君子成人之美，               。(《論語》)

閱讀《天鵝》選段，回答問題。

無論動物界還是人類社會，以前暴力產(chǎn)生 暴 君，如今則仁德造就賢主。地上的獅、虎，空中的鷹、鷲，都以善戰(zhàn)來稱霸，以逞兇施暴來統(tǒng)帥。是天鵝則不是這樣，它在水上為王，完全依靠高尚、莊重和文雅等足以締造太平世界的美德。天鵝有威態(tài)，有力量，也有勇氣，又有不濫施威和只為自衛(wèi)為武的意志。它從不主動進攻，但又善戰(zhàn)而決勝，作為水禽的和平之王，卻敢于同空中的 暴 君抗?fàn)�。它不挑釁，也不害怕，只等待鷹來進襲。它那強大的翅膀就是盾牌，它以堅韌的翎羽、翅膀頻頻有力的撲擊，來對抗鷹的武器，奮力擊退鷹的攻擊，經(jīng)常取得勝利。況且，天鵝也只有這一個霸道的敵人，而其他善戰(zhàn)的鳥兒無不尊敬它，整個大自然都與它和平共處。它在種類繁多的水禽中，總是以朋友的身份，而不是以君主的身份出現(xiàn)，但它卻能贏得所有水禽的屈服。天鵝僅僅是一個安定的共和國的首領(lǐng)，第一公民，只求安定和自由，向公眾索取的和給予公眾的差不多，而公眾對這樣一個主人，當(dāng)然也就不懼怕了。

天鵝外貌秀雅，儀態(tài)嬌美，這恰好與它溫順的天性相匹配，誰見了都覺得賞心悅目。天鵝所經(jīng)之地，不但自成一景，還給周圍增添色彩，人人都喜愛，人人都?xì)g迎，人人都贊嘆。哪種鳥兒都沒有像它這樣當(dāng)之無愧；也難怪，大自然對任何鳥兒，也沒有賦予這樣的高雅和婉妙，令人聯(lián)想到最美妙的造物。天鵝體形優(yōu)美，體態(tài)豐盈，線條美妙，白色晶瑩透徹，而動作柔美又令人向往，時而活潑歡快，時而悠然自得�？傊�，天鵝渾身散發(fā)著令人從優(yōu)雅和妍美中領(lǐng)受的快樂和誘惑，天鵝渾身都向我們宣告，都體現(xiàn)它是愛情之鳥。這一切都證明這個充滿才情和趣味的神話是有根據(jù)的：這種可愛的鳥兒是天下第一美女的父親。

看著天鵝在水上游動得那么悠然自得，那么瀟灑自如，就不能不承認(rèn)它不僅是水禽里第一航行家，還是大自然向我們展示的航行術(shù)的最美模型。它那直挺的脖頸、豐滿圓潤的胸脯，的確像劈波斬浪的船頭；它那寬大的腹部好似船底，如欲加速航行，身子便向前傾斜，后身順勢抬高，像船尾一樣翹起；它那尾羽是名正言順的舵，蹼掌則是寬葉槳；一對大翅膀半伸開，借風(fēng)微微鼓起，這就是風(fēng)帆，推動這只有生命的船，這只自我操作的船。

天鵝因華貴而自豪，因美麗而自愛，它仿佛炫耀自己的全部優(yōu)點力圖引人注意，引人一致贊賞。事實上它也真能把人迷住，不論我們遠(yuǎn)望成群的天鵝如帶翼的艦隊游弋在寬闊的水域，還是近看應(yīng)聲獨自離隊的天鵝游到岸邊展示美，天鵝都以柔美奇妙的千姿百態(tài)邀人鑒賞。

