閱讀《對(duì)聯(lián)中的典故》，完成后面小題。（共9分）
對(duì)聯(lián)中的典故
①對(duì)聯(lián)大家都不陌生。中華大地妙聯(lián)佳對(duì)俯拾即是：“四面河山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”是鐫刻在岳陽(yáng)樓上的名聯(lián)；“夜眠人靜后，早起鳥(niǎo)啼先”是古代勸學(xué)的佳對(duì)；“雖然毫末技術(shù)，卻是頂上功夫”是理發(fā)店的妙聯(lián)�？梢�(jiàn)，生活處處有對(duì)聯(lián)。
②對(duì)聯(lián)，也叫楹聯(lián)，俗稱(chēng)對(duì)子，是寫(xiě)在紙上、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)，一般由上聯(lián)和下聯(lián)構(gòu)成。若有橫批，它應(yīng)對(duì)對(duì)聯(lián)內(nèi)容起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
③根據(jù)內(nèi)容和用途劃分，常見(jiàn)的對(duì)聯(lián)有節(jié)日喜慶聯(lián)、婚喪嫁娶聯(lián)，名勝古跡聯(lián)、自勉聯(lián)、題贈(zèng)聯(lián)等。毛澤東在長(zhǎng)沙第一師范讀書(shū)時(shí)改寫(xiě)的“貴有恒，何須三更眠五更起；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒”，是很有名的自勉聯(lián)。魯迅先生寫(xiě)給瞿秋白的對(duì)聯(lián)“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”，則是充滿革命情誼的題贈(zèng)聯(lián)。
④典故是詩(shī)文中經(jīng)常引用的，有來(lái)歷出處又為人們所公認(rèn)的故事或詞語(yǔ)。它源于社會(huì)生活實(shí)踐，早于文字就在民間口頭流傳了。比如有了丟羊補(bǔ)牢不算晚的生活經(jīng)歷，才會(huì)產(chǎn)生文字的“亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也”的典故。
⑤對(duì)聯(lián)用典故，多以典喻今，以典起興，以典褒貶，以典修辭，以典美文，以典突出主題，以典達(dá)到思想、意境藝術(shù)完美統(tǒng)一的效果�？梢�(jiàn)，典故于對(duì)聯(lián)的重要性。因此，運(yùn)用典故，要熟悉典故，積累典故，善于選擇，使典故用得妥貼妙切。
⑥一要了解歷史。多讀點(diǎn)古書(shū)，熟悉典故，掌握典故。我國(guó)的典故多來(lái)自經(jīng)史子集，但也有用現(xiàn)代典故的范例。
⑦二是注意典故的思想性，重視典故的教育作用。不論什么形式的文藝都要求有健康的思想性，才能美化人的心靈，起到教育作用，促進(jìn)精神文明建設(shè)。典故不僅是前人留給我們的思想成果和寶貴精神財(cái)富，而且自身還包含著深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)和精辟哲理，讀來(lái)發(fā)人深思，耐人尋味，使人受到啟迪和教育�！扒笆虏煌�，后事之師”，正說(shuō)明典故教育意義的久遠(yuǎn)和巨大。
⑧三要典故用得新穎，使典故在對(duì)聯(lián)中有新鮮感。做到這點(diǎn)，要能“見(jiàn)人之所未見(jiàn)，言人之所未言”。善于從中發(fā)掘別人所沒(méi)見(jiàn)到的思想，從新的高度加以理解，才能寫(xiě)出立意新穎、主題深刻的好對(duì)聯(lián)，以引起讀者的新鮮感，增強(qiáng)對(duì)聯(lián)的感染力。
⑨四要講究匠心技巧，活用典故。典故是現(xiàn)成的，但不是簡(jiǎn)單的照搬或強(qiáng)拉硬扯就算用典了，應(yīng)在原有典故的基礎(chǔ)上，采用變通的手法，創(chuàng)造異乎尋常的用法。如朱自清晚年在貧病交困中寫(xiě)的自勉聯(lián)：
但得夕陽(yáng)無(wú)限好；
何須惆悵近黃昏。
⑩這是用李商隱《樂(lè)游原》詩(shī)句：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏�！鄙约幼儎�(dòng)，用以表示作者在艱困的境遇中，對(duì)反帝斗爭(zhēng)的堅(jiān)定及對(duì)新的希望持有的樂(lè)觀態(tài)度。
小題1:閱讀選文，根據(jù)對(duì)聯(lián)用典的要求填空。（3分）
對(duì)聯(lián)中所引用的典故，要想“妥帖妙切”，就要了解歷史，     ，     ，     。（每空4字）
小題2:結(jié)合【材料一】【材料二】說(shuō)明下面這幅對(duì)聯(lián)是如何妥帖妙切地使用典故的？并體會(huì)典故所表達(dá)的意思？（6分）
兩歲苦兵戈，一統(tǒng)山河，肯容吳楚東南坼；
重湖驚夢(mèng)影，萬(wàn)家劫火，怕說(shuō)乾坤日夜浮。
（陳逢元在民國(guó)初寫(xiě)的岳陽(yáng)樓聯(lián)）
【材料一】杜甫《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)句及賞析
登岳陽(yáng)樓
杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
這是杜甫登岳陽(yáng)樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。其中“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”運(yùn)用夸張手法，寫(xiě)出了洞庭浩瀚無(wú)邊的氣魄，成為歌詠洞庭湖最負(fù)盛名的名章佳句。 
“坼”“浮”兩個(gè)字煉得好。“坼”，分裂；“浮”，漂浮蕩漾。廣袤數(shù)千里的吳、楚兩地就因?yàn)橛辛诉@個(gè)湖，一下子斷裂為二，這氣勢(shì)何等磅礴；而日、月、星辰仿佛都飄浮在這湖水上面，緩緩行進(jìn)，這景象又何等宏麗。這兩個(gè)字寫(xiě)出了洞庭湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)，宏偉奇麗的景色，給讀者勾勒出一幅氣象萬(wàn)千的畫(huà)面。
【材料二】
陳逢元，字桐喈。湖南大庸縣人。擅長(zhǎng)詩(shī)文聯(lián)語(yǔ)，題聯(lián)以川湘二省居多。他所生活的時(shí)代正值北洋軍閥在帝國(guó)主義支持下分化為皖、奉、直三個(gè)派系時(shí)期。皖系軍閥，主要首領(lǐng)是段祺瑞，掌握北系政府實(shí)權(quán)，控制安徽、浙江、山東、福建等省，靠日本支持和扶植。直系軍閥，主要首領(lǐng)是馮國(guó)璋，其后為曹錕、吳佩孚。主要?jiǎng)萘υ谥彪`(今河北)、湖北、江蘇、江西等省，由英、美兩國(guó)扶植。奉系軍閥，以張作霖為首，控制東北三省，依靠日本支持和扶植。