8、《西游記》采用章回體結(jié)構(gòu)，回目往往揭示了本回的主要內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)第七回的回目“八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿”，簡要概括出本回的主要情節(jié)（不超過60個(gè)字）。
8、只要能概括出這一部分的主要故事情節(jié)即可。示例：孫悟空從太上老君的八卦爐中跳出來，繼續(xù)大鬧天宮，最后被如來佛祖鎮(zhèn)壓在五行山下。
科目：初中語文 來源： 題型：
《西游記》采用章回體結(jié)構(gòu)，回目往往揭示了本回的主要內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)第七回的回目“八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿”，簡要概括出本回的主要情節(jié)（不超過60個(gè)字）。
科目：初中語文 來源：1+1輕巧奪冠·優(yōu)化訓(xùn)練·九年級(jí)語文下（北京課改版）·銀版 北京課改版·銀版 題型：048
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岳陽樓記�、僭狸枠侵档靡豢础ｉL江三勝，滕王閣、黃鶴樓都沒有了，就剩下這座岳陽樓了。
�、谠狸枠亲畛跏翘崎_元中中書令張說所建，但在一般中國人的印象里，它是滕子京建的。滕子京之所以出名，是由于范仲淹的《岳陽樓記》。中國過去的讀書人很少?zèng)]有讀過《岳陽樓記》的�！对狸枠怯洝芬婚_頭就寫道：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興……”雖然范仲淹記寫得很清楚，滕子京不過是“重修岳陽樓，增其舊制”，然而大家不甚注意，總以為這是滕子京建的。岳陽樓和滕子京這個(gè)名字分不開了。滕子京一生做過什么事，大家不去理會(huì)，只知道他修建了岳陽樓，好像他這輩子就做了這一件事。滕子京因?yàn)樵狸枠嵌恍�，而岳陽樓又因�(yàn)榉吨傺偷囊挥浂恍唷Ｈ魺o范仲淹的《岳陽樓記》，不會(huì)有那么多人知道岳陽樓，有那么多人對(duì)它向往。《岳陽樓記》通篇寫得很好，而尤其為人傳誦者，是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這兩句名言。可以這樣說：岳陽樓是由于這兩句名言而名聞天下的……這兩句話哺育了很多后代人，對(duì)中國知識(shí)分子的品德的形成，產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響……
�、蹖戇@篇《記》的時(shí)候，范仲淹不在岳陽，他被貶在鄧州，即今延安，而且聽說他根本就沒有到過岳陽，《記》中對(duì)岳陽樓四周景色的描寫，完全出諸想像。這真是不可思議的事。他沒有到過岳陽，可是比許多久住岳陽的人看到的還要真切。岳陽的景色是想像的，但是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想?yún)s是久經(jīng)考慮，出于胸臆的，真實(shí)的、深刻的�？磥硪黄恼伦钪匾氖撬枷搿Ｓ辛霜�(dú)特的思想，才能調(diào)動(dòng)想像，才能把在別處所得到的印象概括集中起來。范仲淹雖可能沒有看到過洞庭湖，但是他看到過很多巨浸大澤。他是吳縣人，太湖是一定看過的。我深疑他對(duì)洞庭湖的描寫，有些是太湖印象中借用過來的。
�、堋以趧e處沒有看見過一個(gè)像岳陽樓這樣的建筑。全樓為四柱、三層、盔頂?shù)募兡窘Y(jié)構(gòu)。主樓三層，高十五米，中間以四根楠木巨柱從地到頂承荷全樓大部分重力，再用十二根寶柱作為內(nèi)圈，外圍繞以十二根檐柱，彼皮牽制，結(jié)為整體。全樓純用木料構(gòu)成逗縫對(duì)榫，沒用一針一鉚，一磚一石。樓的結(jié)構(gòu)精巧，但是看起來端莊渾厚，落落大方，沒有搔首弄姿的小家氣，在煙波浩渺的洞庭湖上很壓得住，很有氣魄。
�、菰狸枠潜旧砗苊�，尤其美的是它所占的地勢�！半醺唛w臨江渚”，看來和長江是有一段距離的。黃鶴樓在蛇山上，晴川歷歷，芳草萋萋，宜俯瞰，宜遠(yuǎn)眺，樓在江之上，江之外，江自江，樓自樓。岳陽樓則好像直接從洞庭湖里長出來的。樓在岳陽西門之上，城門口即是洞庭湖。伏在樓外女墻上，好像洞庭湖就在腳底，丟一個(gè)石子，就能聽見水響。樓與湖是一個(gè)整體。沒有洞庭湖，岳陽樓不成其為岳陽樓；沒有岳陽樓，洞庭湖也就不成其為洞庭湖了。站在岳陽樓上，可以清清楚楚看到湖中帆船來往，漁歌互答，可以揚(yáng)聲與舟中人說話；同時(shí)又可遠(yuǎn)看浩浩湯湯，橫無際涯，北通巫峽，南極瀟湘的湖水，遠(yuǎn)近咸宜，皆可悅目�！皻庹粼茐魸�，a ”，并非虛語。
