讀名著，對(duì)對(duì)聯(lián)。用中國(guó)古典名著中的人物故事對(duì)出下聯(lián)

上聯(lián)：多愁善感  黛玉悲葬花

下聯(lián)：                    

閱讀古典名著《三國(guó)演義》，回答下面的問(wèn)題。

（1）“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”這是我國(guó)古典文學(xué)名著_____的開篇詞。

（2）諸葛亮是《三國(guó)演義》中的主要人物，請(qǐng)寫出小說(shuō)中有關(guān)諸葛亮的兩個(gè)故事的名稱。例如：舌戰(zhàn)群儒，____________，____________。

（3）“勉從虎穴暫棲身，說(shuō)破英雄驚煞人。巧將聞雷來(lái)掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神�！边@首詩(shī)說(shuō)的是《三國(guó)演義》中劉備和曹操的一段故事。這個(gè)故事是_________。

(4)下面的一幅對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績(jī)。參考示例，從列出的六項(xiàng)中任意選出兩項(xiàng)，寫出具體所指。

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。

取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

（示例）三顧：三顧茅廬

六出：               東和：                    收二川：

七擒：               北拒：                    排八陣：

閱讀理解。（13分）

太陽(yáng)是村莊的牲口

李雪峰

（1）誰(shuí)都說(shuō)不清楚一個(gè)村莊是人的，還是那些牲畜的。誰(shuí)也說(shuō)不清楚在一個(gè)村莊里，究竟牲畜是人的影子，還是人是村莊牲畜的影子。但如果從數(shù)量上來(lái)比較，人肯定是村莊生命的少數(shù)民族，所以人們常常形象村莊說(shuō)“雞犬之聲相聞”，而不是說(shuō)“人聲相聞”的。村莊的喧鬧常常是牲畜的喧鬧，清晨時(shí)，雞鳴了，狗狺狺叫了，于是羊們咩咩叫著從欄里出來(lái)了，牛和騾子、馬匹的蹄聲嗵嗵搗著村莊巷道的沉寂，鴨子和鵝們嘎嘎叫著涌出村莊，村莊的生氣一下子被牲畜們升騰起來(lái)了。村莊人不能從山坡上撿拾的青草，牛羊們用舌苔替村莊撿回來(lái)了，村莊人不能從河流里撿拾的浪花，鵝鴨一一替村莊撿拾回來(lái)了，村莊人不能從泥土里找出的蟲子，雞們替村莊一條條叼出來(lái)了，村莊里人們不能承受的拉犁、拽車等體力之重，牛、騾子、驢和馬匹替人承受了。許多時(shí)候，你甚至不能說(shuō)是人領(lǐng)著牲畜在生活，而是那些牲畜們領(lǐng)著村莊的人們?cè)谏�活�?/p>

（2）過(guò)大年時(shí)，村莊的人在掃刷房屋、籌備年貨，準(zhǔn)備喜喜慶慶過(guò)大年，當(dāng)然，除了自己的房屋和食物，那些牛圈、羊圈也是一定要繕修和清掃的，貯備了一年的好草好料也要拿出來(lái)，讓自己的那些牲畜們享受。許多的人們扯春聯(lián)，一定要扯幾幅“六畜興旺”、“槽頭興旺”之類，貼在庭院的樹干上、牛羊欄上和豬圈上，給牲畜們也披上那種大年的喜慶。在年節(jié)的日子，村莊人是從不吆騾予喝馬的，騾馬這些牲口跟著自己忙忙碌碌一年了，它們也是該歇歇的。

