)時所有的職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多”。果戈理晚年為世界觀所苦，終將《死魂靈》第二部手稿付之一炬，也是練達(dá)的曲折表現(xiàn)。沒有這種練達(dá)，作家絕寫不出深刻的文字，而難免要流于膚淺。
　�、芗冋媾c練達(dá)這兩種不同素質(zhì)，乍看來似若冰炭，然而，它們卻應(yīng)該而且能夠和諧地統(tǒng)一起來，其實兩者本來就是事物矛盾著的兩個方面，是一個對立統(tǒng)一體。文學(xué)創(chuàng)作要求文學(xué)家既純真又練達(dá)。這是因為：只有純真而無練達(dá)，任情感泛濫起來，文字自然缺乏深度；反之，練達(dá)有余純真不足，又容易變得圓滑，文字也會失卻光澤。我們看到，古往今來的大手筆總是兩種素質(zhì)兼而有之。我特別敬佩偉大的曹雪芹，你看，一部《紅樓夢》，通篇是真情流露，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”；同時又通篇蘊涵哲理，“都云作者癡，誰解其中味”。
　　⑤文學(xué)家既要純真，又須練達(dá)，二者間充滿辯證法：對待生活既充滿熱情，又能冷靜進(jìn)行剖析；立身處世既心無詭詐，又胸有準(zhǔn)繩；不論何種際遇，既能深入進(jìn)去，又能超脫出來；在創(chuàng)作過程中，既能如癡如醉，走火入魔，又能冷心鐵面，不斷戰(zhàn)勝自己；靈感之強烈，如霹靂經(jīng)天，而思維之縝密，又如水銀瀉地；一篇寫就，既能感情濃烈，色彩斑斕，又能鞭辟入里，力透紙背；甚至行文上疏密有致，疏可走馬，密不透風(fēng)，“行于所當(dāng)行，止于所不可不止”。凡此種種，推而廣之，都是純真與練達(dá)之間的辯證法。
　　⑥時代寄厚望于既純真又練達(dá)的全素質(zhì)文學(xué)家。（選自《云夢生涯》，有改動）
1．請在下列段落序號間用“‖”劃分文章層次，并概括本文的中心論點。
答：①②③④⑤⑥____________________________________
中心論點：__________________________________________
2．文章②③段中提到的人物有幾個是重復(fù)的，如魯迅、郭沫若、果戈理，換成其他人物的實例好不好？為什么？
____________________________________________________
3．揣摩文中劃線句子的作用，另外選取恰當(dāng)?shù)氖吕�，寫一段能夠替代它的話�?BR>____________________________________________________
4．文章④⑤兩段都是闡述“純真”和“練達(dá)”之間關(guān)系的，能否刪掉其中一段？為什么？
____________________________________________________
5．本文關(guān)于文學(xué)家素質(zhì)的論述，帶給你怎樣的啟迪？請結(jié)合自己的生活實際談?wù)劇?BR>____________________________________________________