�、抟棺x《岳陽樓詩詞選》。讀多了，有千篇一律之感。最有氣魄的還是孟浩然的那一聯(lián)，和杜甫的“吳楚東南坼，b ”。劉禹錫的：“遙望洞庭山水翠，c ”，化大境界為小景，另辟蹊徑……寫得最美的，還是屈大夫的“裊裊兮秋風(fēng)，d ”兩句話，把洞庭湖就寫完了！
（文章略有刪改）
1．開篇說“岳陽樓值得一看”，接著文章從四個(gè)方面進(jìn)行了描述，交代了“值得一看”的理由，請(qǐng)用簡潔的語言加以概括。
①________
②________
③________
④________
2．第②段中表明滕子京、范仲淹和岳陽樓三者關(guān)系的一句話是：________
3．第④段文字采用的主要表達(dá)方式是________，岳陽樓的建筑特點(diǎn)是：________。
4．第⑤段對(duì)滕王閣、黃鶴樓的描寫在全文中有什么作用？
________________
5．選出下列詩句分別填在第⑤⑥段空缺處。（只填序號(hào)）
A．洞庭波兮木葉下
B．乾坤日夜游
C．白銀盤里一青螺
D．波撼岳陽城
科目：初中語文 來源：學(xué)習(xí)周報(bào) 語文 中考版 貴州專用 2009－2010學(xué)年 第39期 總第195期 貴州中考版 題型：048
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游記篇
何妨徐行聽江南
文／任伯言
你是西子湖畔霓裳結(jié)出的菡萏，裊娜地飄進(jìn)白蛇浪漫的夢里；你是雨巷里油紙傘散落的花瓣，幽幽地縈繞在佳人的羅衣上。你從那檀香繞庭的閣院中走來，眺望墻垣上的斜陽，目送唐愁漢恨，煙雨蒙蒙，在春光深鎖、濃陰匝地的庭院里享受那深邃的幽雅；你從河面上揉碎的燈影中走來，與古月的倩影融合成一汪柔情。
撐一把油紙傘，能否走進(jìn)你昨日的回憶；搖一葉烏篷船，能否停靠你溫暖的港灣；________，________ ________……
于是，懷揣著這份期待，我在搖櫓聲中踏著悠遠(yuǎn)的時(shí)光駛往江南……
偶然遇見一位老者，他捋著胡須沉思著說：“許多人只知道看江南，殊不知傾聽江南才更有一番情趣。”我便遵照他的囑咐，開始傾聽這詩畫中的江南……
傾聽江南，感受煙雨蒙眬的天上人間。山溫柔，水溫柔，山水溫柔，雨予我清愁。雨給江南的不僅是文人騷客梅子黃時(shí)的滿地惆悵，更是一段蘊(yùn)藉婉約的風(fēng)骨。江南雨是才子佳人的眼淚，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋潤離離野花。一川煙草，滿城風(fēng)絮，籠在雨絲織就的夢里。青灰瓦檐下雕花窗欞將山水裱成一幅精致的水墨畫；而江南的纖細(xì)玲瓏終載不動(dòng)油墨的重彩，疏疏淡淡的細(xì)雨卻在薄如蟬翼的宣紙上渲染出一片婉約的秀色。
傾聽江南，體會(huì)那繡花鞋在水洼處輕輕一點(diǎn)的靈動(dòng)。簾外雨潺潺，春意闌珊。無論是風(fēng)擺翠竹的疏淡輕靈，還是雨打芭蕉的沉郁哀婉，那步步生蓮的足跡都不啻是一場聽覺與心靈的華麗邂逅�？傁胪娔俏恍∠锷钐幦缍∠惆憬Y(jié)著幽怨的姑娘，撐著一把緋紅的開滿碎花的油紙傘，踏著淺淺淡淡的水洼，走過楊柳岸，和著曉風(fēng)，用那纖纖玉指采擷一抹殘?jiān)�。而我斜倚在長亭邊，時(shí)光蔓延，不知今夕是何年。
傾聽江南，沉醉于流水落花、古琴琵琶的雅致。感受細(xì)雨縹緲的江南情懷，太湖邊的漁舟唱晚，蘇州園林中的悠悠琴音，在音韻和諧的青石板路上，鋪上了一抹霞光。一直很仰慕那些清秀的江南女子，低眉淺笑，面容恬淡，環(huán)佩叮當(dāng)，猶如一縷春風(fēng)抑或一盞清茶，總給人千回百轉(zhuǎn)欲說還休的滋味。最是那一低頭的溫柔，恰似水蓮花不勝嬌羞。還有那綿長的古琴，清脆的琵琶，吳儂軟語的傾訴，恰似一江春水向東流……她們是臘月的細(xì)雪，三月的桃花，五月的煙雨，有一種蒙眬的丹青的水墨氣質(zhì)，總能帶我穿越千年的風(fēng)塵。穿越青苔滋生的斑駁的青石板路，回到曾經(jīng)的江南，看“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”。
不要只留戀于江南的良辰美景，試著閉上雙眼，用心傾聽它亙古的呼喚……
（選自2009年第20期《美文》，有刪改）