（3）村莊里的女人們這個(gè)時(shí)候最忙碌,，里里外外的活計(jì)拾掇完了，窗子和家具擦洗凈了，過(guò)年的肉、饃、餃子、大米、青菜備好了，男人們可以悠閑地坐在院于里喝茶抽煙，或者走門串戶聊去了，各種牲畜的欄圈清掃干凈，上好的草料裝滿牲畜們的食槽了，她們就搬出大木盆蹲在干凈、清爽的院子里洗衣服。洗衣服多在臘月二十九，這個(gè)臘月是大月，就二十九洗，今年臘月是小月，沒(méi)三十的話，就放在二十八的下午洗。一筐筐的衣服洗好后誰(shuí)也不忙著晾曬，就濕濕地堆放在屋檐下的盆子里。年三十的大陽(yáng)再暖再亮，村莊里的人也是不會(huì)晾曬衣服的，村莊里的人們說(shuō)，太陽(yáng)也一年照到頭了，要讓太陽(yáng)歇一天。雖然年三十的太陽(yáng)還暖暖地照，它照著村莊，照著田野，照著落了雪或沒(méi)落雪的山崗，照著結(jié)了冰或沒(méi)結(jié)冰的河流，但村莊的女人認(rèn)為，只要太陽(yáng)沒(méi)曬到她們的衣物和被褥，太陽(yáng)就是在休息和歇腳了。有一年，莊西頭的四大嬸年三十在谷場(chǎng)上曬衣服，不知晾衣服的繩讓誰(shuí)給齊截截割斷了，剛洗凈的衣服落了一地，沾滿了谷場(chǎng)上灰嘟嘟的泥水。四大嬸站在稻場(chǎng)上罵，反倒招惹來(lái)了一片的指責(zé)聲：“日都照了一年了，還不讓太陽(yáng)歇一天！”“騾馬都得喘口氣，日頭也忙一年啦，咋說(shuō)也得讓日頭歇一天！”四大嬸聽(tīng)罷臉就紅了，忙撿衣服忙分辯說(shuō)：“看我忙忘了，把三十當(dāng)二十九了，三十咋能曬衣裳呢？得讓太陽(yáng)歇一天！”說(shuō)著就抱了衣服慌慌地回去了。

（4）我不知道年三十這天不曬衣服，太陽(yáng)是不是真的就像村莊里的牲畜是在卸了套歇著；我不知道村莊里的濕衣服會(huì)不會(huì)真的累著了天上通紅的太陽(yáng)；我不知道村莊的人們是否知道在許多國(guó)家和民族里，太陽(yáng)一直是至高無(wú)上的神靈……但在我的豫西南村莊里，太陽(yáng)可能是村莊里的一匹馬、一頭牛，它只是村莊心靈里的一頭或一只牲畜，在村莊的年節(jié)里，它被允許歇一天。

（5）我敬慕那滋養(yǎng)生命和萬(wàn)物的太陽(yáng)，但我更敬慕那些讓太陽(yáng)歇歇的村莊和村莊的心靈，這是世界望塵莫及的一種博大，這是詩(shī)魂不能想象的浪漫……

（6）太陽(yáng)是村莊的牲畜。

（7）我喜愛(ài)擁有太陽(yáng)這匹或這頭牲畜的村莊，不管它有名或無(wú)名，不管它莊大或莊小，不管它在一望無(wú)際的平原上，或是在一個(gè)深山的角落里。

1.試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文第(1-2)段的內(nèi)容。（2分）

2.試賞析下列句子。（6分）

（1）村莊人不能從山坡上撿拾的青草，牛羊們用舌苔替村莊撿回來(lái)了，村莊人不能從河流里撿拾的浪花，鵝鴨一一替村莊撿拾回來(lái)了，村莊人不能從泥土里找出的蟲子，雞們替村莊一條條叼出來(lái)了，村莊里人們不能承受的拉犁、拽車等體力之重，牛、騾子、驢和馬匹替人承受了。

（2）四大嬸聽(tīng)罷臉就紅了，忙撿衣服忙分辨說(shuō)：“看我忙忘了，把三十當(dāng)二十九了，三十咋能曬衣裳呢？得讓太陽(yáng)歇一天！”說(shuō)著就抱了衣服慌忙地回去了。

3.聯(lián)系課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)標(biāo)題“太陽(yáng)是村莊的牲口”的理解。（3分）

4.結(jié)合全文，閱讀下面材料，說(shuō)說(shuō)你探究的結(jié)果。（2分）

【材料】埃及人在神廟中用公羊石雕代表太陽(yáng)，而把他們的國(guó)王雕像放在公羊的頭下，以示對(duì)太陽(yáng)神的尊敬；古巴比倫著名的漢穆拉比法典，是在巨大的石碑上雕刻的。在石碑上半段有一幅精致的浮雕，古巴比倫人崇拜的太陽(yáng)神沙馬什，端坐在寶座上，而國(guó)王漢穆拉比則恭敬地站在它的面前；古代印第安人也自稱“是太陽(yáng)的子孫”。即使是到了今天，人們還可以通過(guò)各種儀器窺視太陽(yáng)的各種“隱私”，太陽(yáng)對(duì)人類文明的影響也依然存在，人類仍然追尋著太陽(yáng)。

