古代詩(shī)詞中，寫愁的詩(shī)句很多，有些還成為千古名句，流傳至今。請(qǐng)?jiān)谙旅鎸懗鏊木浜�有“愁”字的�?shī)句，并注明作者、出處(課內(nèi)外均可)。

A.                                                               

B.                                                              

C.                                                               

D.                                                              

（二）詩(shī)意山水（有刪改）（15分）

◆  佚  名

①我一向固執(zhí)地認(rèn)為，是峻秀神奇的中國(guó)山水哺育了唐詩(shī)、宋詞、元曲空前絕后的絢麗和輝煌，成就了王維、吳道子、米芾、張旭等震爍古今中外的丹青宗師和繪畫(huà)巨匠。而中國(guó)的山水自然，又是擁裹著風(fēng)花雪月，夾纏著離愁別緒，浸漬著愛(ài)恨怨憂的歷史境況和人生體驗(yàn)，在平平仄仄的詩(shī)賦歌詠中，醉人身心；在追求形意神韻的丹青繪畫(huà)中,張揚(yáng)魅力。

　�、谖覍�(duì)涉及山水的詩(shī)文和繪畫(huà)特別偏愛(ài)。總喜歡“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。駕一葉扁舟，蕩槳西湖，賞湖光山色，夏荷秋桂，聽(tīng)羌管弄晴，菱歌泛夜，撲面都是宋唐的遺風(fēng)余韻；泊舟楓橋，在疏疏的江楓和寥落的漁火中，靜候殘?jiān)孪碌暮�山寺鐘聲，于千年后再度敲亂一個(gè)游子的愁懷；竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨嵋，看看曾經(jīng)照亮詩(shī)仙寬大青衫的那半輪秋月，今霄是否依舊還斜掛在婆娑的樹(shù)梢；穿越漫漫黃沙，在大漠深處如柱的炊煙和長(zhǎng)河盡頭渾圓的落日里，傾聽(tīng)那些醉臥沙場(chǎng)長(zhǎng)眠不醒的遠(yuǎn)古將士們的鼾聲……南國(guó)山水的   ，北疆山水的    ，西域山水的     ，巴蜀山水的峻美與清寒，莫不令人心曠神怡�！拔蠢夏�還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”，還有什么能令人如此刻骨銘心的呢？

　�、坌凶呱剿�間，凝眸處，都是漂泊者載酒江湖的萍蹤浪跡。這些官場(chǎng)失勢(shì)、情場(chǎng)失意、商場(chǎng)失利的文人，經(jīng)過(guò)一番紅塵的折騰后，身心俱疲，志墜青云，憤世傷心之余，一腳踏進(jìn)江湖，寄情山水，托志萬(wàn)象，逍遙去也。“落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕；天子呼來(lái)不上船，自言臣是酒中仙�！蹦鞘呛蔚鹊蔫畎练攀�，自在快活！山的偉岸強(qiáng)勁，山的獨(dú)立異世，山的傲笑天地風(fēng)云，水的   ，水的   ，水的   ，又恰恰迎合了文人的秉性，響應(yīng)了他們內(nèi)在的精神理想，使之思想情懷找到了可供寄托、歸依和宣泄的家園，山水成為他們馳騁個(gè)性精神、張揚(yáng)生命理想最自由的場(chǎng)所和最廣闊的天地。他們臨風(fēng)弄月的古韻行呤，飛龍舞鳳的斑駁陳?ài)E，為自然的山水附麗了濃郁得化不開(kāi)的人文色彩，一山一水、一園一亭、一花一草、一石一木，因此都具有了強(qiáng)烈的生命激情、歷史印跡、文化淵源和傳奇色彩。安徽宣城外的那座不起眼的小山丘，因李白偶爾一句“相看兩不厭，只有敬亭山”而成為名勝；而紹興城南一處普通的私家園林，因陸游遺恨千載的《釵頭鳳》和《沈園詩(shī)》,令古往今來(lái)多少性情中人不顧山迢水遙，爭(zhēng)相一睹為快；最典型莫過(guò)于岳陽(yáng)樓，一樓何奇？卻因“杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，騰子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉”而聲名大噪。人文精神對(duì)山水的浸淫和提升，給中國(guó)山水罩上了玄奧的文化青衫，彌漫了宗教般的神秘氣氛，讓崇尚自然，在自然中尋找生命價(jià)值和追求生命真諦的西方人，拍痛了腦袋也解讀不透其中的奧秘。

