35、《古蘭經(jīng)》上有一個經(jīng)典故事:有一位大師,幾十年來練就一身“移山大法”。一天,他當眾表演移山。他的移山之術是:山不過來,我就過去。這個故事讓人回味無窮:現(xiàn)實世界中有太多的事情就像“大山”一樣,是我們無法改變的,或至少是暫時無法改變的。大師的“移山之術”啟示我們:如果事情無法改變,我們就改變自己。
請圍繞“改變”選材立意,寫一篇不少600字的文章、題目自擬,文體不限,文中不要出現(xiàn)所在學校的名稱和師生的真實姓名。
科目:初中語文 來源: 題型:
《古蘭經(jīng)》上有一個經(jīng)典故事:有一位大師,幾十年來練就一身“移山大法”。一天,他當眾表演移山。他的移山之術是:山不過來,我就過去。這個故事讓人回味無窮:現(xiàn)實世界中有太多的事情就像“大山”一樣,是我們無法改變的,或至少是暫時無法改變的。大師的“移山之術”啟示我們:如果事情無法改變,我們就改變自己。
請圍繞“改變”選材立意,寫一篇不少600字的文章、題目自擬,文體不限,文中不要出現(xiàn)所在學校的名稱和師生的真實姓名。
科目:初中語文 來源:北京期末題 題型:寫作題
科目:初中語文 來源:浙江省臨海市杜橋中學2011屆高三年級上學期九月底月考試題語文試題 題型:048
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科目:初中語文 來源:甘肅省期中題 題型:閱讀理解與欣賞
科目:初中語文 來源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞
科目:初中語文 來源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞
科目:初中語文 來源:競賽題 題型:閱讀理解與欣賞
科目:初中語文 來源: 題型:
【2013年·江蘇鹽城】
【試題】6.名著閱讀。(5分)
(1)閱讀下面文字,回等問題!胺郑
雄獅般的面容,牙關緊咬,布滿憤怒而痛苦的皺紋,而凌駕于這-切之上的,是意志,
拿破侖般的意志。 (節(jié)選自羅曼·羅蘭《名人傳)
選文所寫的偉大音樂家是誰?結合原著,寫出他外貌與性格的主要特征,并簡述他的一
個感人事例。
人物: 外貌: 性格:__ _
事例:
(2)我國古代有一個神話故事,說的是有一個人立志追趕太陽,趕上太陽時,感到焦渴,
便喝干了黃河、渭河的水,仍感不足,終于渴死。
這個故事后來演變?yōu)橐粋成語:_ 。 (1分)
7.(3)鹽城市海濱中學向來訪的美國某孔子學院的學生贈送國學經(jīng)典,請你從《論浯》《唐詩三百首》《西游記》等三部作品中任選一部,擬寫一句推薦語。(2分)
示例:《水滸傳》——從傳奇的故事中感受栩栩如生、個性鮮明的英雄群像。
科目:初中語文 來源:2013年福建省泉州市高級中等學校招生考試語文 題型:048
閱讀下面文段,完成下題。
文言是中國文化的根 王麗、傥难允侵袊幕母。自甲骨文起,三千年間,凡中國歷史、文化、文學、政治、軍事、醫(yī)卜、農(nóng)業(yè)、算學等所有重要典籍均為文言。文言是打開這個寶藏的鑰匙。身為中國人,不懂文言,很難真正了解自己的歷史文化,也很難做到