閱讀理解。（13分）
太陽(yáng)是村莊的牲口
李雪峰
（1）誰(shuí)都說(shuō)不清楚一個(gè)村莊是人的，還是那些牲畜的。誰(shuí)也說(shuō)不清楚在一個(gè)村莊里，究竟牲畜是人的影子，還是人是村莊牲畜的影子。但如果從數(shù)量上來(lái)比較，人肯定是村莊生命的少數(shù)民族，所以人們常常形象村莊說(shuō)“雞犬之聲相聞”，而不是說(shuō)“人聲相聞”的。村莊的喧鬧常常是牲畜的喧鬧，清晨時(shí)，雞鳴了，狗狺狺叫了，于是羊們咩咩叫著從欄里出來(lái)了，牛和騾子、馬匹的蹄聲嗵嗵搗著村莊巷道的沉寂，鴨子和鵝們嘎嘎叫著涌出村莊，村莊的生氣一下子被牲畜們升騰起來(lái)了。村莊人不能從山坡上撿拾的青草，牛羊們用舌苔替村莊撿回來(lái)了，村莊人不能從河流里撿拾的浪花，鵝鴨一一替村莊撿拾回來(lái)了，村莊人不能從泥土里找出的蟲子，雞們替村莊一條條叼出來(lái)了，村莊里人們不能承受的拉犁、拽車等體力之重，牛、騾子、驢和馬匹替人承受了。許多時(shí)候，你甚至不能說(shuō)是人領(lǐng)著牲畜在生活，而是那些牲畜們領(lǐng)著村莊的人們?cè)谏�活�?br />（2）過(guò)大年時(shí)，村莊的人在掃刷房屋、籌備年貨，準(zhǔn)備喜喜慶慶過(guò)大年，當(dāng)然，除了自己的房屋和食物，那些牛圈、羊圈也是一定要繕修和清掃的，貯備了一年的好草好料也要拿出來(lái)，讓自己的那些牲畜們享受。許多的人們扯春聯(lián)，一定要扯幾幅“六畜興旺”、“槽頭興旺”之類，貼在庭院的樹干上、牛羊欄上和豬圈上，給牲畜們也披上那種大年的喜慶。在年節(jié)的日子，村莊人是從不吆騾予喝馬的，騾馬這些牲口跟著自己忙忙碌碌一年了，它們也是該歇歇的。
（3）村莊里的女人們這個(gè)時(shí)候最忙碌,，里里外外的活計(jì)拾掇完了，窗子和家具擦洗凈了，過(guò)年的肉、饃、餃子、大米、青菜備好了，男人們可以悠閑地坐在院于里喝茶抽煙，或者走門串戶聊去了，各種牲畜的欄圈清掃干凈，上好的草料裝滿牲畜們的食槽了，她們就搬出大木盆蹲在干凈、清爽的院子里洗衣服。洗衣服多在臘月二十九，這個(gè)臘月是大月，就二十九洗，今年臘月是小月，沒(méi)三十的話，就放在二十八的下午洗。一筐筐的衣服洗好后誰(shuí)也不忙著晾曬，就濕濕地堆放在屋檐下的盆子里。年三十的大陽(yáng)再暖再亮，村莊里的人也是不會(huì)晾曬衣服的，村莊里的人們說(shuō)，太陽(yáng)也一年照到頭了，要讓太陽(yáng)歇一天。雖然年三十的太陽(yáng)還暖暖地照，它照著村莊，照著田野，照著落了雪或沒(méi)落雪的山崗，照著結(jié)了冰或沒(méi)結(jié)冰的河流，但村莊的女人認(rèn)為，只要太陽(yáng)沒(méi)曬到她們的衣物和被褥，太陽(yáng)就是在休息和歇腳了。有一年，莊西頭的四大嬸年三十在谷場(chǎng)上曬衣服，不知晾衣服的繩讓誰(shuí)給齊截截割斷了，剛洗凈的衣服落了一地，沾滿了谷場(chǎng)上灰嘟嘟的泥水。四大嬸站在稻場(chǎng)上罵，反倒招惹來(lái)了一片的指責(zé)聲：“日都照了一年了，還不讓太陽(yáng)歇一天！”“騾馬都得喘口氣，日頭也忙一年啦，咋說(shuō)也得讓日頭歇一天！”四大嬸聽(tīng)罷臉就紅了，忙撿衣服忙分辯說(shuō)：“看我忙忘了，把三十當(dāng)二十九了，三十咋能曬衣裳呢？得讓太陽(yáng)歇一天！”說(shuō)著就抱了衣服慌慌地回去了。