1．第一段中的“你”指的是誰？作者這樣寫有什么好處？
___________________________________
2．請(qǐng)?jiān)诘诙沃械臋M線上補(bǔ)寫出相應(yīng)的句子，使之與前兩個(gè)句子構(gòu)成排比。
3．作者筆下的江南有哪些特點(diǎn)？
___________________________________
4．文中好多句子化用了我們熟識(shí)的古詩文，請(qǐng)你用橫線把這個(gè)句子畫出來，并將這句古詩文默寫完整。（文中直接引用古詩文的句子除外）
___________________________________
5．文章中有許多句子寫得很精彩，請(qǐng)你從文中自選一句，作簡要賞析。
句子：________________________
評(píng)析：________________________
科目：初中語文 來源：語文教研室 題型：048
閱讀下面選文，回答問題。
美在何方說起來十分奇怪，記憶中對(duì)美的覺悟居然是從書本開始。
我生活在這個(gè)城市，美是需要用點(diǎn)勁才看得出來的。城市給我印象有些骯臟、雜亂、喧囂、破舊。其間自然有許多美麗的事物，譬如一朵花，一片云。我的這個(gè)城市適宜拍照而不是游覽。每次從風(fēng)景地歸來，總十分沮喪，往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去，活潑潑的感覺神經(jīng)便覺得疼痛。朋友教過我一個(gè)看畫的方法：卷起一本雜志，像單筒望遠(yuǎn)鏡，用一只眼睛來欣賞。這時(shí)，遮去畫框之外的紛亂，畫居然明亮立體得多。城市之美也是這樣得來的。
不過，我不能總是瞇著眼走在街上。我的印象總是整體的印象。
“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船�！�
我的審美意識(shí)是從這里開始的。
中國古典詩詞的美是那樣純粹，令人情不自禁。我不知也無須知道翠柳置身何地，無須知道這千秋的滄桑里的景觀�！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家�！痹~兒一蹦一跳的，讀起來眼睛會(huì)一閃一閃。
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還�！�
這是氣勢。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”
這是慷慨。
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘�！边@是沉甸甸的憂傷。
人漸漸走入景中，將景淹去，留下一點(diǎn)氣息。
“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。”
有燕在雙飛，人就立得更孤獨(dú)了。
“采菊東籬下，悠然見南山�！�
這需要心情。凡俗的我雖然沒有那種超然，卻有對(duì)超然的向往。有位老先生近來發(fā)現(xiàn)陶淵明是個(gè)斜眼，因他東籬采菊卻見了南山。我想這也是游戲之論吧。不僅南山，北山西山也是見得的，連眼都不必斜，只消轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)身體就行。我想我們是很容易被這樣的詩句煩了的，因?yàn)槲覀兗葻o菊可采，又無南山可見，所見之物多是人之眼，所以需要研究它究竟是斜還是不斜。
從詩詞出發(fā)，回到生活中，人的感覺有了兩個(gè)系統(tǒng)：藝術(shù)與非藝術(shù)。藝術(shù)是我們逃遁現(xiàn)實(shí)壓力的港灣。美在心目中被放大，直到淹了一天一地。美在心目中被抽象，以至不需特定的對(duì)象。
美常常是無名的。走在九寨溝，看近處的水，遠(yuǎn)方的山，拍拍大樹，數(shù)一數(shù)牦牛，在珍珠灘洗洗雙足。我無力指出一個(gè)具體的美，即便指出也是虛妄的。那是天人合一、地人合一的感受。所有的細(xì)節(jié)都淡化了，心中起伏著一種莫名的愉悅。景物不再是對(duì)象；于是人也就不再君臨一切。在這美好的時(shí)間和美好的地點(diǎn)，一切都是和諧的。不需要刻意修飾，努力操作，苦思冥索。許多人支起照相機(jī)，許多人架起畫板。然而全都徒勞，因?yàn)槿∩嵋彩嵌嘤嗟�。我想，我們熱愛的還是這樣一種深入其中的境遇，熱愛它的全體，否則，旅游如何能成為人類如火如荼的節(jié)目呢？這樣的美比起“綠肥紅瘦”式的吟詠更有生命力。