“鑒古知今”。、谖覀兊那叭肆粝铝舜罅康奈膶W經(jīng)典,如《離騷》《出師表》《陋室銘》《蘭亭集序》《桃花源記》……這些用文言撰寫的經(jīng)典之作像一條永不枯竭的河流,滋養(yǎng)了世世代代的中國人。這些經(jīng)典與其他典籍一起化為文化基因融入炎黃子孫的血脈里,形成中華民族特有的思維方式、審美方式和情感表達方式。
、墼(jīng)有人說,文言難懂難學,不夠大眾化。可是,人類是一種具有高級精神活動的動物,需要有一座精神殿堂,而在這座殿堂里,需要用一種更深沉、更莊嚴、更典雅、更具儀式感的語言來表達。文言文,以及用文言文所撰寫的賦、表、記、銘、傳、碑、祭文、對聯(lián)等,便是這種需求的具體體現(xiàn)。
、芙裉,我們生活在一個圖像時代。眾所皆知,圖像是平面的,它讓我們直接面對所謂的實際存在,而語言的抽象性卻提供了無限的想象空間。比之白話的直白和淺露,文言的高度凝練及其特有的含蓄、蘊藉,具有無窮的
“言外之意”和“韻外之致”,為讀者提供了巨大的再創(chuàng)造的語言空間,其品讀過程本身就是想象力的展開與激活。并且,文言所特有的節(jié)奏和音韻,即在表達上所造成的一唱三嘆、回環(huán)婉轉、起伏跌宕、抑揚頓挫等等,使它具有白話所無法比擬的語言張力。晚年在臺灣的于右任先生曾寫下《望大陸》一詩——葬我于高山之上兮,望我大陸;大陸不可見兮,只有痛哭。
葬我于高山之上兮,望我故鄉(xiāng);故鄉(xiāng)不可見兮,永不能忘。
天蒼蒼,野茫茫,山之上,國有殤。
、莘叛酃沤裰型,抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩文千千萬。唯有用古老的文言,才能唱出如此回腸蕩氣、觸動炎黃子孫靈魂深處隱痛的絕唱。
、廾鎸θ绱私^唱,某些對文言持有偏見的人應當要深刻地反思:時下國人語言之粗鄙低俗,整體文化教養(yǎng)之令人失望,是否與文言傳統(tǒng)的斷裂有某種關系?
(選自
2013年5月15日《中國青年報》,有刪改)1.第①段中加粗的“這個寶藏”指代什么?“這個寶藏”對中華民族產(chǎn)生了什么影響?
________________
2.比之圖像,語言的優(yōu)勢在哪里?比之白話,文言具有哪兩個特點?
優(yōu)勢:________________
特點:________________
3.在作者看來,劃線句“文言難懂難學,不夠大眾化”的觀點,導致了怎樣的結果?
________________
科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解
閱讀,完成1—5題。
山東濰坊十笏園——中國園林建筑的精華之作
(1)濰坊的十笏園被譽為中國園林建筑的精華之作,可謂遠近聞名。康有為1925年秋游十笏園題詩曰:“峻嶺寒松蔭薜蘿,芳池水面立紅荷。我來桑下幾三宿,畢至群賢主客多。”中國著名園林專家陳從周教授在他的著作《說園》中贊譽說:“清水一池,山廊圍之,軒榭浮波,極輕靈有致。觸景成詠:‘老去江湖興未闌,園林佳處說般般;亭臺雖小情無限,別有纏綿水石間’。北國小國,能饒山水之勝者,以此為最!
