讀古今中外名著，不僅可以學(xué)到豐富的知識(shí)，而且能夠了解社會(huì)，懂得人生道理。從吳承恩《西游記》里____________的身上，我們能學(xué)到愛(ài)憎分明的品格；從老舍《駱駝祥子》的遭遇中，我們能夠了解到____________；從羅貫中《三國(guó)演義》里諸葛亮的身上，我們能學(xué)到____________；從___________寫(xiě)的《魯濱孫漂流記》里魯濱孫的身上，我們能體會(huì)到創(chuàng)造精神和開(kāi)拓精神。

名著閱讀（3分）
讀古今中外的名著，不僅可以學(xué)到豐富的知識(shí)，而且能夠了解社會(huì)，懂得人生道理。從吳承 恩《西游記》里孫悟空的身上，我們能學(xué)到愛(ài)憎分明的品格；從老舍         里祥子的遭遇中，我們能了解到舊社會(huì)的黑暗；從羅貫中《三國(guó)演義》里          的身上，我們能學(xué)到忠誠(chéng)和智慧；從笛�！遏敒I孫漂流記》里魯濱孫的身上，我們能體會(huì)到                          
                                    。

名著閱讀（3分）

讀古今中外的名著，不僅可以學(xué)到豐富的知識(shí)，而且能夠了解社會(huì)，懂得人生道理。從吳承 恩《西游記》里孫悟空的身上，我們能學(xué)到愛(ài)憎分明的品格；從老舍         里祥子的遭遇中，我們能了解到舊社會(huì)的黑暗；從羅貫中《三國(guó)演義》里          的身上，我們能學(xué)到忠誠(chéng)和智慧；從笛�！遏敒I孫漂流記》里魯濱孫的身上，我們能體會(huì)到                          

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古今中外，書(shū)作為人類的精神富礦受到人們極高的禮贊。我國(guó)漢代文學(xué)家劉向稱：“書(shū)猶藥也，善讀者可以醫(yī)愚�！碧K聯(lián)大文豪高爾基形象地把書(shū)比作“人類進(jìn)步的階梯”。書(shū)不僅是人類的良師益友，而且也是人們成就事業(yè)的輔翼。然而，近年來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮波及校園，一些學(xué)子經(jīng)不起物欲誘惑，把心思花在怎樣賺錢上，做家教、當(dāng)導(dǎo)游、炒股票、搞傳銷……他們放松基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，讀的書(shū)越來(lái)越少，甚至冷落了課本。這種急功近利的浮躁之風(fēng)有百害而無(wú)一利，歷來(lái)為做學(xué)問(wèn)者所忌諱。

某大報(bào)曾在一所大學(xué)做過(guò)一次課外閱讀調(diào)查，57%的學(xué)生沒(méi)有讀過(guò)我國(guó)四大古典文學(xué)名著。一些大學(xué)生把進(jìn)大學(xué)看作是為了掌握一門專業(yè)或技能，有個(gè)謀生手段，從而助長(zhǎng)了重理工技術(shù)、輕人文社科的價(jià)值取向，導(dǎo)致一部分大學(xué)生ABC很好，熟悉美元、英鎊，卻不懂長(zhǎng)城、黃河，不知道文天祥，不知道《論語(yǔ)》。大學(xué)生坐擁書(shū)城，卻不珍惜讀書(shū)機(jī)會(huì)，這不能不說(shuō)是一種悲哀。

現(xiàn)在，一些大學(xué)生不好讀書(shū)，卻要裝腔拿勢(shì)“寫(xiě)文章”�？墒亲约褐�之甚少，又焉能授之于人？即使寫(xiě)出幾篇文章發(fā)表了，也難說(shuō)有什么品位，能給讀者多大啟迪�！案褂性�(shī)書(shū)氣自華”，毛澤東之所以博古通今，滿腹韜略，留下許多經(jīng)典著作，是因?yàn)樗�終其一生，手不釋卷，博覽群書(shū)，并能做到古為今用，洋為中用。歷史上靠讀書(shū)成大器者不勝枚舉，但很少聽(tīng)說(shuō)過(guò)有不讀書(shū)而成為大家的�！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”厚積才能薄發(fā)，只有博聞強(qiáng)識(shí)，才能文思泉涌，寫(xiě)出沉甸甸的作品。