能在生活中常�？匆娒朗且淮笮沂拢缒芸吹剿宋茨荏w察的美尤為幸福。幸好在景觀之外還有人情、力量、崇高，人們的懷感由此豐富起來。
很多年以前，我常常站在曬臺(tái)上看一個(gè)人走過弄堂。她走入我的視線直到消失，其間不過一分鐘。那時(shí)我還小，不懂愛情或情欲，只覺得想看一看。假如世上有所謂“美的覺悟”的話，這就是了。這是最典型也是最普遍的覺悟，其間沒有語言的參與，其間無須學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，是情不自禁的真正的覺悟。
（選自《躺著讀書》，作者陳村）
（1）本文題目是“美在何方”，作者認(rèn)為“美”在哪里？
_______________________________________________________
（2）第二段末句說“城市之美也是這樣得來的”，是怎樣得來的？
_______________________________________________________
（3）第三自然段在文章結(jié)構(gòu)上起什么作用？
_______________________________________________________
（4）本文引述了古代著名詩人的著名詩句，請(qǐng)寫出其中兩位的姓名及其生活的朝代。
_______________________________________________________
（5）文章最后一段中，作者稱他“很多年以前”的一次經(jīng)驗(yàn)為“真正的覺悟”，你認(rèn)為“真正的覺悟”是什么樣的？
_______________________________________________________
科目：初中語文 來源： 題型：048
閱讀下面選文，回答問題。
美在何方說起來十分奇怪，記憶中對(duì)美的覺悟居然是從書本開始。
我生活在這個(gè)城市，美是需要用點(diǎn)勁才看得出來的。城市給我印象有些骯臟、雜亂、喧囂、破舊。其間自然有許多美麗的事物，譬如一朵花，一片云。我的這個(gè)城市適宜拍照而不是游覽。每次從風(fēng)景地歸來，總十分沮喪，往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去，活潑潑的感覺神經(jīng)便覺得疼痛。朋友教過我一個(gè)看畫的方法：卷起一本雜志，像單筒望遠(yuǎn)鏡，用一只眼睛來欣賞。這時(shí)，遮去畫框之外的紛亂，畫居然明亮立體得多。城市之美也是這樣得來的。
不過，我不能總是瞇著眼走在街上。我的印象總是整體的印象。
“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船�！�
我的審美意識(shí)是從這里開始的。
中國古典詩詞的美是那樣純粹，令人情不自禁。我不知也無須知道翠柳置身何地，無須知道這千秋的滄桑里的景觀�！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家�！痹~兒一蹦一跳的，讀起來眼睛會(huì)一閃一閃。
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還�！�
這是氣勢。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！�
這是慷慨。
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘�！边@是沉甸甸的憂傷。
人漸漸走入景中，將景淹去，留下一點(diǎn)氣息。
“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛�！�
有燕在雙飛，人就立得更孤獨(dú)了。
“采菊東籬下，悠然見南山�！�
這需要心情。凡俗的我雖然沒有那種超然，卻有對(duì)超然的向往。有位老先生近來發(fā)現(xiàn)陶淵明是個(gè)斜眼，因他東籬采菊卻見了南山。我想這也是游戲之論吧。不僅南山，北山西山也是見得的，連眼都不必斜，只消轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)身體就行。我想我們是很容易被這樣的詩句煩了的，因?yàn)槲覀兗葻o菊可采，又無南山可見，所見之物多是人之眼，所以需要研究它究竟是斜還是不斜。
從詩詞出發(fā)，回到生活中，人的感覺有了兩個(gè)系統(tǒng)：藝術(shù)與非藝術(shù)。藝術(shù)是我們逃遁現(xiàn)實(shí)壓力的港灣。美在心目中被放大，直到淹了一天一地。美在心目中被抽象，以至不需特定的對(duì)象。
