14、請以“腳步”為標(biāo)題,或自擬一個包含“腳步”這個詞語的標(biāo)題,寫一篇不少于500字的記敘文,文中不得出現(xiàn)真實姓名和學(xué)校名。

 

 

14、略

請在這里輸入關(guān)鍵詞:
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科目:初中語文 來源: 題型:

請以“腳步”為標(biāo)題,或自擬一個包含“腳步”這個詞語的標(biāo)題,寫一篇不少于500字的記敘文,文中不得出現(xiàn)真實姓名和學(xué)校名。

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科目:初中語文 來源: 題型:056

請以“腳步”為標(biāo)題,或自擬一個包含“腳步”這個詞語的標(biāo)題,寫一篇不少于500字的記敘文,文中不得出現(xiàn)真實姓名和學(xué)校名。

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科目:初中語文 來源: 題型:048

閱讀下面的文字,完成文后問題。

 、傥液茈y忘記巴塞羅那奧運會結(jié)束的那一天的夜晚,走出蒙椎克體育場,沿蜿蜒山路下山,來到蒙椎克山腳那巨大的噴水池旁,看水花四濺,飛揚起沖天的水柱,在燈光中溢彩流光,忽然聽到隨水柱飛揚起奧運會嘹亮的會歌旋律,真是感動不已,讓我忽然覺得那一瞬間旋律如水般清澈圣潔,沁透心脾。我知道那是只有體育才迸發(fā)的旋律,是體育才具有的魅力,是體育才能給予我的情感。我發(fā)現(xiàn)幾乎所有的人都和我一樣,在那飛迸的泉水和旋律面前停住了腳步,禁不住抬起頭來望著那透明的水柱和星光爛爛的夜空。我的心中溢出一種從來沒有過的感覺:一個國家、一座城市能夠舉辦一次奧運會,會使得這個國家、這座城市和這里的人民變得多么的美好。

 、谀憔蜁谀且豢堂靼左w育不僅僅是體育,它以自身特殊的魅力,影響著并超越著一切。

  ③人們常說體育是一種藝術(shù)。體育,確實含有藝術(shù)的成分,比如它的力與美、速度和造型。但體育遠遠地超越了藝術(shù),體育和藝術(shù)的最大區(qū)別之一,在于體育不僅是表演,而始終是比賽著的,沒有比賽,便沒有了體育。當(dāng)然,藝術(shù)也有比賽,比如歌詠比賽、舞蹈比賽、鋼琴比賽等等,但藝術(shù)的比賽是無法同體育比賽等量齊觀的,這是因為藝術(shù)比賽更多有主觀性和彈性,只有體育比賽的錙銖必較,在零點零幾秒和零點零幾公分中決勝負,才具有包括藝術(shù)在內(nèi)的任何其他比賽沒有的相對公正性、公開性、公平性和客觀性。我們就會看到體育要比藝術(shù)涵蓋的面寬闊得多,它是人類對自己生存世界所存在的種種強權(quán)、種族和金錢掩蓋下的不公平、不對等,以及隱藏的骯臟、黑暗、罪惡的一種抗?fàn)、一種理想。

 、軓哪撤N意義上說,正是在體育和我們?nèi)祟愖陨淼妮^量中,在不斷物化不斷墮落的人類希望清洗自身、超越自身的理想寄托上,體育才成為了這個世界上惟一不用翻譯,不同種族不同國家的所有人都能懂得的語言,體育是這個世界上的泛宗教。

 、菝绹娪把輪T邁克爾·道格拉斯被聘請為今年全球體育終身獎頒獎大會的頒獎嘉賓,他激動地說,我們所演的一切電影的結(jié)果都是可以預(yù)測的,只有體育的結(jié)果是無法預(yù)測的,電影里充滿的戲劇性是無法和體育的戲劇性相比的,在體育的戲劇性中才能夠出現(xiàn)英雄。