魯迅先生的散文名著《從百草原到三味書(shū)屋》，這個(gè)“三味”就是取自“讀書(shū)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢（xī hǎi）”的古語(yǔ)。古人受歷史局限，讀書(shū)僅此“三味”，而今百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，出版業(yè)空前繁榮，讀書(shū)遠(yuǎn)不止“三味”，讀書(shū)之樂(lè)也豐富而多彩了。

書(shū)海浩瀚，一個(gè)人窮其一生也只能讀其一二。所以，讀書(shū)不能沒(méi)有選擇。我們?cè)谧x書(shū)時(shí)一定要善辨良莠，擇其善者而讀之。同時(shí)還要掌握科學(xué)的讀書(shū)方法，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，廣泛涉獵，爭(zhēng)取最好的讀書(shū)效益，切不可陷入“閑書(shū)”消遣中虛擲光陰，更不能沉沒(méi)在“黃書(shū)”中難以自拔，而應(yīng)結(jié)合學(xué)政治、學(xué)科學(xué)、學(xué)文化，用現(xiàn)代高科技知識(shí)武裝自己的頭腦，充實(shí)自己，開(kāi)闊視野，惟其如此，才能“讀有所用，學(xué)有所成”。

明代大文人徐渭，曾寫(xiě)過(guò)一副讀書(shū)奇聯(lián)：“好讀書(shū)不好讀書(shū)，好讀書(shū)不好讀書(shū)�！蔽覀冋�處在青年時(shí)代，精力充沛，接受能力強(qiáng)，又有旺盛的求知欲，何不趁青春年少多讀些好書(shū)呢？

春天正是讀書(shū)的好時(shí)令，我們應(yīng)珍惜春光，只爭(zhēng)朝夕，多讀書(shū)，讀好書(shū)。

1．從全文來(lái)看，文題“春來(lái)正是讀書(shū)時(shí)”中的“春”是指的什么內(nèi)容？全文的中心觀點(diǎn)是什么？

2．本文除了論述了讀書(shū)的重要性，還對(duì)怎樣讀書(shū)進(jìn)行了講解。請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容概括一下，讀書(shū)應(yīng)注意哪兩個(gè)問(wèn)題？

3．你是如何理解劃線句子“讀書(shū)遠(yuǎn)不止‘三味’”的？

4．你積累了哪些有關(guān)讀書(shū)的名言警句（文中不算），寫(xiě)出兩則，向別人推薦。

閱讀《漫話對(duì)聯(lián)》，完成7－12題。（16分）

漫話對(duì)聯(lián)

金虎

（1）對(duì)聯(lián)大家都不陌生。中華大地妙聯(lián)佳對(duì)俯拾即是：“四面河山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”是鐫刻在岳陽(yáng)樓上的名聯(lián)；“夜眠人靜后，早起鳥(niǎo)啼先”是古代勸學(xué)的佳對(duì)；“雖然毫末技術(shù)，卻是頂上功夫”是理發(fā)店的妙聯(lián)……可見(jiàn)，生活處處有對(duì)聯(lián)。

（2）對(duì)聯(lián)，也叫楹聯(lián)，俗稱對(duì)子，是寫(xiě)在紙上、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)是漢語(yǔ)特有的一種文學(xué)樣式，一般由上聯(lián)和下聯(lián)構(gòu)成。若有橫批應(yīng)對(duì)對(duì)聯(lián)內(nèi)容起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。對(duì)聯(lián)通常粘貼或懸掛在門上或壁間的廊柱上。