美常常是無名的。走在九寨溝，看近處的水，遠(yuǎn)方的山，拍拍大樹，數(shù)一數(shù)牦牛，在珍珠灘洗洗雙足。我無力指出一個(gè)具體的美，即便指出也是虛妄的。那是天人合一、地人合一的感受。所有的細(xì)節(jié)都淡化了，心中起伏著一種莫名的愉悅。景物不再是對(duì)象；于是人也就不再君臨一切。在這美好的時(shí)間和美好的地點(diǎn)，一切都是和諧的。不需要刻意修飾，努力操作，苦思冥索。許多人支起照相機(jī)，許多人架起畫板。然而全都徒勞，因?yàn)槿∩嵋彩嵌嘤嗟摹Ｎ蚁�，我們熱愛的還是這樣一種深入其中的境遇，熱愛它的全體，否則，旅游如何能成為人類如火如荼的節(jié)目呢？這樣的美比起“綠肥紅瘦”式的吟詠更有生命力。
能在生活中常�？匆娒朗且淮笮沂拢缒芸吹剿宋茨荏w察的美尤為幸福。幸好在景觀之外還有人情、力量、崇高，人們的懷感由此豐富起來。
很多年以前，我常常站在曬臺(tái)上看一個(gè)人走過弄堂。她走入我的視線直到消失，其間不過一分鐘。那時(shí)我還小，不懂愛情或情欲，只覺得想看一看。假如世上有所謂“美的覺悟”的話，這就是了。這是最典型也是最普遍的覺悟，其間沒有語言的參與，其間無須學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，是情不自禁的真正的覺悟。
（選自《躺著讀書》，作者陳村）
（
1）本文題目是“美在何方”，作者認(rèn)為“美”在哪里？_______________________________________________________
（2）第二段末句說“城市之美也是這樣得來的”，是怎樣得來的？
_______________________________________________________
（3）第三自然段在文章結(jié)構(gòu)上起什么作用？
_______________________________________________________
（4）本文引述了古代著名詩人的著名詩句，請(qǐng)寫出其中兩位的姓名及其生活的朝代。
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（5）文章最后一段中，作者稱他“很多年以前”的一次經(jīng)驗(yàn)為“真正的覺悟”，你認(rèn)為“真正的覺悟”是什么樣的？
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科目：初中語文 來源：新課標(biāo)讀想用 八年級(jí)語文（上） 題型：048
閱讀下面文段，回答問題。
美在何方說起來十分奇怪，記憶中對(duì)美的覺悟居然是從書本開始。
我生活的這個(gè)城市，美是需要用點(diǎn)勁才能看得出來的。城市給我的印象有些骯臟、雜亂、喧囂、破舊。其間自然有許多美麗的事物，譬如一朵花，一片云。我的這個(gè)城市適宜拍照而不是游覽。每次從風(fēng)景地歸來，總是十分沮喪，往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去，活潑的感覺神經(jīng)便覺得疼痛。朋友教過我一個(gè)看畫的方法：卷起一本雜志，像單筒望遠(yuǎn)鏡，用一只眼睛來欣賞。這時(shí)，遮去畫框之外的紛亂，畫居然明亮立體得多。城市之美也是這樣得來的。
不過，我不能總是瞇著一只眼走在街上。我的印象總是整體的印象。
“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船�！�
我的審美意識(shí)是從這里開始的。
中國古典詩詞的美是那么純粹，令人情不自禁。我不知也無須知道翠柳置身何地，無須知道這千秋的滄桑與萬里的景觀�！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家。”詞兒一蹦一跳的，讀起來眼睛會(huì)一閃一閃。
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還�！边@是氣勢。
“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物�！边@是慷慨。
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘�！边@是沉甸甸的憂傷。
人漸漸走入景中，將景淹去，留下一點(diǎn)氣息。
“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛�！�
有燕在雙飛，人就立得更孤獨(dú)了。
“采菊東籬下，悠然見南山�！�
這需要心情。凡俗的我雖然沒有那種超然，卻有對(duì)超然的向往。有位老先生近來發(fā)現(xiàn)陶淵明是個(gè)斜眼，因他東籬采菊卻見了南山。我想這也是游戲之論吧。不僅南山，北山西山也是見得的，連眼都不必斜，只消轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)身體就行。
我想我們是很容易被這樣的詩句煩了的，因?yàn)槲覀兗葻o菊可采，又無南山可見，所見之物多是人之眼，所以需要研究它究竟是斜還是不斜。
從詩詞出發(fā)，回到生活中，人的感覺有了兩個(gè)系統(tǒng)：藝術(shù)和非藝術(shù)。藝術(shù)是我們逃循現(xiàn)實(shí)壓力的港灣。美在心目中被放大，直到淹了一天一地。美在心目中被抽象，以至不需特定的對(duì)象。
美常常是無名的。走在九寨溝，看近處的水，遠(yuǎn)方的山，拍拍大樹，數(shù)一數(shù)牦牛，在珍珠灘洗洗雙足。我無力指出一個(gè)具體的美，即便指出也是虛妄的。那是天人合一、地人合一的感受。所有的細(xì)節(jié)都淡化了，心中起伏著一種莫名的愉悅。景物不再是對(duì)象；于是人也就不再君臨一切。在這美好的時(shí)間和美好的地點(diǎn)，一切都是和諧的。不需要刻意修飾，努力操作，苦思冥索。許多人支起照相機(jī)，許多人架起畫板。然而全都徒勞，因?yàn)槿∩嵋彩嵌嘤嗟�。我想，我們熱愛的還是這樣一種深入其中的境遇，熱愛它的全體，否則，旅游如何能成為人類如火如荼的節(jié)目呢？這樣的美比起“綠肥紅瘦”式的吟詠更有生命力。
能在生活中常�？匆娒朗且淮笮沂�，如能看到他人未能體察的美尤為幸福。幸好在景觀之外還有人情、力量、崇高，人的情感由此豐富起來。
很多年以前，我常常站在曬臺(tái)上看一個(gè)人走過弄堂。她走入我的視線直到消失，其間不過一分鐘。那時(shí)我還小，不懂愛情或情欲，只覺得想看一看。假如也有所謂“美的覺悟”的話，這就是了。這是最典型也是錄普通的覺悟，其間沒有語言的參與，其間無須學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，是情不自禁的真正的覺悟。
（選自《躺著讀書》，作者陳村）
1．本文題目是“美在何方”，作者認(rèn)為“美”在哪里？
答：________________________________。
2．第二段末句說“城市之美也是這樣得來的”，是怎樣得來的？
答：________________________________。
3．第三自然段表述了作者對(duì)“城市之美”怎樣的看法？這段文字在文章結(jié)構(gòu)上起什么作用？
答：________________________________。
4．文章末段中，作者稱他“很多年以前”的一次經(jīng)驗(yàn)為“真正的覺悟”，“真正的覺悟”的本質(zhì)含義是什么？
答：________________________________。
科目：初中語文 來源：江蘇中考真題 題型：填空題
科目：初中語文 來源：北大附中題庫九年級(jí)語文上冊 綜合測試二 題型：048
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科目：初中語文 來源：中學(xué)學(xué)習(xí)一本通 語文 八年級(jí)下冊 人教版 題型：048
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科目：初中語文 來源：《新課程·新理念·新思維》語文同步訓(xùn)練篇（九年級(jí)）上冊 題型：048
閱讀散文《美在何方》，然后答題。
美在何方陳村
說起來十分奇怪，記憶中對(duì)美的覺悟居然是從書本開始。
我生活的這個(gè)城市，美是需要用點(diǎn)勁才能看得出來的。城市給我的印象有些骯臟、雜亂、喧囂、破舊。其間自然有許多美麗的事物，譬如一朵花，一片云。我的這個(gè)城市適宜拍照而不是游覽。每次從風(fēng)景地歸來，總是十分沮喪，往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去，活潑潑的感覺神經(jīng)覺得疼痛。朋友教過我一個(gè)看畫的方法：卷起一本雜志，像單筒望遠(yuǎn)鏡，用一只眼睛來欣賞。這時(shí)，遮出畫框之外的紛亂，畫居然明亮立體得多。城市之美也是這樣得來的。
不過，我不能總是瞇著一只眼走在街上。我的印象總是整體的印象。