④“文章乃案頭之山水，山水乃地上之文章”。一座好山或一川水，               。暢游好山好水，              。所謂“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，那樣的賞心樂(lè)事，是粗鄙者不會(huì)為之的。山水入詩(shī)，更增詩(shī)情，山水入畫(huà)，更添畫(huà)意，山水乃詩(shī)畫(huà)之源。山水有鐘靈秀氣而生才子佳人，這大概屬于中國(guó)古老的風(fēng)水學(xué)說(shuō)了。

　�、莺蒙胶盟�是我們的物質(zhì)財(cái)富，更是我們的精神財(cái)富。很欣賞“一生好入名山游”的那份瀟灑與浪漫，憧憬著有朝一日，能實(shí)現(xiàn)兒時(shí)的夢(mèng)想，游遍普天之下的名山大川。

1.．請(qǐng)根據(jù)各地山水的特點(diǎn)，將下列詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)靥畛涞降冖诙蔚臋M線上。(填字母)（3分）

A.蒼涼與神秘   B. 溫婉與柔媚    C.秀雅與奇異

2.．第②段劃波浪線的句子共涉及到三位唐代詩(shī)人及相關(guān)作品，請(qǐng)你根據(jù)文中內(nèi)容提示，將下表填充完整。（3分）

3.．請(qǐng)仿照第③段中寫“山”的句式，續(xù)寫有關(guān)“水”的句子。（3分）

山的偉岸強(qiáng)勁，山的獨(dú)立異世，山的傲笑天地風(fēng)云，水的            ，水的           ，水的                ，

4.．第③段詩(shī)句中寫道“杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情”，其中范希文即范仲淹，請(qǐng)你結(jié)合《岳陽(yáng)樓記》，說(shuō)說(shuō)所謂“兩字關(guān)情”應(yīng)該是指哪兩個(gè)字？（2分）