  ⑥他說得很精彩。體育和戲劇都起源于古希臘。可以說它們是同根同脈的兩棵大樹,不同之處在于盛開著兩種不同花朵:如果說戲劇原始的磁力在于對生活的想像和憧憬,那么,體育原始的魅力就在于對茫茫不可知的自然同時也是對人自身的挑戰(zhàn)和期待?梢赃@樣說,從一開始戲劇是“浪漫主義”的,體育是“現(xiàn)實主義”的,它們各自所產(chǎn)生的懸念自然就不會相同,它們各自的期待更會拉開了本質(zhì)的距離。這就是為什么現(xiàn)在我們來看古希臘劇場會讓我們產(chǎn)生悲壯之感,而看古希臘的奧林匹亞山卻讓我們產(chǎn)生神圣之情。我想這也就是為什么幾百年乃至上千年來,人們看慣了各種各樣的戲劇電影之后,還要興致勃勃地看體育比賽的一個我們祖先遺傳下來的心理因素吧?

  ⑦確實是這樣的,體育充滿著一種在別處難以錄覓和擁用的神圣感,置身于體育館和體育場中,同在音樂廳中和展覽館中的感覺是不一樣的,同在咖啡館,或是在超市、酒吧、快餐店中的感覺更是無法同日而語的。

1)請給選文擬一個標(biāo)題________________

2)第①段中加粗的句子運用了什么修辭方法?請仿寫這個句子。

3)第②段在文中起什么作用?

4)第③段和第⑥段分別寫了什么主要內(nèi)容?

5)你怎樣理解第④段畫線句“體育是這個世界上的泛宗教”?

6)第⑦段中作者寫道“體育充滿著一種在別處難以尋覓和擁有的神圣感”,這種“神圣感”具體體現(xiàn)在哪里?

