科目:初中語文 來源:湖北省期末題 題型:問答題
科目:初中語文 來源:專項題 題型:默寫題
科目:初中語文 來源: 題型:
古詩文名句填空(每題1分,共10分)
⑴官船來往亂如麻, 。(王磐《朝天子•詠喇叭》)
⑵列國周齊秦漢楚, , ; , 。(張養(yǎng)浩《山坡羊》
⑶莫道不消魂, , 。(李清照《醉花陰•薄霧濃云愁永晝》
⑷過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠。 。(溫庭筠《望江南》)
⑸蘇軾在《江城子•密州出獵》中抒發(fā)主人公守衛(wèi)邊疆、殺敵為國的坦蕩胸懷和豪情壯志的 詩句是: , , 。
⑹李清照在《武陵春》中出奇創(chuàng)意地表現(xiàn)愁緒的句子是 , 。
⑺《陳涉世家》中陳涉石破天驚的一聲質問最能表現(xiàn)他的反抗精神,這句話是: !
⑻《破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄之》中抒寫詞人一生的事業(yè)與抱負,并發(fā)盡無限感嘆的句子是: , 。 !
⑼《出師表》中表明作者志趣品格的句子是:______________ ,______________ 。
⑽“酒”是古往今來詩人吟詠的一種特殊的意象。請你從積累的詩句中,寫一句與“酒”有關的完整詩句。 , 。
科目:初中語文 來源:湖北省中考真題 題型:閱讀理解與欣賞
①中國人對山水的看法和西方人有所不同。中國人游山玩水,是持著純欣賞的態(tài)度,而西方人則是抱著征服的“壯志”。
②過去中國人談游山,從未見有人說他“征服”了某個冰封雪凍的高山而引以為傲。中國人游山是欣賞它的深邃幽緲、高不可攀、深不可測的含蓄之美,所以說是“尋幽探勝”。“尋”與“探”,都意味著一種小心翼翼的贊嘆激賞之情。唐朝詩人常用山林來造境,以表達他們的禪思和對大自然的喜愛。因此,他們筆下的山是“只在此山中,云深不知處”的幽謐,是“落葉滿空山,何處尋行跡”的隱逸,是 ,所以,中國人游山是純?nèi)痪裆系目鞓放c解脫,絕無一絲欲“征服”而后快的敵意。
③再看中國人對水的態(tài)度,也與西方人有所不同。我常覺得中國人都是天生的道家,而道家哲學的具體象征就是“水”。從老子的“上善若水,水善利萬物而不爭”,到莊子的《秋水》,借河伯與海神來比喻見識的小與大,再到《漁父》,借江上漁父來象征一種不屑世俗儀節(jié)的超然,都是用“水”來給人造成浩闊博大的思想境界,然后才對照出個人的渺小。因此,中國人游山玩水的“玩”,是“玩味”的“玩”,而不是介入其中的玩。文人乘月泛舟,靜態(tài)多于動態(tài),用心靈多于用體力。
④中國人是天生的哲學家,我們幾乎可以從日常一切活動之中提煉出令人感動的意義。即使游玩,也不強調表面的體力活動。歷來文人與武人都不鼓勵匹夫之勇,他們飲酒是為了 ,游山是為了 ,玩水是為了 ,郊游是為了陶冶性靈。旅行家徐霞客或許比較特殊,他是為了探尋地理山形,不是純欣賞,但也未聞他以“征服某山”自我夸耀,他只是向大地求知而已。
⑤中國人欣賞山水的態(tài)度也可以從山水畫中看出。國畫中絕少窮山惡水,縱使孤峰插云,仍不會給人險惡的感覺。故宮博物院收藏的后人臨摹王維的《雪石圖》、燕肅的《寒巖積雪圖》,都使人覺得幽靜之至,卻又深藏著生機,而不使人感到驚懼可畏,望而卻步。這是中國古人借藝術所表達的對世界的善意與愛惜,顯現(xiàn)溫柔敦厚之美。使人無論讀詩看畫,在孤高超詣之中卻能感到無限的溫和與安慰。
⑥人類有史以來,確實克服了無數(shù)自然界的阻力,創(chuàng)造了文明,這是值得夸耀的一面,但人類真正的成功,還是要與自然合作而善用自然,因“征服”而貶損了對自然界的欣賞,固非人類之福;因“征服”破壞了自然界運行的秩序,恐怕更是人類之禍了。
1.總體說來,中國人對山水的看法和西方人有什么不同?