（4）我不知道年三十這天不曬衣服，太陽(yáng)是不是真的就像村莊里的牲畜是在卸了套歇著；我不知道村莊里的濕衣服會(huì)不會(huì)真的累著了天上通紅的太陽(yáng)；我不知道村莊的人們是否知道在許多國(guó)家和民族里，太陽(yáng)一直是至高無(wú)上的神靈……但在我的豫西南村莊里，太陽(yáng)可能是村莊里的一匹馬、一頭牛，它只是村莊心靈里的一頭或一只牲畜，在村莊的年節(jié)里，它被允許歇一天。
（5）我敬慕那滋養(yǎng)生命和萬(wàn)物的太陽(yáng)，但我更敬慕那些讓太陽(yáng)歇歇的村莊和村莊的心靈，這是世界望塵莫及的一種博大，這是詩(shī)魂不能想象的浪漫……
（6）太陽(yáng)是村莊的牲畜。
（7）我喜愛(ài)擁有太陽(yáng)這匹或這頭牲畜的村莊，不管它有名或無(wú)名，不管它莊大或莊小，不管它在一望無(wú)際的平原上，或是在一個(gè)深山的角落里。
【小題1】試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文第(1-2)段的內(nèi)容。（2分）
【小題2】試賞析下列句子。（6分）
（1）村莊人不能從山坡上撿拾的青草，牛羊們用舌苔替村莊撿回來(lái)了，村莊人不能從河流里撿拾的浪花，鵝鴨一一替村莊撿拾回來(lái)了，村莊人不能從泥土里找出的蟲子，雞們替村莊一條條叼出來(lái)了，村莊里人們不能承受的拉犁、拽車等體力之重，牛、騾子、驢和馬匹替人承受了。
（2）四大嬸聽(tīng)罷臉就紅了，忙撿衣服忙分辨說(shuō)：“看我忙忘了，把三十當(dāng)二十九了，三十咋能曬衣裳呢？得讓太陽(yáng)歇一天！”說(shuō)著就抱了衣服慌忙地回去了。
【小題3】聯(lián)系課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)標(biāo)題“太陽(yáng)是村莊的牲口”的理解。（3分）
【小題4】結(jié)合全文，閱讀下面材料，說(shuō)說(shuō)你探究的結(jié)果。（2分）
【材料】埃及人在神廟中用公羊石雕代表太陽(yáng)，而把他們的國(guó)王雕像放在公羊的頭下，以示對(duì)太陽(yáng)神的尊敬；古巴比倫著名的漢穆拉比法典，是在巨大的石碑上雕刻的。在石碑上半段有一幅精致的浮雕，古巴比倫人崇拜的太陽(yáng)神沙馬什，端坐在寶座上，而國(guó)王漢穆拉比則恭敬地站在它的面前；古代印第安人也自稱“是太陽(yáng)的子孫”。即使是到了今天，人們還可以通過(guò)各種儀器窺視太陽(yáng)的各種“隱私”，太陽(yáng)對(duì)人類文明的影響也依然存在，人類仍然追尋著太陽(yáng)。