5.．請(qǐng)根據(jù)你自己的文化積累，為第③段加波浪線的部分補(bǔ)寫一個(gè)實(shí)例。（2分）

6.．請(qǐng)根據(jù)文意將下面兩句話分別還原到第④段中的空白處。（2分）

A就是一本好書(shū)       B猶如欣賞一部傳世名著

（二）詩(shī)意山水（有刪改）（15分）
佚 名
①我一向固執(zhí)地認(rèn)為，是峻秀神奇的中國(guó)山水哺育了唐詩(shī)、宋詞、元曲空前絕后的絢麗和輝煌，成就了王維、吳道子、米芾、張旭等震爍古今中外的丹青宗師和繪畫(huà)巨匠。而中國(guó)的山水自然，又是擁裹著風(fēng)花雪月，夾纏著離愁別緒，浸漬著愛(ài)恨怨憂的歷史境況和人生體驗(yàn)，在平平仄仄的詩(shī)賦歌詠中，醉人身心；在追求形意神韻的丹青繪畫(huà)中,張揚(yáng)魅力。
　�、谖覍�(duì)涉及山水的詩(shī)文和繪畫(huà)特別偏愛(ài)�？傁矚g“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。駕一葉扁舟，蕩槳西湖，賞湖光山色，夏荷秋桂，聽(tīng)羌管弄晴，菱歌泛夜，撲面都是宋唐的遺風(fēng)余韻；泊舟楓橋，在疏疏的江楓和寥落的漁火中，靜候殘?jiān)孪碌暮�山寺鐘聲，于千年后再度敲亂一個(gè)游子的愁懷；竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨嵋，看看曾經(jīng)照亮詩(shī)仙寬大青衫的那半輪秋月，今霄是否依舊還斜掛在婆娑的樹(shù)梢；穿越漫漫黃沙，在大漠深處如柱的炊煙和長(zhǎng)河盡頭渾圓的落日里，傾聽(tīng)那些醉臥沙場(chǎng)長(zhǎng)眠不醒的遠(yuǎn)古將士們的鼾聲……南國(guó)山水的  ，北疆山水的   ，西域山水的    ，巴蜀山水的峻美與清寒，莫不令人心曠神怡�！拔蠢夏�還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”，還有什么能令人如此刻骨銘心的呢？
　�、坌凶呱剿�間，凝眸處，都是漂泊者載酒江湖的萍蹤浪跡。這些官場(chǎng)失勢(shì)、情場(chǎng)失意、商場(chǎng)失利的文人，經(jīng)過(guò)一番紅塵的折騰后，身心俱疲，志墜青云，憤世傷心之余，一腳踏進(jìn)江湖，寄情山水，托志萬(wàn)象，逍遙去也�！奥淦墙�湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕；天子呼來(lái)不上船，自言臣是酒中仙�！蹦鞘呛蔚鹊蔫畎练攀�，自在快活！山的偉岸強(qiáng)勁，山的獨(dú)立異世，山的傲笑天地風(fēng)云，水的  ，水的  ，水的  ，又恰恰迎合了文人的秉性，響應(yīng)了他們內(nèi)在的精神理想，使之思想情懷找到了可供寄托、歸依和宣泄的家園，山水成為他們馳騁個(gè)性精神、張揚(yáng)生命理想最自由的場(chǎng)所和最廣闊的天地。他們臨風(fēng)弄月的古韻行呤，飛龍舞鳳的斑駁陳?ài)E，為自然的山水附麗了濃郁得化不開(kāi)的人文色彩，一山一水、一園一亭、一花一草、一石一木，因此都具有了強(qiáng)烈的生命激情、歷史印跡、文化淵源和傳奇色彩。安徽宣城外的那座不起眼的小山丘，因李白偶爾一句“相看兩不厭，只有敬亭山”而成為名勝；而紹興城南一處普通的私家園林，因陸游遺恨千載的《釵頭鳳》和《沈園詩(shī)》,令古往今來(lái)多少性情中人不顧山迢水遙，爭(zhēng)相一睹為快；最典型莫過(guò)于岳陽(yáng)樓，一樓何奇？卻因“杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，騰子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉”而聲名大噪。人文精神對(duì)山水的浸淫和提升，給中國(guó)山水罩上了玄奧的文化青衫，彌漫了宗教般的神秘氣氛，讓崇尚自然，在自然中尋找生命價(jià)值和追求生命真諦的西方人，拍痛了腦袋也解讀不透其中的奧秘。
④“文章乃案頭之山水，山水乃地上之文章”。一座好山或一川水，               。暢游好山好水，              。所謂“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，那樣的賞心樂(lè)事，是粗鄙者不會(huì)為之的。山水入詩(shī)，更增詩(shī)情，山水入畫(huà)，更添畫(huà)意，山水乃詩(shī)畫(huà)之源。山水有鐘靈秀氣而生才子佳人，這大概屬于中國(guó)古老的風(fēng)水學(xué)說(shuō)了。
　�、莺蒙胶盟�是我們的物質(zhì)財(cái)富，更是我們的精神財(cái)富。很欣賞“一生好入名山游”的那份瀟灑與浪漫，憧憬著有朝一日，能實(shí)現(xiàn)兒時(shí)的夢(mèng)想，游遍普天之下的名山大川。
【小題1】．請(qǐng)根據(jù)各地山水的特點(diǎn)，將下列詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)靥畛涞降冖诙蔚臋M線上。(填字母)（3分）
A.蒼涼與神秘   B. 溫婉與柔媚    C.秀雅與奇異
【小題2】．第②段劃波浪線的句子共涉及到三位唐代詩(shī)人及相關(guān)作品，請(qǐng)你根據(jù)文中內(nèi)容提示，將下表填充完整。（3分）

（二）詩(shī)意山水（有刪改）（15分）

◆  佚  名

①我一向固執(zhí)地認(rèn)為，是峻秀神奇的中國(guó)山水哺育了唐詩(shī)、宋詞、元曲空前絕后的絢麗和輝煌，成就了王維、吳道子、米芾、張旭等震爍古今中外的丹青宗師和繪畫(huà)巨匠。而中國(guó)的山水自然，又是擁裹著風(fēng)花雪月，夾纏著離愁別緒，浸漬著愛(ài)恨怨憂的歷史境況和人生體驗(yàn)，在平平仄仄的詩(shī)賦歌詠中，醉人身心；在追求形意神韻的丹青繪畫(huà)中,張揚(yáng)魅力。