（3）根據(jù)內(nèi)容和用途來(lái)劃分，常見(jiàn)的對(duì)聯(lián)有節(jié)日喜慶聯(lián)、婚喪嫁娶聯(lián)，名勝古跡聯(lián)、自勉聯(lián)、題贈(zèng)聯(lián)等。毛澤東在長(zhǎng)沙第一師范讀書(shū)時(shí)改寫(xiě)的“貴有恒，何須三更眠五更起；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒”，是很有名的    聯(lián)。魯迅先生寫(xiě)給瞿秋白的對(duì)聯(lián)“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”，則是充滿革命情誼的    聯(lián)。

（4）對(duì)聯(lián)源于何時(shí)？可遠(yuǎn)溯先秦。 A那時(shí)人們?cè)诖箝T上掛兩塊畫(huà)著門神或題著門神名字的桃木板，認(rèn)為能壓邪。這種桃木板便叫“桃符”。 B相傳五代后蜀君主孟昶在寢門桃符板上題詞“新年納馀慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，謂之“題桃符”，即最早的春聯(lián)，亦即最初的對(duì)聯(lián)。 C 宋代在門上張貼對(duì)聯(lián)成為一種風(fēng)俗�！扒чT萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”，是這一民俗的形象反映。 D 到了元代，對(duì)聯(lián)較之前朝顯得冷落了些，流傳下來(lái)的也很少。 E 晚清還出現(xiàn)了一些對(duì)聯(lián)知識(shí)專著，如《楹聯(lián)叢語(yǔ)》等。進(jìn)入20世紀(jì)，對(duì)聯(lián)日益呈現(xiàn)出勃發(fā)繁榮的景象。

（5）對(duì)聯(lián)的內(nèi)容豐富多彩，對(duì)聯(lián)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。那么如何撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)呢？

（6）首先，要根據(jù)對(duì)象和場(chǎng)合，選擇清新流暢的語(yǔ)言，表達(dá)有意義的內(nèi)容。例如：“無(wú)聲潤(rùn)物三春雨，有志育才一代功”可以送給辛勤的園��；“枝頭喜鵲歌新曲，雪里梅花報(bào)早春”適合春節(jié)傳達(dá)喜氣；“皓月描寫(xiě)雙燕影，寒霜映出并頭梅”經(jīng)常出現(xiàn)在結(jié)婚喜慶時(shí)。

（7）其次，撰寫(xiě)上下聯(lián)還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：內(nèi)容必須相連，表達(dá)一個(gè)共同的主題；兩聯(lián)字?jǐn)?shù)須相同，相同位置詞語(yǔ)的詞性應(yīng)相同或相近，但不能出現(xiàn)“四�！睂�(duì)“五湖”之類的詞義雷同情況，更不宜有“石”對(duì)“石”這樣的同字相對(duì)；句式結(jié)構(gòu)形式要相同，彼此對(duì)稱；字音聲調(diào)平仄相對(duì)，使對(duì)聯(lián)念起來(lái)有一種音樂(lè)美。

（8）對(duì)聯(lián)還有一些特殊的寫(xiě)法，在此僅舉兩種。一是從古今詩(shī)詞曲賦中取兩句組成，如“夕陽(yáng)無(wú)限好，高外不勝寒”，上聯(lián)出自李商隱詩(shī)，下聯(lián)出自蘇軾詞，這叫“集句”。二是“摘句”，就是把詩(shī)中的對(duì)偶句直接拿來(lái)使用，像“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，就是王勃《送杜少府之任蜀州》一詩(shī)的頸聯(lián)。

（9）對(duì)聯(lián)不僅是我國(guó)文學(xué)百花園中的一朵奇葩，而且是世界文學(xué)寶庫(kù)的重要組成部分。隨著世界文化的融合和許多漢字學(xué)家的涌現(xiàn)，外國(guó)人也逐漸學(xué)會(huì)了用漢字來(lái)寫(xiě)對(duì)聯(lián)。據(jù)歷史記載，光緒皇帝結(jié)婚時(shí)，英國(guó)女王送了一座自鳴鐘，上面就刻有一副對(duì)聯(lián)：“日月同明，報(bào)十二吉祥如意；天地合德，慶億萬(wàn)富貴康寧”。小小的對(duì)聯(lián)還真的融合了大文化呢！它展現(xiàn)出漢民族語(yǔ)言得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。讓我們把中華民族傳統(tǒng)文化的這朵奇葩奉獻(xiàn)給世界，使其在世界文學(xué)寶庫(kù)中熠熠生輝！