閱讀理解。（13分）

太陽(yáng)是村莊的牲口

李雪峰

（1）誰(shuí)都說(shuō)不清楚一個(gè)村莊是人的，還是那些牲畜的。誰(shuí)也說(shuō)不清楚在一個(gè)村莊里，究竟牲畜是人的影子，還是人是村莊牲畜的影子。但如果從數(shù)量上來(lái)比較，人肯定是村莊生命的少數(shù)民族，所以人們常常形象村莊說(shuō)“雞犬之聲相聞”，而不是說(shuō)“人聲相聞”的。村莊的喧鬧常常是牲畜的喧鬧，清晨時(shí)，雞鳴了，狗狺狺叫了，于是羊們咩咩叫著從欄里出來(lái)了，牛和騾子、馬匹的蹄聲嗵嗵搗著村莊巷道的沉寂，鴨子和鵝們嘎嘎叫著涌出村莊，村莊的生氣一下子被牲畜們升騰起來(lái)了。村莊人不能從山坡上撿拾的青草，牛羊們用舌苔替村莊撿回來(lái)了，村莊人不能從河流里撿拾的浪花，鵝鴨一一替村莊撿拾回來(lái)了，村莊人不能從泥土里找出的蟲子，雞們替村莊一條條叼出來(lái)了，村莊里人們不能承受的拉犁、拽車等體力之重，牛、騾子、驢和馬匹替人承受了。許多時(shí)候，你甚至不能說(shuō)是人領(lǐng)著牲畜在生活，而是那些牲畜們領(lǐng)著村莊的人們?cè)谏�活�?/p>

（2）過(guò)大年時(shí)，村莊的人在掃刷房屋、籌備年貨，準(zhǔn)備喜喜慶慶過(guò)大年，當(dāng)然，除了自己的房屋和食物，那些牛圈、羊圈也是一定要繕修和清掃的，貯備了一年的好草好料也要拿出來(lái)，讓自己的那些牲畜們享受。許多的人們扯春聯(lián)，一定要扯幾幅“六畜興旺”、“槽頭興旺”之類，貼在庭院的樹干上、牛羊欄上和豬圈上，給牲畜們也披上那種大年的喜慶。在年節(jié)的日子，村莊人是從不吆騾予喝馬的，騾馬這些牲口跟著自己忙忙碌碌一年了，它們也是該歇歇的。

（3）村莊里的女人們這個(gè)時(shí)候最忙碌,，里里外外的活計(jì)拾掇完了，窗子和家具擦洗凈了，過(guò)年的肉、饃、餃子、大米、青菜備好了，男人們可以悠閑地坐在院于里喝茶抽煙，或者走門串戶聊去了，各種牲畜的欄圈清掃干凈，上好的草料裝滿牲畜們的食槽了，她們就搬出大木盆蹲在干凈、清爽的院子里洗衣服。洗衣服多在臘月二十九，這個(gè)臘月是大月，就二十九洗，今年臘月是小月，沒(méi)三十的話，就放在二十八的下午洗。一筐筐的衣服洗好后誰(shuí)也不忙著晾曬，就濕濕地堆放在屋檐下的盆子里。年三十的大陽(yáng)再暖再亮，村莊里的人也是不會(huì)晾曬衣服的，村莊里的人們說(shuō)，太陽(yáng)也一年照到頭了，要讓太陽(yáng)歇一天。雖然年三十的太陽(yáng)還暖暖地照，它照著村莊，照著田野，照著落了雪或沒(méi)落雪的山崗，照著結(jié)了冰或沒(méi)結(jié)冰的河流，但村莊的女人認(rèn)為，只要太陽(yáng)沒(méi)曬到她們的衣物和被褥，太陽(yáng)就是在休息和歇腳了。有一年，莊西頭的四大嬸年三十在谷場(chǎng)上曬衣服，不知晾衣服的繩讓誰(shuí)給齊截截割斷了，剛洗凈的衣服落了一地，沾滿了谷場(chǎng)上灰嘟嘟的泥水。四大嬸站在稻場(chǎng)上罵，反倒招惹來(lái)了一片的指責(zé)聲：“日都照了一年了，還不讓太陽(yáng)歇一天！”“騾馬都得喘口氣，日頭也忙一年啦，咋說(shuō)也得讓日頭歇一天！”四大嬸聽(tīng)罷臉就紅了，忙撿衣服忙分辯說(shuō)：“看我忙忘了，把三十當(dāng)二十九了，三十咋能曬衣裳呢？得讓太陽(yáng)歇一天！”說(shuō)著就抱了衣服慌慌地回去了。