2.請將下邊三個詞分別還原到第④段的空格處。(填寫序號) A.賦詩 B.曠懷 C.尋真
3.文章第④段把徐霞客的例子拿出來特別說明,請問在表達上有什么意義和作用?
4.讀完全文,你認為人對自然應取一種什么樣的態(tài)度?
5.積累鏈接:請順其思路,在第②段中加橫線的句子后仿寫一句。
科目:初中語文 來源:專項題 題型:閱讀理解與欣賞
中國人的山水觀
羅 蘭
科目:初中語文 來源:專項題 題型:閱讀理解與欣賞
中國人的山水觀
◆羅 蘭
科目:初中語文 來源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞
科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解
欣賞山水文化之和諧
中國人的山水觀
◆羅 蘭
①中國人對山水的看法和西方人有所不同。中國人游山玩水,是持著純欣賞的態(tài)度,而西方人則是抱著征服的“壯志”。
②過去中國人談游山,從未見有人說他“征服”了某個冰封雪凍的高山而引以為傲。中國人游山是欣賞它的深邃幽緲、高不可攀、深不可測的含蓄之美,所以說是“尋幽探勝”。“尋”與“探”,都意味著一種小心翼翼的贊嘆激賞之情。唐朝詩人常用山林來造境,以表達他們的禪思和對大自然的喜愛。因此,他們筆下的山是“只在此山中,云深不知處”的幽謐,是“落葉滿空山,何處尋行跡”的隱逸 ,是 ,所以,中國人游山是純?nèi)痪裆系目鞓放c解脫,絕無一絲欲“征服”而后快的敵意。
③再看中國人對水的態(tài)度,也與西方人有所不同。我常覺得中國人都是天生的道家,而道家哲學的具體象征就是“水”。從老子的“上善若水,水善利萬物而不爭”,到莊子的《秋水》,借河伯與海神來比喻見識的小與大,再到《漁父》,借江上漁父來象征一種不屑世俗儀節(jié)的超然,都是用“水”來給人造成浩闊博大的思想境界,然后才對照出個人的渺小。因此,中國人游山玩水的“玩”,是“玩味”的“玩”,而不是介入其中的玩。文人乘月泛舟,靜態(tài)多于動態(tài),用心靈多于用體力。
④中國人是天生的哲學家,我們幾乎可以從日常一切活動之中提煉出令人感動的意義。即使游玩,也不強調表面的體力活動。歷來文人與武人都不鼓勵匹夫之勇,他們飲酒是為了 ,游山是為了 ,玩水是為了 ,郊游是為了陶冶性靈。旅行家徐霞客或許比較特殊,他是為了探尋地理山形,不是純欣賞,但也未聞他以“征服某山”自我夸耀,他只是向大地求知而已。
⑤中國人欣賞山水的態(tài)度也可以從山水畫中看出。國畫中絕少窮山惡水,縱使孤峰插云,仍不會給人險惡的感覺。故宮博物院收藏的后人臨摹王維的《雪石圖》、燕肅的《寒巖積雪圖》,都使人覺得幽靜之至,卻又深藏著生機,而不使人感到驚懼可畏,望而卻步。這是中國古人借藝術所表達的對世界的善意與愛惜,顯現(xiàn)溫柔敦厚之美。使人無論讀詩看畫,在孤高超詣之中卻能感到無限的溫和與安慰。
⑥人類有史以來,確實克服了無數(shù)自然界的阻力,創(chuàng)造了文明,這是值得夸耀的一面,但人類真正的成功,還是要與自然合作而善用自然,因“征服”而貶損了對自然界的欣賞,固非人類之福;因“征服”破壞了自然界運行的秩序,恐怕更是人類之禍了。
1.總體說來,中國人對山水的看法和西方人有什么不同?
2.請將下邊三個詞分別還原到第④段的空格處,(填寫序號)
A.賦詩 B.曠懷 C.尋真
3.文章第④段把徐霞客的例子拿出來特別說明,請問在表達上有什么意義和作用?
4.讀完全文,你認為人對自然應取一種什么樣的態(tài)度?
5.積累鏈接:請順其思路,在第②段中加橫線的句子后仿寫一句。
科目:初中語文 來源:吉林省中考真題 題型:填空題
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