1.．本文主要說(shuō)明了對(duì)聯(lián)的定義、________ 、__________ 、__________、意義與影響。（3分）

2.．區(qū)別下列對(duì)聯(lián)的類型。（3分）

①“四面河山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”屬于             聯(lián)。

②“貴有恒，何須三更眠五更起；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒”是很有名的        聯(lián)。

③“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”則是充滿革命友誼的         聯(lián)。

3.．“對(duì)聯(lián)的真正鼎盛是在明清兩代，到了康乾盛世，對(duì)聯(lián)藝術(shù)日臻完善，涌現(xiàn)出紀(jì)曉嵐、袁枚等對(duì)聯(lián)高手�！边@一句話是從第（4）自然段中抽出來(lái)的，放在A、B、C、D、E哪處最合適？為什么（3分）

4.．第（5）自然段在層次結(jié)構(gòu)上起什么作用？（2分）

5.．第（8）自然段的劃線句子用了什么說(shuō)明方法，有何作用？（2分）

6.．學(xué)校藝術(shù)節(jié)要出一期“美文、名畫(huà)賞析”壁報(bào)，主題為一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“品美文若飲甘露”，請(qǐng)擬寫(xiě)恰當(dāng)?shù)南侣?lián)。（3分）

上聯(lián)：品美文如飲甘露

下聯(lián)：                    

閱讀《漫話對(duì)聯(lián)》，完成7－12題。（16分）
漫話對(duì)聯(lián)
金虎
（1）對(duì)聯(lián)大家都不陌生。中華大地妙聯(lián)佳對(duì)俯拾即是：“四面河山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”是鐫刻在岳陽(yáng)樓上的名聯(lián)；“夜眠人靜后，早起鳥(niǎo)啼先”是古代勸學(xué)的佳對(duì)；“雖然毫末技術(shù)，卻是頂上功夫”是理發(fā)店的妙聯(lián)……可見(jiàn)，生活處處有對(duì)聯(lián)。
（2）對(duì)聯(lián)，也叫楹聯(lián)，俗稱對(duì)子，是寫(xiě)在紙上、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)是漢語(yǔ)特有的一種文學(xué)樣式，一般由上聯(lián)和下聯(lián)構(gòu)成。若有橫批應(yīng)對(duì)對(duì)聯(lián)內(nèi)容起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。對(duì)聯(lián)通常粘貼或懸掛在門上或壁間的廊柱上。
（3）根據(jù)內(nèi)容和用途來(lái)劃分，常見(jiàn)的對(duì)聯(lián)有節(jié)日喜慶聯(lián)、婚喪嫁娶聯(lián)，名勝古跡聯(lián)、自勉聯(lián)、題贈(zèng)聯(lián)等。毛澤東在長(zhǎng)沙第一師范讀書(shū)時(shí)改寫(xiě)的“貴有恒，何須三更眠五更起；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒”，是很有名的   聯(lián)。魯迅先生寫(xiě)給瞿秋白的對(duì)聯(lián)“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”，則是充滿革命情誼的   聯(lián)。
（4）對(duì)聯(lián)源于何時(shí)？可遠(yuǎn)溯先秦。 A那時(shí)人們?cè)诖箝T上掛兩塊畫(huà)著門神或題著門神名字的桃木板，認(rèn)為能壓邪。這種桃木板便叫“桃符”。 B相傳五代后蜀君主孟昶在寢門桃符板上題詞“新年納馀慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，謂之“題桃符”，即最早的春聯(lián)，亦即最初的對(duì)聯(lián)。 C 宋代在門上張貼對(duì)聯(lián)成為一種風(fēng)俗�！扒чT萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”，是這一民俗的形象反映。 D 到了元代，對(duì)聯(lián)較之前朝顯得冷落了些，流傳下來(lái)的也很少。 E 晚清還出現(xiàn)了一些對(duì)聯(lián)知識(shí)專著，如《楹聯(lián)叢語(yǔ)》等。進(jìn)入20世紀(jì)，對(duì)聯(lián)日益呈現(xiàn)出勃發(fā)繁榮的景象。