（4）我不知道年三十這天不曬衣服，太陽(yáng)是不是真的就像村莊里的牲畜是在卸了套歇著；我不知道村莊里的濕衣服會(huì)不會(huì)真的累著了天上通紅的太陽(yáng)；我不知道村莊的人們是否知道在許多國(guó)家和民族里，太陽(yáng)一直是至高無(wú)上的神靈……但在我的豫西南村莊里，太陽(yáng)可能是村莊里的一匹馬、一頭牛，它只是村莊心靈里的一頭或一只牲畜，在村莊的年節(jié)里，它被允許歇一天。

（5）我敬慕那滋養(yǎng)生命和萬(wàn)物的太陽(yáng)，但我更敬慕那些讓太陽(yáng)歇歇的村莊和村莊的心靈，這是世界望塵莫及的一種博大，這是詩(shī)魂不能想象的浪漫……

（6）太陽(yáng)是村莊的牲畜。

（7）我喜愛(ài)擁有太陽(yáng)這匹或這頭牲畜的村莊，不管它有名或無(wú)名，不管它莊大或莊小，不管它在一望無(wú)際的平原上，或是在一個(gè)深山的角落里。

1.試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文第(1-2)段的內(nèi)容。（2分）

2.試賞析下列句子。（6分）

（1）村莊人不能從山坡上撿拾的青草，牛羊們用舌苔替村莊撿回來(lái)了，村莊人不能從河流里撿拾的浪花，鵝鴨一一替村莊撿拾回來(lái)了，村莊人不能從泥土里找出的蟲子，雞們替村莊一條條叼出來(lái)了，村莊里人們不能承受的拉犁、拽車等體力之重，牛、騾子、驢和馬匹替人承受了。

（2）四大嬸聽(tīng)罷臉就紅了，忙撿衣服忙分辨說(shuō)：“看我忙忘了，把三十當(dāng)二十九了，三十咋能曬衣裳呢？得讓太陽(yáng)歇一天！”說(shuō)著就抱了衣服慌忙地回去了。

3.聯(lián)系課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)標(biāo)題“太陽(yáng)是村莊的牲口”的理解。（3分）

4.結(jié)合全文，閱讀下面材料，說(shuō)說(shuō)你探究的結(jié)果。（2分）

【材料】埃及人在神廟中用公羊石雕代表太陽(yáng)，而把他們的國(guó)王雕像放在公羊的頭下，以示對(duì)太陽(yáng)神的尊敬；古巴比倫著名的漢穆拉比法典，是在巨大的石碑上雕刻的。在石碑上半段有一幅精致的浮雕，古巴比倫人崇拜的太陽(yáng)神沙馬什，端坐在寶座上，而國(guó)王漢穆拉比則恭敬地站在它的面前；古代印第安人也自稱“是太陽(yáng)的子孫”。即使是到了今天，人們還可以通過(guò)各種儀器窺視太陽(yáng)的各種“隱私”，太陽(yáng)對(duì)人類文明的影響也依然存在，人類仍然追尋著太陽(yáng)。

