葉上初陽(yáng)干宿雨，                ，一一風(fēng)荷舉。（周邦彥《蘇幕遮》）

閱讀下面的文字，完成下面題目。（共8分）
①中華民族歷史悠久如滔滔長(zhǎng)河，若沒(méi)有語(yǔ)言文字的記載，無(wú)論是漢唐盛世，還是唐詩(shī)宋詞，都將在后人的世界里湮滅無(wú)跡。在所有的偉大發(fā)明中，最重要的當(dāng)屬文字。
②然而，對(duì)文字的濫用和扭曲，現(xiàn)在正成為一個(gè)令人憂(yōu)心的社會(huì)現(xiàn)象。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，一筆一畫(huà)的手寫(xiě)漢字逐漸為電腦鍵盤(pán)的敲擊所代替，許多人只能大致記住漢字的形狀，提筆卻無(wú)法正確寫(xiě)出具體部首和結(jié)構(gòu)。一些喜歡求新逐異的年輕人，把自造“火星文”為時(shí)尚，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“火星文轉(zhuǎn)換器”，比如把“請(qǐng)不要使用錯(cuò)別字”轉(zhuǎn)換成“埥芣婹使鼡措莂牸”，每一個(gè)字都用的是漢字的偏旁部首，可是卻古怪離奇，難以理解。在街頭巷尾的各種廣告、標(biāo)牌里，精品裝璜（潢）、補(bǔ)胎沖（充）氣、歡渡（度）春節(jié)等等，不勝枚舉。由此看來(lái)，語(yǔ)言文字的規(guī)范遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。
③瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，語(yǔ)言具有歷時(shí)性和共時(shí)性特點(diǎn)，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時(shí)空里人人互用。作為語(yǔ)言的符號(hào)，文字歷經(jīng)歷史陶冶與文化錘煉，形成完整的形、音、義系統(tǒng)，在現(xiàn)實(shí)生活里發(fā)揮書(shū)寫(xiě)性靈、傳遞信息、協(xié)調(diào)行動(dòng)、創(chuàng)造文明的重要作用。
④作為中華民族的通用語(yǔ)言符號(hào)，漢字具有神奇的魅力。它間架方正，音韻優(yōu)美，象形生動(dòng)，表意鮮明。“何處合成愁，離人心上秋”，宋人吳文英將“愁”字拆分釋義，便生發(fā)出蕭索意緒。“葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，宋人周邦彥妙寫(xiě)荷花神理，盡顯一派絕佳風(fēng)致。
⑤國(guó)學(xué)大師饒宗頤先生說(shuō)：“造成中華文化核心的是漢字，而且成為中國(guó)精神文明的旗幟�！睗h字是中華文明的標(biāo)志，漢字的精神就是中華文化的精神�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本人在我國(guó)東北地區(qū)推行奴化教育，其方式即是廢除漢字，逼迫中國(guó)人學(xué)日語(yǔ)，一些人為守護(hù)民族語(yǔ)言文字的純潔性甚至獻(xiàn)出寶貴生命。
⑥任何文字都是文化的載體，而不僅僅是表意符號(hào)和交流工具。上古的結(jié)繩記事，伏羲氏的一畫(huà)開(kāi)天，甲骨文、鐘鼎文、行楷隸篆，漢字在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，為悠久的民族歷史和璀璨文明書(shū)寫(xiě)了浩帙鴻篇。如果中華文明史的建構(gòu)，需要無(wú)數(shù)國(guó)人的不斷努力，那么文字的規(guī)范、語(yǔ)言的純潔將是其牢不可破的基石。
⑦漢字是我們文化的根，是滋養(yǎng)我們現(xiàn)實(shí)生存發(fā)展的血液。我們不能以游戲的心態(tài)對(duì)待書(shū)寫(xiě)的隨意和錯(cuò)誤，而應(yīng)當(dāng)敬重漢字，把我們民族的優(yōu)秀文化書(shū)寫(xiě)、傳承下去，為五千年的文明史續(xù)寫(xiě)新篇章。
【小題1】請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括本文的中心論點(diǎn)。（2分）
【小題2】結(jié)合文章，說(shuō)出作者在第②段列舉目前濫用和扭曲文字的社會(huì)現(xiàn)象有什么作用？（2分）
【小題3】第④⑤兩段所列舉的事例能否調(diào)換順序？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）

古詩(shī)文默寫(xiě)。（8分）

（1）永結(jié)無(wú)情游，                     。（李白《月下獨(dú)酌》）

（2）葉上初陽(yáng)干宿雨，               ，一一風(fēng)荷舉。（周邦彥《蘇幕遮》）

（3）               ，不悱不發(fā)。（《論語(yǔ)·述而》）

（4）                ，憑軒涕泗流。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）

（5）生亦我所欲也，            ；二者不可得兼，            。（《孟子·告子上》）

（6）庭下如積水空明，                 ，              。（蘇軾《記承天寺夜游》）

古詩(shī)文默寫(xiě)。（8分）

（1）永結(jié)無(wú)情游，                     。（李白《月下獨(dú)酌》）

（2）葉上初陽(yáng)干宿雨，               ，一一風(fēng)荷舉。（周邦彥《蘇幕遮》）

（3）               ，不悱不發(fā)。（《論語(yǔ)·述而》）

（4）                ，憑軒涕泗流。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）

（5）生亦我所欲也，            ；二者不可得兼，            。（《孟子·告子上》）

（6）庭下如積水空明，                 ，              。（蘇軾《記承天寺夜游》）

古詩(shī)文默寫(xiě)。（8分）

（1）永結(jié)無(wú)情游，                      。（李白《月下獨(dú)酌》）

（2）葉上初陽(yáng)干宿雨，                ，一一風(fēng)荷舉。（周邦彥《蘇幕遮》）

（3）                ，不悱不發(fā)。（《論語(yǔ)·述而》）

（4）                 ，憑軒涕泗流。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）

（5）生亦我所欲也，             ；二者不可得兼，             。（《孟子·告子上》）

（6）庭下如積水空明，                  ，               。（蘇軾《記承天寺夜游》）

古詩(shī)文默寫(xiě)。（8分）

（1）永結(jié)無(wú)情游，                      。（李白《月下獨(dú)酌》）

（2）葉上初陽(yáng)干宿雨，                ，一一風(fēng)荷舉。（周邦彥《蘇幕遮》）

（3）                ，不悱不發(fā)。（《論語(yǔ)·述而》）

（4）                 ，憑軒涕泗流。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）

（5）生亦我所欲也，             ；二者不可得兼，             。（《孟子·告子上》）

（6）庭下如積水空明，                  ，               。（蘇軾《記承天寺夜游》）