　　②我對(duì)涉及山水的詩(shī)文和繪畫(huà)特別偏愛(ài)�？傁矚g“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。駕一葉扁舟，蕩槳西湖，賞湖光山色，夏荷秋桂，聽(tīng)羌管弄晴，菱歌泛夜，撲面都是宋唐的遺風(fēng)余韻；泊舟楓橋，在疏疏的江楓和寥落的漁火中，靜候殘?jiān)孪碌暮�山寺鐘聲，于千年后再度敲亂一個(gè)游子的愁懷；竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨嵋，看看曾經(jīng)照亮詩(shī)仙寬大青衫的那半輪秋月，今霄是否依舊還斜掛在婆娑的樹(shù)梢；穿越漫漫黃沙，在大漠深處如柱的炊煙和長(zhǎng)河盡頭渾圓的落日里，傾聽(tīng)那些醉臥沙場(chǎng)長(zhǎng)眠不醒的遠(yuǎn)古將士們的鼾聲……南國(guó)山水的   ，北疆山水的    ，西域山水的     ，巴蜀山水的峻美與清寒，莫不令人心曠神怡�！拔蠢夏�還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”，還有什么能令人如此刻骨銘心的呢？

　�、坌凶呱剿�間，凝眸處，都是漂泊者載酒江湖的萍蹤浪跡。這些官場(chǎng)失勢(shì)、情場(chǎng)失意、商場(chǎng)失利的文人，經(jīng)過(guò)一番紅塵的折騰后，身心俱疲，志墜青云，憤世傷心之余，一腳踏進(jìn)江湖，寄情山水，托志萬(wàn)象，逍遙去也�！奥淦墙�湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕；天子呼來(lái)不上船，自言臣是酒中仙。”那是何等的桀傲放蕩，自在快活！山的偉岸強(qiáng)勁，山的獨(dú)立異世，山的傲笑天地風(fēng)云，水的   ，水的   ，水的   ，又恰恰迎合了文人的秉性，響應(yīng)了他們內(nèi)在的精神理想，使之思想情懷找到了可供寄托、歸依和宣泄的家園，山水成為他們馳騁個(gè)性精神、張揚(yáng)生命理想最自由的場(chǎng)所和最廣闊的天地。他們臨風(fēng)弄月的古韻行呤，飛龍舞鳳的斑駁陳?ài)E，為自然的山水附麗了濃郁得化不開(kāi)的人文色彩，一山一水、一園一亭、一花一草、一石一木，因此都具有了強(qiáng)烈的生命激情、歷史印跡、文化淵源和傳奇色彩。安徽宣城外的那座不起眼的小山丘，因李白偶爾一句“相看兩不厭，只有敬亭山”而成為名勝；而紹興城南一處普通的私家園林，因陸游遺恨千載的《釵頭鳳》和《沈園詩(shī)》,令古往今來(lái)多少性情中人不顧山迢水遙，爭(zhēng)相一睹為快；最典型莫過(guò)于岳陽(yáng)樓，一樓何奇？卻因“杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，騰子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉”而聲名大噪。人文精神對(duì)山水的浸淫和提升，給中國(guó)山水罩上了玄奧的文化青衫，彌漫了宗教般的神秘氣氛，讓崇尚自然，在自然中尋找生命價(jià)值和追求生命真諦的西方人，拍痛了腦袋也解讀不透其中的奧秘。

④“文章乃案頭之山水，山水乃地上之文章”。一座好山或一川水，                。暢游好山好水，               。所謂“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，那樣的賞心樂(lè)事，是粗鄙者不會(huì)為之的。山水入詩(shī)，更增詩(shī)情，山水入畫(huà)，更添畫(huà)意，山水乃詩(shī)畫(huà)之源。山水有鐘靈秀氣而生才子佳人，這大概屬于中國(guó)古老的風(fēng)水學(xué)說(shuō)了。

　�、莺蒙胶盟�是我們的物質(zhì)財(cái)富，更是我們的精神財(cái)富。很欣賞“一生好入名山游”的那份瀟灑與浪漫，憧憬著有朝一日，能實(shí)現(xiàn)兒時(shí)的夢(mèng)想，游遍普天之下的名山大川。

1.．請(qǐng)根據(jù)各地山水的特點(diǎn)，將下列詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)靥畛涞降冖诙蔚臋M線上。(填字母)（3分）

A.蒼涼與神秘   B. 溫婉與柔媚    C.秀雅與奇異

2.．第②段劃波浪線的句子共涉及到三位唐代詩(shī)人及相關(guān)作品，請(qǐng)你根據(jù)文中內(nèi)容提示，將下表填充完整。（3分）

3.．請(qǐng)仿照第③段中寫“山”的句式，續(xù)寫有關(guān)“水”的句子。（3分）

山的偉岸強(qiáng)勁，山的獨(dú)立異世，山的傲笑天地風(fēng)云，水的             ，水的            ，水的                 ，