閱讀短文，回答問(wèn)題

風(fēng)韻獨(dú)具的蘇州盆景

蘇州盆景的發(fā)展有著優(yōu)越的自然條件，歷史條件和文化條件。這里風(fēng)物清嘉，景色旖旎，給創(chuàng)作盆景提供了最好的范本，蘇州盆景的特色之一就是真實(shí)地表現(xiàn)了太湖一帶的天然景色。那種疏林遠(yuǎn)山雅潔淡遠(yuǎn)的意境。又因在溫帶地區(qū)，水陸交通便利，可供盆景制作的植物品種極其豐富，蘇州也盛產(chǎn)適于水石盆景制作的山石如透剔玲瓏的太湖石，上等石料昆山石、鐘乳石、硯石、沙積石等，為盆景制作提供了充分的物質(zhì)條件。從吳越春秋以來(lái)，蘇州一直是我國(guó)東南地區(qū)著名的歷史古城，士大夫在營(yíng)造既可享受城市物質(zhì)生活，又可領(lǐng)略自然野趣的風(fēng)景園林之作，覺(jué)得盆景雅俗共賞，色形并美，又取材容易，制作方便，觀賞時(shí)，咫尺盆內(nèi)能瞻萬(wàn)里天地，方寸之中可辨千尋美景，滿足了他們不出門而獲山林之怡的要求。于是擺弄盆景就成了蘇州一帶的封建士大夫的自鳴高雅的一種風(fēng)氣。而蘇州歷史上留下了大量詩(shī)文，正好成了盆景藝術(shù)家借此立意的對(duì)象，歷代畫家們筆下的畫意，往往也是蘇州盆景中刻意模仿的主題。對(duì)蘇州盆景影響頗大的是明代沈石田．文征明．唐伯虎．仇十洲在當(dāng)時(shí)的畫壇上以嶄新的畫風(fēng)名滿天下，被后世稱之為“吳門畫派”。蘇州盆景在此派畫風(fēng)的影響下，顯示出獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，蘇州近代著名盆景專家周瘦鵑先生也曾說(shuō)“我們盆栽，一方面出自心裁的創(chuàng)作，一方面是取法手上，依照古人的名畫來(lái)做，先后做成的有唐寅的《蕉石圖》、沈石田的《鶴聽(tīng)琴圖》，夏仲昭的《竹趣圖》和《半窗翠圖》，清王煙客的《新蒲壽石圖》等”。蘇州古典園林藝術(shù)成就對(duì)蘇州盆景的影響也很明顯，在某種程度上來(lái)說(shuō)，蘇州園林是蘇州盆景的模本，蘇州盆景是濃縮的蘇州園林。

蘇州盆景主要有兩大類，一類是樹樁盆景，又稱盆栽盆景，蘇州盆景的特點(diǎn)在這類盆景中表現(xiàn)最為突出；另一類是山石盆景，又稱山水盆景，再?gòu)闹蟹殖鏊�石盆景與旱石盆景。好的盆景耐人尋味，具有美的意境．美的畫境．美的生境，盆景的題款也與中國(guó)畫的題款一樣，是我國(guó)傳統(tǒng)的民族風(fēng)格，如“衡云”、“盼歸”等，僅幾個(gè)字，就能觸亮你心靈的明燈，把景“詩(shī)”化，增加盆景藝術(shù)性和思想性，開闊美的領(lǐng)域。蘇派盆景傳統(tǒng)造型有順風(fēng)、垂枝、劈干、一頂、六臺(tái)、三托等，以上所舉各點(diǎn)可看出蘇派盆景由取景到造型的過(guò)程。鑒賞盆景素有“一盆二景三架”之說(shuō)，它的主要特點(diǎn)是：一是古雅。用松、竹、梅、榆、櫸等樹種制作的樹樁盆景將自然景色縮龍成寸，往往是樹木中的“壽星”，將一二十年以至上百年樹齡的枯干老枝精心培育在狹小的盆中，使其高不過(guò)盆尺之勢(shì)，蒼古拙樸，又生機(jī)勃勃，加上配以陶都宜興特產(chǎn)的紫砂盆和各式細(xì)巧的“蘇做”盆架，更顯古色古香。二是精巧。蘇州盆景制作細(xì)膩精致，靈巧入微，宛如江南絲竹那樣的委婉動(dòng)人，它精在布局構(gòu)思．氣韻意境上，精在古拙之中，所謂“大膽落筆，小心收拾”的中國(guó)畫理，在蘇州盆景中的運(yùn)用，既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)構(gòu)圖，又有高雅的藝術(shù)氣度。三是意韻。蘇州盆景是在吸收了我國(guó)傳統(tǒng)古典園林藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)山水畫．花鳥畫的某些技法，獨(dú)具匠心地創(chuàng)造，體現(xiàn)了“無(wú)聲的詩(shī)歌．立體的畫圖．生命的雕塑”。蘇州盆景藝術(shù)具有自然純樸的風(fēng)貌，生動(dòng)活潑的形象，變幻莫測(cè)的手法，韻味雋永的情調(diào)。它以濃郁的生活氣息，強(qiáng)烈地感染著人們，往往表現(xiàn)了原始而純真的自然美，意欲呼喚人類熱愛(ài)自然且增強(qiáng)人類保護(hù)、尊重自然的意識(shí)。

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