（5）對(duì)聯(lián)的內(nèi)容豐富多彩，對(duì)聯(lián)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。那么如何撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)呢？
（6）首先，要根據(jù)對(duì)象和場(chǎng)合，選擇清新流暢的語(yǔ)言，表達(dá)有意義的內(nèi)容。例如：“無(wú)聲潤(rùn)物三春雨，有志育才一代功”可以送給辛勤的園丁；“枝頭喜鵲歌新曲，雪里梅花報(bào)早春”適合春節(jié)傳達(dá)喜氣；“皓月描寫(xiě)雙燕影，寒霜映出并頭梅”經(jīng)常出現(xiàn)在結(jié)婚喜慶時(shí)。
（7）其次，撰寫(xiě)上下聯(lián)還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：內(nèi)容必須相連，表達(dá)一個(gè)共同的主題；兩聯(lián)字?jǐn)?shù)須相同，相同位置詞語(yǔ)的詞性應(yīng)相同或相近，但不能出現(xiàn)“四海”對(duì)“五湖”之類的詞義雷同情況，更不宜有“石”對(duì)“石”這樣的同字相對(duì)；句式結(jié)構(gòu)形式要相同，彼此對(duì)稱；字音聲調(diào)平仄相對(duì)，使對(duì)聯(lián)念起來(lái)有一種音樂(lè)美。
（8）對(duì)聯(lián)還有一些特殊的寫(xiě)法，在此僅舉兩種。一是從古今詩(shī)詞曲賦中取兩句組成，如“夕陽(yáng)無(wú)限好，高外不勝寒”，上聯(lián)出自李商隱詩(shī)，下聯(lián)出自蘇軾詞，這叫“集句”。二是“摘句”，就是把詩(shī)中的對(duì)偶句直接拿來(lái)使用，像“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，就是王勃《送杜少府之任蜀州》一詩(shī)的頸聯(lián)。
（9）對(duì)聯(lián)不僅是我國(guó)文學(xué)百花園中的一朵奇葩，而且是世界文學(xué)寶庫(kù)的重要組成部分。隨著世界文化的融合和許多漢字學(xué)家的涌現(xiàn)，外國(guó)人也逐漸學(xué)會(huì)了用漢字來(lái)寫(xiě)對(duì)聯(lián)。據(jù)歷史記載，光緒皇帝結(jié)婚時(shí)，英國(guó)女王送了一座自鳴鐘，上面就刻有一副對(duì)聯(lián)：“日月同明，報(bào)十二吉祥如意；天地合德，慶億萬(wàn)富貴康寧”。小小的對(duì)聯(lián)還真的融合了大文化呢！它展現(xiàn)出漢民族語(yǔ)言得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。讓我們把中華民族傳統(tǒng)文化的這朵奇葩奉獻(xiàn)給世界，使其在世界文學(xué)寶庫(kù)中熠熠生輝！
【小題1】．本文主要說(shuō)明了對(duì)聯(lián)的定義、________ 、__________ 、__________、意義與影響。（3分）
【小題2】．區(qū)別下列對(duì)聯(lián)的類型。（3分）
①“四面河山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”屬于             聯(lián)。
②“貴有恒，何須三更眠五更起；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒”是很有名的       聯(lián)。
③“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”則是充滿革命友誼的        聯(lián)。
【小題3】．“對(duì)聯(lián)的真正鼎盛是在明清兩代，到了康乾盛世，對(duì)聯(lián)藝術(shù)日臻完善，涌現(xiàn)出紀(jì)曉嵐、袁枚等對(duì)聯(lián)高手�！边@一句話是從第（4）自然段中抽出來(lái)的，放在A、B、C、D、E哪處最合適？為什么（3分）
【小題4】．第（5）自然段在層次結(jié)構(gòu)上起什么作用？（2分）
【小題5】．第（8）自然段的劃線句子用了什么說(shuō)明方法，有何作用？（2分）
【小題6】．學(xué)校藝術(shù)節(jié)要出一期“美文、名畫(huà)賞析”壁報(bào)，主題為一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“品美文若飲甘露”，請(qǐng)擬寫(xiě)恰當(dāng)?shù)南侣?lián)。（3分）
上聯(lián)：品美文如飲甘露
下聯(lián)：                    