1、請用簡潔的語言高擴選文第一段的內(nèi)容。

2、選文第2段的劃線語句用了什么修辭方法？有什么作用？這三句能任意調(diào)換位置嗎？為什么？

3、談?wù)勀銓�選文第三段畫線句子的理解。

4、選文第4段主要運用了什么修辭手法？說明了天鵝的什么性格特點？流露出作者什么感情？

【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人皆愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
——選自周敦頤《愛蓮說》
【乙】竹似賢，何哉？竹本^（1）固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體^（2）道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受^（3）者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行、夷險一致者。夫如是，故君子人多樹之為庭實^（4）焉。
——節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》
【注釋】（1）本：根。（2）體：體悟。（3）虛受：虛心接受。（4）實：充實，充滿。
【小題1】解釋下列句中加線的詞。
（1）可愛者甚蕃（    ）  （2）陶后鮮有聞（     ）
（3）貞以立志（      ）  （4）故君子人多樹之為庭實焉（   ）
【小題2】把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）蓮之愛，同予者何人？
譯文：                                                        
（2）君子見其性，則思中立不倚者。
譯文：                                                        
【小題3】甲文從蓮的生長環(huán)境、□□、□□、品性等方面贊美蓮的君子之風(fēng)，乙文由竹的本固、□□、□□、節(jié)貞等特點聯(lián)想到君子之德。
【小題4】甲乙兩文都用了□□的表現(xiàn)手法，甲文綜合運用記敘、□□、議論、抒情等表達(dá)方式，乙文則主要運用了□□的表達(dá)方式。

【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人皆愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

——選自周敦頤《愛蓮說》

【乙】竹似賢，何哉？竹本^（1）固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體^（2）道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受^（3）者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行、夷險一致者。夫如是，故君子人多樹之為庭實^（4）焉。

——節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》

【注釋】（1）本：根。（2）體：體悟。（3）虛受：虛心接受。（4）實：充實，充滿。

1.解釋下列句中加線的詞。

（1）可愛者甚蕃（    ）  （2）陶后鮮有聞（     ）

（3）貞以立志（      ）  （4）故君子人多樹之為庭實焉（   ）

2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）蓮之愛，同予者何人？

譯文：                                                        

（2）君子見其性，則思中立不倚者。

譯文：                                                        

3.甲文從蓮的生長環(huán)境、□□、□□、品性等方面贊美蓮的君子之風(fēng)，乙文由竹的本固、□□、□□、節(jié)貞等特點聯(lián)想到君子之德。

4.甲乙兩文都用了□□的表現(xiàn)手法，甲文綜合運用記敘、□□、議論、抒情等表達(dá)方式，乙文則主要運用了□□的表達(dá)方式。

【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人皆愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

                               ——選自周敦頤《愛蓮說》

【乙】竹似賢，何哉？竹本^（1）固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體^（2）道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受^（3）者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行、夷險一致者。夫如是，故君子人多樹之為庭實^（4）焉。

——節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》

【注釋】（1）本：根。（2）體：體悟。（3）虛受：虛心接受。（4）實：充實，充滿。

17.解釋下列句中加點的詞。（4分）

（1）可愛者甚蕃（     ）   （2）陶后鮮有聞（      ）

（3）貞以立志（       ）   （4）故君子人多樹之為庭實焉（    ）

18.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）蓮之愛，同予者何人？

譯文：                                                         

（2）君子見其性，則思中立不倚者。

譯文：                                                        

19.甲文從蓮的生長環(huán)境、□□、□□、品性等方面贊美蓮的君子之風(fēng)，乙文由竹的本固、□□、□□、節(jié)貞等特點聯(lián)想到君子之德。（4分）

20.甲乙兩文都用了□□的表現(xiàn)手法，甲文綜合運用記敘、□□、議論、抒情等表達(dá)方式，乙文則主要運用了□□的表達(dá)方式。（3分）

閱讀《<論語>十則》，完成小題。
《論語》十則
（一）子日：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
（二）子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
（三）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆．”
（四）子貢問日：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰： “敏而好學(xué)'不恥下問'足以謂之‘文’也．”
（五）子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之。�?br />（六）曾子日：“吾日三省吾身一一為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)
乎？”
（七）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�
（八）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子日：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”
（九）曾子日：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！�
（十）（點）日： “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！�
夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”
【小題1】下列劃線詞語解釋錯誤的一項是   （2分）

閱讀《<論語>十則》，完成小題。

《論語》十則

（一）子日：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，

不亦君子乎？”

（二）子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�

（三）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆．”

（四）子貢問日：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰： “敏而好學(xué)'不恥下問'足

以謂之‘文’也．”

（五子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之。�?/p>

（六）曾子日：“吾日三省吾身一一為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)

乎？”

（七）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

（八）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子日：“其恕乎！已所不欲，勿施于人�！�

（九）曾子日：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！�

（十）（點）日： “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞

雩，詠而歸�！�

夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”

1.下列劃線詞語解釋錯誤的一項是   （2分）

2.下列劃線詞語意義相同的一項是   （2分）

3.對選文內(nèi)容理解錯誤的一項是 （2分）