�。�1）司馬遷在《史記》中也說：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”你看那路上行人，行色匆匆，魚貫穿行；你看那空中航班，南來北往，穿云破霧，哪一個不是為名，擬或為利？就連1972年，美國總統(tǒng)尼克松首次訪華，下飛機的第一句話也是：“我為美國利益而來。”正是因為太多太多的人把名利當作了人生的基點，才使得原本清靜的世界喧囂不已，原本簡約的人們繁忙不堪。然而，為名為利繁忙之余，備感身心疲憊的人們卻又常為終生碌碌無為而遺憾不止，在垂暮之年依然發(fā)出人生哀嘆！

　　（2）人生短暫如白駒過隙，名利于人，實在是身外之物，如何值得用彌足珍貴的生命去換��？如何值得用歡歌與笑語去贖買？再說，“鷦鷯巢于深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過一腹。”人們又何必用無謂的繁忙，去充塞人生的閑暇與安寧，去漠視人生的快樂與歡欣；人們?yōu)槭裁床唤o生命留一份至清至性的寂寞呢？

　�。�3）留一份寂寞給生命，才能在寂寞中享受生活的真味，體味生命的快慰。真水無香，平淡最真。人只有在心無羈絆，思無雜念的境況下，才能看見生活的本真，還原生命的滋味，追尋到生命的樂趣。陶淵明辭官而歸田園，拋棄虛偽和浮華，把一份寂寞留給生命，終于使自己享受到了生命的快慰；方山子歸隱山林，把一份寂寞留給生命，終于使自己享受到了“妻子奴婢皆有自得之意”的一份滿足和快樂；________。

　�。�4）留一份寂寞給生命，在寂寞中堅守自己的本性，才能在堅守中豐厚自己。在現(xiàn)今物欲橫流人心浮躁的社會環(huán)境中，人們只有留一份寂寞給生命，在寂寞中堅守本性，在堅守中勵精圖治，奮發(fā)揚勵，才不至于身心俱損，徒耗光陰，畢生一事無成，徒增感嘆。真正珍愛生命的人，都懂得拋棄繁文縟節(jié)，崇尚簡約，將生命置于一份寂寞之中，讓有限的生命之火燃燒得最旺，生命之光照耀得最遠。大學問家錢鐘書謝絕一切采訪，也從不在任何會議上露面，長期蝸居書齋，杜門避囂，專心治學，終年過著深居簡出的簡約生活。他說：“我不愿意因為開著無謂的會，做著無聊的事，說著不痛不癢的話而浪費生命。”結(jié)果錢先生著述等身，人生豐厚無比。

　　（5）留一份寂寞給生命，為心靈騰出一個寧靜的空間，才能反躬自省，感悟生命。老子說：“五色令目盲，五音令耳聾，五味令口爽。”一個生活在喧囂嘈雜生活中的人，如果不能心有定力，就容易隨波逐流，進而喪失心志和靈魂，人也就變得平庸甚至庸俗。因而，一個人，只有留一份寂寞給生命，時常給心靈騰出一方寧靜的空間，讓心靈邀游于天地，才能“養(yǎng)天地之正氣”；讓言行比照于賢人，才能“日三省乎吾身”，反躬自省，才能目光高遠，恬淡明志，最終達到心靈的飽滿和充盈。

　�。�6）由此可見，留一份寂寞給生命，是對生命的尊重和珍惜。人啊，與其無謂地在喧鬧中為名利忙碌，何不留份寂寞給生命，讓生命在寂寞中嬗變，變得飛揚而超越。

1．選文的中心論點是什么？作者從哪三個方面展開論述。

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2．文章第（1）段中引用司馬遷、尼克松話有什么作用？

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3．閱讀第（3）自然段，仿照文中劃線句，補充一個歷史文化名人的論據(jù)。

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4．閱讀下面材料，結(jié)合選文第（4）段，談談你的發(fā)現(xiàn)。

　　［材料一］王國維在《人間詞話》中提到治學的第一境界是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。

　　［材料二］2009年，中國最后一位大師著作等身的季羨林走了，給我們留下的是如何造就“大師”的質(zhì)問；錢學森也走了，走之前的三問，“這些人怎么了？……人都干什么去了？……為什么還弄不成？”對我們當今社會的人才、治學提出了擲地有聲的叩問。

　�。鄄牧先�］有人說：“寂寞是蚌病成珠，忍耐痛苦的結(jié)果是得到那顆美麗的珍珠�！