(2)十笏園原系明代嘉靖年間刑部郎中胡邦佐的故宅,后易其主,臨墻而居的濰縣首富丁善寶購得這座園子,在舊宅的基礎上稍作取舍,于光緒11年(公元1885年)增建亭榭、添構湖山,始得完美,因其地甚小,人喻之為“十個笏板”。清末狀元曹鴻勛題名為“十笏園”。
(3)十笏園是整個丁宅建筑群落的一部分,該建筑群落除“文革”中被毀的后花園外,現(xiàn)存的建筑面積一萬零四百平方米,古建筑房屋200余間,其中僅十笏園中的大小建筑就多達34處。
(4)十笏園設計精巧,布局嚴謹,園內樓臺亭榭,假山池塘、客房書齋、回廊曲橋無不玲瓏精美。整個園林疏密有致、錯落相間,集我國南北方園林建筑藝術之大成,是我國古典造園藝術中的奇葩。
(5)十笏園平面呈長方型,由東、西、中三條古建軸線組成。步入園中即是該園的主體部分——中軸線,正廳為“十笏草堂”,明間為雕花門,上懸清代著名金石學家陳介祺手書“無數(shù)青山拜草廬”匾額。堂前山石花木相間,正中有一池,池中有亭,亭檐下有清末狀元曹鴻勛題“四照亭”匾。亭北隔水有一迎壁,東北角一船形建筑名為“穩(wěn)如舟”。傍山臨水,別有風韻。
(6)“穩(wěn)如舟”東南,臨水有假山一座,山徑崎嶇,怪石嶙峋,山上雜植藤蘿、薔薇,山上有小亭名為“蔚秀亭”,亭柱有一聯(lián)“小亭山絕頂,獨得夕陽多”,亭內有揚州八怪之一金農(nóng)繪白描羅漢石刻,姿態(tài)嫵媚,造意新奇。小亭南側有一飛瀑,沖石而下,如散珠碎玉,撒向池中。
(7)山南端有長方四角亭,名為“落霞亭”,座山面水,峭然孤出,花團擁簇,綠樹襯托。山腳下傍水有一小亭名為“漪嵐亭”,此亭正西,岸上有一茅亭名“小滄浪”,古樸淡雅,似古畫點景,是品荼圍棋的好去處。出小滄浪,沿游廊向北,可達池北各院。此廊把中軸線與西軸線的景觀巧妙地隔開,既起到合理分布景觀的作用,又增添了觀賞性建筑。
(8)長廊北端有二層小樓一棟,名“春雨樓”,電視連續(xù)劇《西游記》中的《高老莊》一集,便是以此為外景攝制,該院的正房是“硯香樓”,系明代建筑,樓前有月臺,憑欄俯視,園中山水亭榭盡收眼底,因主人藏書弄墨如此,故名“硯香”。硯香樓北面的后院現(xiàn)為鄭板橋專題陳列室,這里展出的豐富的史料和碑刻介紹了鄭板橋在濰縣任職期間的政績和書畫藝術成就。
(9)西軸線南端一院被稱為“園中園”,西廂房分別為“靜如山房”,“秋聲館”,院北面過廳為“深柳讀書堂”,過廳北院廳房為“頌芬書屋”,廳內畫棟雕梁經(jīng)百年而色猶艷,后院正廳為“雪庵”,康有為來此園時改題為“小書巢”,院內展有鐵佛,是國內唐代鐵佛中最大的。
(10)東軸線有“碧云齋”等四院,“碧云齋”院內東西蓋有游廊,東廊內嵌有清代畫家馮起震畫竹石刻十塊,西廊是清代畫家、著名作家、濰縣縣令招子庸的畫竹石刻。
(11)十笏園既是一處著名的古代園林,又是文物陳列館所,該園擁有文物112件,有17至25萬年前的濰坊古象,原始牛頭等珍奇的古生物化石;春秋戰(zhàn)國時期的青銅器如劍、戟等兵器;明清陶瓷,金石印章,還有唐朝韓愈的草書橫幅,更多的則是揚州八怪鄭板橋的書畫墨跡,尤以竹石,芝蘭圖為勝。異彩紛呈的文物分批輪流陳列,向觀眾開放,使這座名園更增添了豐富的文化內涵。十笏園每年接待國內外游客10多萬人,促進了濰坊市對外文化交流和旅游事業(yè)的發(fā)展。
1.開頭一段引用康有為的詩和園林專家陳從周的評價有什么作用?
2.第(2)段主要說明了什么內容?請用簡練的語言加以概括。
3.本文運用了怎樣的說明順序來說明事物的?結合有關內容作一簡析
4.作者重點介紹了十笏園的什么內容?為什么?
5.為什么說十笏園是中國園林建筑的精華之作?請談談你的看法。
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