4.．第③段詩(shī)句中寫道“杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情”，其中范希文即范仲淹，請(qǐng)你結(jié)合《岳陽(yáng)樓記》，說(shuō)說(shuō)所謂“兩字關(guān)情”應(yīng)該是指哪兩個(gè)字？（2分）

5.．請(qǐng)根據(jù)你自己的文化積累，為第③段加波浪線的部分補(bǔ)寫一個(gè)實(shí)例。（2分）

6.．請(qǐng)根據(jù)文意將下面兩句話分別還原到第④段中的空白處。（2分）

A就是一本好書(shū)        B猶如欣賞一部傳世名著

漢字之美

    ③曾親耳聆聽(tīng)過(guò)一位著名話劇演員朗讀戴望舒的《雨巷》，那絕對(duì)是一次痛快淋漓的享受；那平緩的語(yǔ)調(diào)娓娓引出泛著暗淡燈光的朦朧小巷，那略顯惆帳的沙啞是對(duì)如煙往事剪不斷、理還亂的追憶，那若有若無(wú)的哽咽更勾起多情人心靈深處早已塵封的往事，一詩(shī)讀完，聽(tīng)者不禁淚水漣漣……

④漢字的形美同樣不可抗拒。歷代優(yōu)秀的書(shū)法家粲若繁星，各具風(fēng)采。王羲之，飄逸俊朗：顏真卿，粗獷豪放；柳公權(quán)，華美靈巧……名山大川如果少了書(shū)法家們的題詞就讓世人少了一分敬仰，小橋流水倘若有了名家的“墨寶”則會(huì)因此聲名遠(yuǎn)播。難怪各旅游景點(diǎn)在宣傳手冊(cè)上都忘不了寫上“XX年間，大書(shū)法家XXX見(jiàn)此佳景，豪興大發(fā)，潑墨揮毫，寫下XXX幾個(gè)大字”之類的語(yǔ)句。我的家鄉(xiāng)盱眙有一處本不出名的小山，虧了南寧書(shū)法家米蒂的題字“第一山”，近年來(lái)競(jìng)有不少外地游人慕名而來(lái)，讓小縣城頗有幾分自豪。

⑤形形色色的美術(shù)字更為漢字的形美推波助瀾。歌手江濤的MTV作品《創(chuàng)造》，用電腦設(shè)計(jì)出的歌詞字體獨(dú)撾一幟，很有個(gè)性。這些室或扁或圓，亦莊亦諧，動(dòng)靜相宜，錯(cuò)落有致，t變?nèi)f化，精彩紛呈。古老的中國(guó)漢字鍍上了現(xiàn)代科技的光輝，更魅力四射。

    ⑥漢字的形與義有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，足以讓稍有想象力的人展開(kāi)無(wú)盡的遐思：  “笑”字，活潑可愛(ài)；“哭”字，愁眉苦臉；“喜”字，                   '“巍峨”，山的高大頓顯眼前；  “浩瀚*，                   ；  “嫵媚”，少女的嬌顏潛入心底。難怪中國(guó)人愛(ài)將“字”與“畫(huà)”連在一起，漢字本來(lái)就是可以入畫(huà)的。

    ⑦漢字之美，還美在她只對(duì)真正愛(ài)她、懂她的人撩開(kāi)自己神秘的面紗，你看成千上萬(wàn)個(gè)漢字就像成千萬(wàn)個(gè)小魔塊，在語(yǔ)言大師的點(diǎn)化下，忽而成了驚世駭俗的不朽巨著，忽而成了清新雋永佳美文，忽而是淺吟低唱，忽而是疾風(fēng)驟雨，忽而是行云流水，忽而是欲說(shuō)還休……而我們，正是被這些小魔塊們深深吸引，才會(huì)“沉醉不知?dú)w路”，才會(huì)“為伊消得人憔悴”�。�

    ⑧夜深人寂，挑燈夜書(shū)。會(huì)心之處，不覺(jué)莞爾．

15．通讀全文，簡(jiǎn)要概括文章寫了漢字哪些方面的美。（3分）

16．文章第①段這樣寫有什么作用？（3分）

17．請(qǐng)從說(shuō)明方法的角度，簡(jiǎn)要說(shuō)明第⑤段中畫(huà)線句的表達(dá)作用。（3分）

18.閱讀文章第⑦段，說(shuō)一說(shuō)“在語(yǔ)言大師的點(diǎn)化下”一句中的“點(diǎn)化”一詞能否換成“運(yùn)用”？（3分）