閱讀《漫話對(duì)聯(lián)》，完成后面的題目。（12分）

漫話對(duì)聯(lián)

金虎

（1）對(duì)聯(lián)大家都不陌生。中華大地妙聯(lián)佳對(duì)俯拾即是：“四面河山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”是鐫刻在岳陽(yáng)樓上的名聯(lián)；“夜眠人靜后，早起鳥(niǎo)啼先”是古代勸學(xué)的佳對(duì)；“雖然毫末技術(shù)，卻是頂上功夫”是理發(fā)店的妙聯(lián)……可見(jiàn)，生活處處有對(duì)聯(lián)。

（2）對(duì)聯(lián)，也叫楹聯(lián)，俗稱對(duì)子，是寫(xiě)在紙上、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)是漢語(yǔ)特有的一種文學(xué)樣式，一般由上聯(lián)和下聯(lián)構(gòu)成。若有橫批應(yīng)對(duì)對(duì)聯(lián)內(nèi)容起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。對(duì)聯(lián)通常粘貼或懸掛在門上或壁間的廊柱上。

（3）根據(jù)內(nèi)容和用途來(lái)劃分，常見(jiàn)的對(duì)聯(lián)有節(jié)日喜慶聯(lián)、婚喪嫁娶聯(lián)，名勝古跡聯(lián)、自勉聯(lián)、題贈(zèng)聯(lián)等。毛澤東在長(zhǎng)沙第一師范讀書(shū)時(shí)改寫(xiě)的“貴有恒，何須三更眠五更起；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒”，是很有名的????? 聯(lián)。魯迅先生寫(xiě)給瞿秋白的對(duì)聯(lián)“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”，則是充滿革命情誼的????? 聯(lián)。

（4）對(duì)聯(lián)源于何時(shí)？可遠(yuǎn)溯先秦。 A那時(shí)人們?cè)诖箝T上掛兩塊畫(huà)著門神或題著門神名字的桃木板，認(rèn)為能壓邪。這種桃木板便叫“桃符”。 B相傳五代后蜀君主孟昶在寢門桃符板上題詞“新年納馀慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，謂之“題桃符”，即最早的春聯(lián)，亦即最初的對(duì)聯(lián)。 C 宋代在門上張貼對(duì)聯(lián)成為一種風(fēng)俗�！扒чT萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”，是這一民俗的形象反映。 D 到了元代，對(duì)聯(lián)較之前朝顯得冷落了些，流傳下來(lái)的也很少。 E 晚清還出現(xiàn)了一些對(duì)聯(lián)知識(shí)專著，如《楹聯(lián)叢語(yǔ)》等。進(jìn)入20世紀(jì)，對(duì)聯(lián)日益呈現(xiàn)出勃發(fā)繁榮的景象。

（5）對(duì)聯(lián)的內(nèi)容豐富多彩，對(duì)聯(lián)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。那么如何撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)呢？