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科目:初中語文 來源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下文,完成1—4題。
胡楊之地
鮑爾吉·原野
  人類賦予自己的最為自負的詞叫靈魂。
  人用靈魂這個詞把自己跟動物拉開了距離。因有靈魂,人才有喜悅和悲傷,有良與禁忌。人在靈魂的引導(dǎo)下,會哭泣和歡笑。人并沒有把“靈魂”這個詞送給動物,更不覺得植物有靈魂。一株革,由青到黃,從春到秋,怎么會有靈魂呢?
  但如果你見到胡楊林,這種看法也許會發(fā)生轉(zhuǎn)變。我在四子王旗的速亥看到的,與其說是胡楊林,不如說是一個又一個悲泣的靈魂。
  胡楊是樹。但它跟其他樹最不一樣的地方是姿態(tài)如人。A它們似互相攙扶、涉江而來的婦孺,像仰天太息的壯士,像為自己包扎傷口的士兵。
  我來到速亥的時候,夕陽正好,落日把一腔英雄的塊壘吐在這片寸草不生的荒沙上。胡楊樹虬曲糾結(jié),坐地視天,身子骨披一層滾燙的金紅,讓我想起羅丹的那尊雕塑《拉奧孔》——一個壯碩的男子,與身上纏繞的蟒蛇搏斗,其痛莫可名狀。我想到了一個詞——靈魂。胡楊樹一定因為有靈魂,或者說因有記憶而痛苦過,方有此態(tài)。
  速亥,蒙古語意為“紅柳”,如今是白茫茫的沙地,誰也想不出它60年前的樣子。這里的人告訴我,從20世紀50年代到70年代,速亥人的主要工作是打黃羊。上級給牧民們發(fā)沖鋒檢,讓人們用沖鋒槍掃射黃羊;給縣里和公社干部每人定指標(biāo),打不到規(guī)定數(shù)目的黃羊就扣工資。
  速亥當(dāng)年是怎樣的植被?風(fēng)吹草擺,不見牛羊,植被太茂密了。當(dāng)年打過黃羊的老人說,速亥這地方黃羊多,它們集群飛跑,不少于幾百只。不光有黃羊,還有蒙古野驢,有藏羚羊。這個地方鳥啊、花啊多的是。當(dāng)年這里是濕地。
  這個老牧人指著白茫茫的沙礫說“當(dāng)年這里是濕地”時,真的像是在癡人說夢。如今除了天上的云朵和地上的胡楊屬于有形狀的東西,其他皆為空蕩蕩的虛無。
  “打死的黃羊呢?”我問老師。
  “都讓上級拉走了,”老人說,“我們自己養(yǎng)牛養(yǎng)羊,從來不打黃羊。打黃羊變成了政治任務(wù),肉和皮子都出口換匯了。我們整整打了20年黃羊,現(xiàn)在什么野生動物都沒有了。那些年,每天都有槍聲。槍聲停了,黃羊、鶴、野鴨子、兔子、狐貍……什么都沒了。” 
  我抬眼四望,速亥這地方在一個盆地里,是二連盆地的一部分,依靠的山叫大紅山?墒牵蚬饬它S羊,植物也不能都滅絕啊。
  老人說,從80年代開始,我們這兒又遭一劫——呆發(fā)菜!澳阆胂蟛坏接卸嗌偃说轿覀冞@里采發(fā)菜,可以叫成千上萬。從寧夏來的人,整列火車上全是采發(fā)菜的。有人采,有人收,有人運。運到東南亞一帶。發(fā)菜這東西怪,這片地上午采沒了,落點雨,下午又長出來了。采的人越來越多,最后這里變成了這個樣子!
  老人說“這個樣子”的時候,特別不情愿,聲音迅速被腳下的沙子吸收了。如果土地和天空也會死亡的話,就會是“這個樣子”。這里的天空雖然高遠,卻毫無生氣,與綠洲之上濕潤的天空絕不一樣。沒有飛鳥,沒有層層疊疊的雨云,這是一片失去了肌膚的天空。土地上只有沙子,連蜥蜴爬過的痕跡都看不到。見不到土,地已經(jīng)死去很多年。今天的速亥,不要以為它默默無聞,它名聲大得很,早就傳到了北京和天津等地,出現(xiàn)在專家們的文案里。速亥,現(xiàn)在成了京津風(fēng)沙最主要的源頭。這片土地,每年不知向北京輸送了多少沙塵?烧l還記得當(dāng)年它堪比肯尼亞野生動物園的情景?誰還相信此前這里竟然是一塊濕地呢?
  假如黃羊、灰羽鶴有靈魂,野兔、蘆葦有靈魂的話,如今它們一定一起附體在胡楊樹上。胡楊死去后為什么不倒?倒了為什么不爛?它實在是有話要說,是無數(shù)野生動物與植物的靈魂請它們保持痛苦控訴的姿態(tài)而留在人間。有胡楊的地方,都是動植物們的受難地。可令人欣慰的是,速亥至今還保持著一“怪”——下點雨,馬上就長出綠茸茸的草。B人們盼著這里多長草、快長草,一直長出黃羊來。     
(選自《讀者》2011年第6期)
1、聯(lián)系全文內(nèi)容,簡要說說文中加粗詞語“60年前的樣子”和“這個祥子”分別是指什么樣子,造成前后變化的原因有哪些?   
60年前的樣子:_______________________________                                                                 
這個樣子:___________________________________                                        
造成變化的原因:_____________________________                                                             
2、“自負”一聞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋為“自以為了不起”。結(jié)合全文內(nèi)容,說說人類的“自負”體現(xiàn)在哪些方面。   
答:___________________________________________________________ 
3、文中說胡楊“它實在是有話要說”,請聯(lián)系以下鏈接內(nèi)容,試用第一人稱把胡楊要說的話擬寫出來。(不少于30字)
  那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀,似在表明胡楊在生命最后時刻的掙扎與痛苦,又像是向誰伸出求救之手!(《羅布泊,消逝的仙湖》)
答:___________________________________________________________
4、文中不步語言生動并飽含情感,從文中A、B兩處任選一句進行賞析。  
答:___________________________________________________________ 

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