19.結(jié)合漢字的特點(diǎn)，發(fā)揮想象，補(bǔ)充第⑥自然段的空白處，注意句式特點(diǎn)與前文一致。（寫到下面的橫線上）（3分）

    “哭”字，愁眉苦臉；

    “喜”字，                             ；（1分）

    “巍峨”，山的高大頓顯眼前；

    “浩瀚”，                             （2分）

閱讀下面的文章，完成下面問(wèn)題。（共11分）
如何記住鄉(xiāng)愁
燕海鳴
時(shí)下，“記得住鄉(xiāng)愁”成為一句流行語(yǔ)。在大規(guī)模推行城鎮(zhèn)化的同時(shí)，如何留住鄉(xiāng)村肌理，如何傳承民間的記憶，對(duì)于規(guī)劃者和普通人都是非�，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。聯(lián)想到最近另一句流行語(yǔ)“時(shí)間去哪兒了”，我們更可以真切感受到整個(gè)社會(huì)的一種焦慮，一種在巨大時(shí)代變革和急速生活節(jié)奏中難以尋找穩(wěn)定心靈的焦慮。
無(wú)論是“記得住鄉(xiāng)愁”還是“時(shí)間去哪兒了”，都在表達(dá)一種心理，即對(duì)變化的不安和對(duì)未來(lái)的不確定。只不過(guò)，前者指向空間的轉(zhuǎn)換，后者則指向時(shí)間的流逝�；蛘哒f(shuō)，前者的目的是回到家鄉(xiāng)，后者的目的是回到過(guò)去。
鄉(xiāng)愁和懷舊訴說(shuō)的是同一件事，在英文表達(dá)中可以明確體現(xiàn)出來(lái)。英文單詞Nostalgia是鄉(xiāng)愁、懷舊的意思，這個(gè)單詞由兩個(gè)希臘語(yǔ)詞根構(gòu)成，nostos對(duì)應(yīng)“家鄉(xiāng)”，而algia對(duì)應(yīng)“懷念”。但希臘語(yǔ)的詞根并不意味源自希臘。實(shí)際上，這個(gè)詞是瑞士的醫(yī)生侯佛(Hofer)在其1688年的一篇醫(yī)學(xué)論文中創(chuàng)造出來(lái)的。為什么是醫(yī)學(xué)論文？因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)為，鄉(xiāng)愁、懷舊是一種疾病，必須通過(guò)醫(yī)學(xué)的方式進(jìn)行治療。
這種認(rèn)識(shí)并非毫無(wú)緣由，當(dāng)時(shí)歐洲大陸大小戰(zhàn)爭(zhēng)很多，許多士兵由于思念家鄉(xiāng)，無(wú)法集中精力在前線對(duì)抗敵人，大大影響戰(zhàn)斗力。因此，這種鄉(xiāng)愁病，成為醫(yī)生們研究的對(duì)象。
300多年過(guò)去，鄉(xiāng)愁早已不是一種病，甚至成為詩(shī)人和哲學(xué)家們表達(dá)自己浪漫情懷的一種方式。鄉(xiāng)愁也不僅停留在空間維度，更擴(kuò)展到了時(shí)間維度上。撰寫《懷舊的未來(lái)》一書(shū)的俄裔美籍學(xué)者博伊姆(Boym)說(shuō)：工業(yè)化和現(xiàn)代化的加速，導(dǎo)致人們?cè)桨l(fā)懷念過(guò)往的慢節(jié)奏生活，以及越發(fā)懷念并需要社會(huì)的內(nèi)聚力和傳統(tǒng)。社會(huì)學(xué)家戴維斯(Davis)也認(rèn)為，在充滿不確定的變動(dòng)和斷裂的過(guò)程中追尋一種穩(wěn)定與持續(xù)的力量，是人們懷舊的主要?jiǎng)恿Α?br />因此，我們已經(jīng)更清晰地認(rèn)識(shí)到事情的本源所在：鄉(xiāng)愁、懷舊行為本身不是疾病，導(dǎo)致人們鄉(xiāng)愁、懷舊的大環(huán)境，才是需要思索的對(duì)象。我們是否太強(qiáng)調(diào)發(fā)展的價(jià)值，而忽略了無(wú)序發(fā)展所帶來(lái)的人們心理認(rèn)同的緊張？我們是否太過(guò)描述都市水泥森林的繁華，而忽視了正在迅速消失的原鄉(xiāng)傳統(tǒng)？也正是在這種反思和質(zhì)疑聲中，“記得住鄉(xiāng)愁”能夠迅速占領(lǐng)輿論高地，“時(shí)間去哪兒了”能夠迅速引發(fā)社會(huì)的共鳴。