（6）首先，要根據(jù)對(duì)象和場(chǎng)合，選擇清新流暢的語(yǔ)言，表達(dá)有意義的內(nèi)容。例如：“無(wú)聲潤(rùn)物三春雨，有志育才一代功”可以送給辛勤的園��；“枝頭喜鵲歌新曲，雪里梅花報(bào)早春”適合春節(jié)傳達(dá)喜氣；“皓月描寫(xiě)雙燕影，寒霜映出并頭梅”經(jīng)常出現(xiàn)在結(jié)婚喜慶時(shí)。

（7）其次，撰寫(xiě)上下聯(lián)還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：內(nèi)容必須相連，表達(dá)一個(gè)共同的主題；兩聯(lián)字?jǐn)?shù)須相同，相同位置詞語(yǔ)的詞性應(yīng)相同或相近，但不能出現(xiàn)“四海”對(duì)“五湖”之類的詞義雷同情況，更不宜有“石”對(duì)“石”這樣的同字相對(duì)；句式結(jié)構(gòu)形式要相同，彼此對(duì)稱；字音聲調(diào)平仄相對(duì)，使對(duì)聯(lián)念起來(lái)有一種音樂(lè)美。

（8）對(duì)聯(lián)還有一些特殊的寫(xiě)法，在此僅舉兩種。一是從古今詩(shī)詞曲賦中取兩句組成，如“夕陽(yáng)無(wú)限好，高外不勝寒”，上聯(lián)出自李商隱詩(shī)，下聯(lián)出自蘇軾詞，這叫“集句”。二是“摘句”，就是把詩(shī)中的對(duì)偶句直接拿來(lái)使用，像“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，就是王勃《送杜少府之任蜀州》一詩(shī)的頸聯(lián)。

（9）對(duì)聯(lián)不僅是我國(guó)文學(xué)百花園中的一朵奇葩，而且是世界文學(xué)寶庫(kù)的重要組成部分。隨著世界文化的融合和許多漢字學(xué)家的涌現(xiàn)，外國(guó)人也逐漸學(xué)會(huì)了用漢字來(lái)寫(xiě)對(duì)聯(lián)。據(jù)歷史記載，光緒皇帝結(jié)婚時(shí)，英國(guó)女王送了一座自鳴鐘，上面就刻有一副對(duì)聯(lián)：“日月同明，報(bào)十二吉祥如意；天地合德，慶億萬(wàn)富貴康寧”。小小的對(duì)聯(lián)還真的融合了大文化呢！它展現(xiàn)出漢民族語(yǔ)言得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。讓我們把中華民族傳統(tǒng)文化的這朵奇葩奉獻(xiàn)給世界，使其在世界文學(xué)寶庫(kù)中熠熠生輝！

1.本文主要說(shuō)明了對(duì)聯(lián)的定義、??????????? 、??????????? 、??????????? 、意義與影響。（3分）

2.區(qū)別下列對(duì)聯(lián)的類型。（3分）

①“四面河山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”屬于（? ?? ? ??? ）聯(lián)。

②“貴有恒，何須三更眠五更起；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒”是很有名的（? ?? ? ）聯(lián)。

③“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”則是充滿革命友誼的（? ?? ? ? ）聯(lián)。

3.“對(duì)聯(lián)的真正鼎盛是在明清兩代，到了康乾盛世，對(duì)聯(lián)藝術(shù)日臻完善，涌現(xiàn)出紀(jì)曉嵐、袁枚等對(duì)聯(lián)高手。”這一句話是從第（4）自然段中抽出來(lái)的，放在（???? ）處最合適。（1分）

4.第（5）自然段在層次結(jié)構(gòu)上起什么作用？（2分）

5.第（8）自然段的劃線句子用了什么說(shuō)明方法，有何作用？（2分）

6.學(xué)校藝術(shù)節(jié)要出一期“美文、名畫(huà)賞析”壁報(bào)，主題為一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“品美文若飲甘露”，請(qǐng)擬寫(xiě)恰當(dāng)?shù)南侣?lián)。（1分）

上聯(lián)：品美文若飲甘露

下聯(lián)：????????????????????????????????????????