“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船�！�
我的審美意識(shí)是從這里開始的。
中國古典詩詞的美是那么純粹，令人情不自禁。我不知也無須知道翠柳置身何地，無須知道這千秋的滄桑與萬里的景觀。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”詞兒一蹦一跳地，讀起來眼睛會(huì)一閃一閃。
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還�！�
這是氣勢。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！�
這是慷慨。
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”
這是沉甸甸的憂傷。
人漸漸走入景中，將景淹去，留下一點(diǎn)氣息。
“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛�！�
有燕在雙飛，人就立得更孤獨(dú)了。
“采菊東籬下，悠然見南山�！�
這需要心情。凡俗的我雖然沒有那種超然，卻有對(duì)超然的向往。有位老先生近來發(fā)現(xiàn)陶淵明是個(gè)斜眼，因他東籬采菊卻見了南山。我想這也是游戲之論吧。不僅南山，北山西山也是見得的，連眼都不必斜，只消轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)身體就行。我想我們是很容易被這樣的詩句煩了的，因?yàn)槲覀兗葻o菊可采，又無南山可見，所見之物多是人之眼，所以需要研究它究是斜還是不斜。
從詩詞出發(fā)，回到生活中，人的感覺有了兩個(gè)系統(tǒng)：藝術(shù)與非藝術(shù)。藝術(shù)是我們逃遁現(xiàn)實(shí)壓力的港灣。美在心目中被放大，直到淹了一天一地。美在心目中被抽象，以至不需特定的對(duì)象。
美常常是無名的。走在九寨溝，看近處的水，遠(yuǎn)方的山，拍拍大樹，數(shù)一數(shù)牦牛，在珍珠灘洗洗雙足。我無力指出一個(gè)具體的美，即便指出也是虛妄的。那是天人合一、地人合一的感受。所有的細(xì)節(jié)都淡化了，心中起伏著一種莫名的愉悅。景物不再是對(duì)象；于是人也就不再君臨一切。在這美好的時(shí)間和美好的地點(diǎn)，一切都是和諧的。不需要刻意修飾，努力操作，苦思冥想。許多人支起照相機(jī)，許多人架起畫板。然而全都徒勞，因?yàn)槿∩嵋彩嵌嘤嗟�。我想，我們熱愛的還是這樣一種深入其中的境遇，熱愛它的全體，否則，旅游如何能成為人類如火如荼的節(jié)目呢？這樣的美比起“綠肥紅瘦”式的吟詠更有生命力。
能在生活中常�？匆娒朗且淮笮沂拢缒芸吹剿宋茨荏w察的美尤為幸福。幸好在景觀之外還有人情、力量、崇高，人的情感由此豐富起來。
很多年以前，我常常站在曬臺(tái)上看一個(gè)人走過弄堂。她走入我的視線直到消失，其間不過一分鐘。那時(shí)我還小，不懂愛情或情欲，只覺得想看一看。假如世上有所謂“美的覺悟”的話，這就是了。這是最典型也是最普遍的覺悟，其間沒有語言的參與，其間無須學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，是情不自禁的真正的覺悟。
1．本文題目是“美在何方”，作者認(rèn)為“美”在哪里？
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2．第二段末句說“城市之美也是這樣得來的”，是怎樣得來的？
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3．第三段表述了作者對(duì)“城市之美”怎樣的看法？這段文字在文章結(jié)構(gòu)上起什么作用？
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4．本文大量引述了古代著名詩人的著名詩句，請(qǐng)你寫出其中兩位的姓名及其生活的朝代。
詩句：________；作者是________，他是________朝人。
詩句：________；作者是________，他是________朝人。
5．文章末段中，作者稱他“很多年以前”的一次經(jīng)驗(yàn)為“真正的覺悟”，“真正的覺悟”的本質(zhì)含義是什么？
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羅布泊消失了。