雖然這種鄉(xiāng)愁、懷舊的力量是我們所需要的，但我認(rèn)為，如果對(duì)這種力量使用過(guò)度，也會(huì)導(dǎo)致負(fù)面結(jié)果。一個(gè)人的nostalgia雖然不是病癥，但一個(gè)社會(huì)過(guò)于沉迷于nostalgia，是一種社會(huì)的病態(tài)。
對(duì)鄉(xiāng)愁、懷舊處理不當(dāng)會(huì)導(dǎo)致兩種極端的行為。按照博伊姆的分類，懷舊分為修復(fù)型懷舊和反思型懷舊。修復(fù)型的懷舊者認(rèn)為舊的時(shí)代好于當(dāng)下，所以要回到過(guò)去。這種類型的人走到極端，便是要對(duì)已經(jīng)因種種原因廢棄或消失的古跡進(jìn)行復(fù)原。我們已經(jīng)看到太多以崇古為名大肆修建仿古建筑的例證，但是，“鄉(xiāng)愁”不是這樣記住的。
反思型的懷舊聽(tīng)起來(lái)理性一些，這類人更強(qiáng)調(diào)對(duì)舊的“懷”，不追求回到過(guò)去，而是追求一種懷念過(guò)去的徘徊感：“在廢墟上徘徊，在時(shí)間和歷史的斑斑銹跡上、在另外的地方和另外的時(shí)間的夢(mèng)境中徘徊�！钡�反思型懷舊走到極致，便是對(duì)歷史的濫用，使整個(gè)社會(huì)彌散著一種失落和挫敗感。這類人會(huì)走向進(jìn)步的對(duì)立面，將任何合理的變化和發(fā)展都視為敵人。他們不需要回到過(guò)去，他們索要的是將時(shí)間停止，將時(shí)間凝固。
“記得住鄉(xiāng)愁”，猶如開(kāi)啟了一扇大門，讓我們看到了社會(huì)變遷大潮中，未來(lái)具有了更豐富的可能性。但是，只有當(dāng)故鄉(xiāng)成為回不去的過(guò)往，人們才會(huì)為鄉(xiāng)所愁。從這個(gè)角度而言，“記得住鄉(xiāng)愁”存在著語(yǔ)病。因?yàn)猷l(xiāng)愁是一種懷念故鄉(xiāng)的情感，我們要留住的不是這種情感。我們的目標(biāo)不是在城市面對(duì)故鄉(xiāng)的寥落捶胸頓足，而是積極留住故鄉(xiāng)文化脈絡(luò)中的美好。
所謂“時(shí)間去哪兒了”更是如此，時(shí)間既無(wú)法回溯，也無(wú)法停駐。浪漫主義的懷舊情結(jié)可以存在于詩(shī)歌和哲學(xué)之中。但是，當(dāng)懷舊成為生活的一部分時(shí)，那種浪漫的憂傷便不再美麗。適應(yīng)變化是人應(yīng)具備的素質(zhì)，否則就如博伊姆所說(shuō)：“對(duì)于家鄉(xiāng)的思念收縮成為對(duì)于個(gè)人自己童年的思念。與其說(shuō)是對(duì)于進(jìn)步缺乏適應(yīng)，不如說(shuō)是‘對(duì)于成年人生活的某種不適應(yīng)’�！�
（選自《 中國(guó)青年報(bào) 》2014年03月14日）
【小題1】作者認(rèn)為該“如何記住鄉(xiāng)愁”？ 請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言回答。（3分）
【小題2】本文的題目是“如何記住鄉(xiāng)愁”，為何多處提到“時(shí)間去哪兒了”？（3分）
【小題3】結(jié)合文章具體內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“一個(gè)人的nostalgia雖然不是病癥，但一個(gè)社會(huì)過(guò)于沉迷于nostalgia，是一種社會(huì)的病態(tài)”這句話的理解。（3分）
【小題4】對(duì)本文的理解有誤的表述是【 　 】（2分）